Nghi thức Truyền chức Giám mục Mới

Phaolô VI cũng thay đổi nghi thức truyền chức giám mục. Điều này rất quan trọng bởi vì các nhóm như Huynh đoàn Thánh Phêrô [Fraternity of St. Peter] và Tu hội Kitô Vua [Institute of Christ the King] (các nhóm đặc miễn cung cấp Thánh lễ Latin truyền thống) truyền chức linh mục cho người của họ trong Nghi thức Truyền chức Truyền thống, nhưng được cử hành bởi các “giám mục” được truyền chức giám mục trong Nghi thức Truyền chức Giám mục Mới.

Vấn đề này cũng rất quan trọng vì Biển Đức XVI, người đang tự nhận là Giám mục Rôma, được “tấn phong” trong Nghi thức Truyền chức Giám mục Mới vào ngày 28 tháng 5 năm 1977.[1] Nếu ông không phải là một giám mục được truyền chức hợp lệ, ông không thể là Giám mục Rôma.

Trong Sacramentum Ordinis, ngày 30 tháng 11 năm 1947, Giáo hoàng Piô XII đã tuyên bố mô thức thiết yếu cho Nghi thức Truyền chức Giám mục như sau:

MÔ THỨC TRUYỀN CHỨC GIÁM MỤC TRUYỀN THỐNG

Giáo Hoàng Piô XII, Sacramentum Ordinis, ngày 30 tháng 11, 1947: “Nhưng về chất thể và mô thức trong việc ban mọi thánh chức, bởi cùng uy quyền tông toà tối thượng của Ta, Ta ban bố và xác lập điều sau đây: … Trong việc Truyền chức Giám mục… mô thức bao gồm các lời trong Kinh Tiền Tụng truyền chức, mà những từ sau là căn bản và do đó cần thiết cho tính thành sự:

► “Xin hãy hoàn thiện trong linh mục của Cha đây sự viên mãn sứ vụ của Cha, và mặc cho thầy trang phục là tất cả vinh quang, thánh hoá thầy bằng giọt dầu xức bởi Trời.”[2]

Bằng việc đề cập đến “sự viên mãn sứ vụ của Cha… trang phục là tất cả vinh quang,” mô thức truyền thống biểu thị rõ ràng uy quyền của chức giám mục, mà là “sự viên mãn của chức tư tế.”  Mô thức mới của Phaolô VI cho nghi thức năm 1968 được đưa ra dưới đây. Hai nghi thức chỉ có đúng một điểm chung, là một từ “et,” nghĩa là “và.” 

MÔ THỨC TRUYỀN CHỨC GIÁM MỤC MỚI CỦA PHAOLÔ VI

► “Và giờ đây, xin Cha tuôn đổ trên vị tiến chức này thần lực phát xuất từ nơi Cha là Thánh Thần Thủ Lãnh mà Cha đã ban cho con yêu dấu Cha là Đức Giêsu Kitô, và chính Đức Kitô lại ban cho các thánh tông đồ. Các vị này đã thiết lập Hội Thánh mỗi nơi như một Thánh Điện Cha, để tôn vinh Cha và ca tụng muôn đời.”[3]

Mô thức mới này không biểu thị rõ ràng uy quyền của chức giám mục. Cụm từ “Thánh Thần Thủ Lãnh” được sử dụng để chỉ nhiều điều trong thánh kinh hay truyền thống (ví dụ Thánh vịnh 50:14), nhưng nó không biểu thị rõ ràng uy quyền của chức giám mục. Do đó, tính thành sự mô thức mới là cực kỳ đáng ngờ.

Ngoài sự thay đổi tai hại lên mô thức thiết yếu, nhiều điều khác đã bị xóa bỏ. Thật vậy, không có bất cứ một tuyên bố minh bạch nào chỉ ảnh hưởng bí tích dự định trong Bí tích Truyền chức Giám mục có thể được tìm thấy. Trong Nghi thức Truyền chức Giám mục Truyền thống, người truyền chức hướng dẫn tiến chức qua các từ sau: 

►”Một Giám mục phân xử, giải thích, tấn phong, truyền chức, dâng hy lễ, rửa tội và thêm sức.”

Điều này đã bị bãi bỏ.

►Trong Nghi thức Truyền thống, giám mục tương lai được yêu cầu xác nhận đức tin của ông vào từng khoản một của Kinh tin kính.

Điều này đã bị bãi bỏ.

►Trong Nghi thức Truyền thống, giám mục tương lai được hỏi liệu ông có “nguyền rủa mọi lạc thuyết phát sinh chống lại Giáo Hội La Mã Thánh Thiện.”

Điều này đã bị bãi bỏ. Việc xóa bỏ yêu cầu nguyền rủa lạc thuyết là cực kỳ trọng yếu, vì đây thực sự là một trong những trách nhiệm của một giám mục.

Trong Nghi lễ Truyền thống, sau lời cầu nguyện truyền chức, các nhiệm vụ của một giám mục một lần nữa được cụ thể hoá bằng những lời sau:

►”Xin Cha hãy ban cho thầy chìa khóa Nước Trời… Dưới đất thầy cầm buộc điều gì, trên trời cũng sẽ cầm buộc như vậy, và dưới đất thầy tháo cởi điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy. Thầy tha tội cho ai, thì người ấy được tha, thầy cầm giữ ai, thì người ấy bị cầm giữ… Xin Cha hãy ban cho thầy Tông Toà Giám mục…”

Toàn bộ lời cầu nguyện này đã bị bãi bỏ trong Nghi thức Mới.

Tất cả các “linh mục” được thụ phong bởi những “giám mục” được truyền chức trong nghi thức này, ngay cả khi Nghi thức Truyền chức Linh mục Truyền thống được sử dụng, chẳng hạn như với hầu hết các linh mục của Huynh đoàn Thánh Phêrô [Fraternity of St. Peter] và Tu hội Kitô Vua [Institute of Christ the King], v.v. không thể được xem là linh mục hợp lệ. “Thánh lễ” của họ cần phải lánh xa.

Chú thích cuối Chương 11:

[1] Tiểu sử Biển Đức XVI, trang web Vatican: www.vatican.va

[2] Denzinger, The Sources of Catholic Dogma, B. Herder Book. Co., Thirtieth Edition, 1957, số 2301.

[3] The Rites of the Catholic Church, Collegeville, MN: The Liturgical Press, 1991, Quyển 2, tr. 73.