Thánh Robertô Bellarminô về Lạc thuyết và Ơn cứu độ

Gần đây, tôi đã đọc một cuốn sách với tựa đề Hạnh Phúc Vĩnh Cửu của Các Thánh do Thánh Robertô Bellarminô viết. Tôi muốn thảo luận về một số trích dẫn thú vị trong cuốn sách này.

Ở các trang 129 và 130 của Hạnh Phúc Vĩnh Cửu của Các Thánh, xuất bản bởi St. Athanasius Press, ta tìm thấy một trích dẫn xuất sắc chống lại các học thuyết Tin Lành. Thánh Robertô Bellarminô, khi đề cập đến người Tin Lành, đã nói:

"Nhưng những kẻ lạc giáo trong thời đại của chúng ta đã cố gắng đi vào [Nước Thiên Chúa] bằng một con đường khác, vì họ đã loại bỏ những hàng rào hẹp vốn không liên quan nhiều đến sự hiểu biết, mà hơn hết là hành động. Đức tin Kitô giáo dạy rằng mọi tội lỗi phải được tránh xa... rằng chúng ta sẽ phải giải trình [trước Thiên Chúa] cho mọi lời nói phù phiếm... rằng Nước Trời có thể đạt được nhờ việc lành như một triều thiên cho đức công chính và phần thưởng cho sự lao lực... rằng sự khiết tịnh phải được tuân giữ bởi các linh mục...”

Sau khi đưa ra một số ví dụ khác, ông nói tiếp:

“Những điểm này và những điều khác làm cho cánh cửa vào Nước Trời trở nên hẹp, thì những kẻ lạc giáo đã loại bỏ đi để làm nó trở nên rộng thênh thang. Vì họ khẳng định rằng chỉ cần đức tin là đủ để được cứu rỗi, đến mức một Kitô hữu không thể hư mất ngay cả khi đầy rẫy mọi tội lỗi, miễn là người ấy còn tin.”

Ông tiếp tục liệt kê một số giáo lý sai lầm khác của người Tin Lành, rồi nói:

“Khi những giáo lý này của đức tin bị loại bỏ, những kẻ lạc giáo đã làm cho cánh cửa cứu rỗi trở nên rất rộng đối với chính họ. Nhưng chúng đã mở ra một con đường dẫn đến sự diệt vong, và qua đó, chúng đã đưa đến án phạt đời đời cùng với chúng một số lượng lớn những kẻ ngu muội.”

Tôi cảm thấy trích dẫn trên rất lý thú vì Thánh Robertô Bellarminô rõ ràng khẳng định rằng những người tuân theo các học thuyết Tin Lành là những kẻ lạc giáo. Đây là một sự thật bị hầu hết những người ngày nay tự xưng là các nhà biện giải Công giáo phủ nhận. Một số người sẽ nói rằng học thuyết Tin Lành là lạc giáo – nhưng họ sẽ không nói rằng những người tuân theo các lạc giáo của Tin Lành là kẻ lạc giáo. Rõ ràng, đức tin Công giáo dạy ngược lại.

Và bất kỳ ai nói rằng một người tuân theo học thuyết Tin Lành không phải là kẻ lạc giáo, thì người đó không phải là một người Công giáo.

Một trích dẫn thú vị khác trong tác phẩm này nằm ở các trang 100 và 101. Thánh Robertô Bellarminô trích dẫn một thị kiến của Thánh Têrêsa thành Avila – một thị kiến mà bà có về Luyện Ngục. Thánh Têrêsa đề cập trong cuộc đời bà rằng bà đã thấy trong Luyện Ngục linh hồn của nhiều người với nhân đức xuất sắc; một số trong đời sống thế tục, số khác trong đời sống tu trì, thuộc dòng tu của bà và của một số dòng khác. Và bà nói:

“Nhưng trong số tất cả các linh hồn mà tôi đã thấy, tôi chưa từng biết ai tránh thoát khỏi Luyện Ngục ngoại trừ ba người: Cha Peter thành Alcantara; Cha Peter Ivagnez (một tu sĩ thuộc Dòng Thánh Đa Minh); và một thầy Dòng Cát Minh.”

Một trích dẫn thú vị khác nằm ở trang 50, nói về việc những người xấu xa luôn chống đối những ai đang làm điều tốt đẹp cho các linh hồn và cổ võ cho sự thật. Thánh Robertô Bellarminô nói:

“Đau khổ có thể được tìm thấy ở khắp mọi nơi, gặp phải ở khắp mọi nơi. Trong gia đình, trên một hành trình, hay ở chốn công cộng, bởi vì ở mọi nơi, những kẻ xấu xa luôn áp bức những người hiền lành.”

Chúng ta thường thấy điều này trong sự chống đối gần vô lý và không thể giải thích được bởi rất nhiều người đối với sự thật. Họ chống lại những lý luận rõ ràng và logic, và không rõ vì sao, họ luôn phản kháng sự thật và những người cổ võ cho sự thật. Đó là bởi vì họ là những kẻ xấu xa.

Một trích dẫn thú vị khác nằm ở trang 128, liên quan đến đức tin. Thánh Robertô Bellarminô nói:

“Đức tin Kitô giáo yêu cầu chúng ta tin nhiều điều vượt quá mọi sự hiểu biết đến mức việc chấp nhận chúng là điều cực kỳ khó khăn, thế nhưng chúng ta được lệnh phải tin tưởng một cách vững chắc đến mức sẵn sàng, nếu cần, thà là phải chết đi cả ngàn lần thay vì phủ nhận chỉ một tín điều của đức tin.”

Điều này đặc biệt liên quan đến tín điều “Ngoài Giáo hội không có ơn cứu độ” (Extra Ecclesiam Nulla Salus), điều mà nhiều người không chấp nhận vì họ thiếu đi một đức tin siêu nhiên. Thánh Robertô Bellarminô chỉ ra rằng nhiệm vụ của chúng ta là phải vững vàng tin tưởng vào những điều vượt quá sự hiểu biết của con người.

Cũng đáng lưu ý rằng trong tác phẩm này, ông nhấn mạnh sự thật rằng không ai được cứu rỗi mà không có Phép Rửa bằng nước. Như chúng tôi đã chỉ ra trước đây, đây là giáo huấn phổ quát và liên tục của các nhà thần học và Thánh Tiến sĩ Giáo hội Công giáo: không ai có thể được cứu rỗi nếu không lãnh nhận Bí tích Rửa Tội, mà không nhận Phép Rửa thực sự bằng nước. Mặc dù không phải tất cả những vị này luôn duy trì sự nhất quán với khẳng định trên, nhưng tất cả họ đều thừa nhận chân lý này.

Có hai ví dụ cho điều này trong cuốn sách trên. Ở trang 133, Thánh Robertô Bellarminô nói:

“Nhưng niềm hy vọng Kitô giáo dạy chúng ta rằng bất kỳ ai, miễn là họ được rửa tội trong Đức Kitô và tuân giữ các điều răn của Người, sẽ nhận được quyền làm con cách thiêng liêng từ Thiên Chúa.” Đây là chân lý được khẳng định phổ quát và liên tục.

Một ví dụ khác được tìm thấy ở trang 75. Thánh Robertô Bellarminô viết:

“Vì tất cả những ai đến từ bốn phương trời bước vào [Nước Thiên Chúa], được rửa tội nhân danh Ba Ngôi Thiên Chúa, và đã kiên trì đến cùng trong đức tin, đức cậy và đức mến."

Đáng chú ý là ở trang 234, Thánh Robertô Bellarminô mô tả và định nghĩa Giáo hội như sau:

“Không gì khác hơn là một tập hợp các tín hữu.”

Đây là một ví dụ khác cho thấy rằng Giáo hội chỉ bao gồm những người có đức tin. Và chỉ những người đã được rửa tội bằng nước mới thuộc về số những tín hữu này.

Ở trang 93, có một trích dẫn thú vị liên quan đến việc các Kitô hữu là Dân Thiên Chúa mới, những người Israel đích thực. Điều này có liên quan đến ý tưởng lạc giáo đang lan rộng trong các nhóm Tin Lành, rằng người Do Thái vẫn là dân được Thiên Chúa tuyển chọn và họ vẫn có quyền đối với Đất Hứa, v.v. Ông viết:

“Do đó, Thánh Augustinô đã chứng minh rõ ràng rằng các Kitô hữu là những người Israel đích thực không phải theo mặt xác thịt mà theo mặt thiêng liêng, và nhờ đó họ là những người thừa kế đất hứa trên Trời. Vì vậy, trên các cổng của Giêrusalem trên trời có khắc tên của mười hai chi tộc Israel, bởi vì cánh cổng mà qua đó chúng ta bước vào đất hứa chính là phần gia nghiệp của con cái Thiên Chúa, chỉ họ mới là những Kitô hữu đích thực và chân thành, con cái của các Thánh Tông đồ.”

Chân lý này cũng được dạy trong thư Galát 6:16, mà chỉ rõ rằng Giáo hội là Israel của Thiên Chúa.

Trong cuốn sách này, Thánh Robertô Bellarminô nói về niềm vui trên thiên đàng, sự ít ỏi của những người được cứu rỗi và cách cánh cửa dẫn vào thiên đàng thật hẹp. Nhưng ông cũng chỉ ra rằng, đối với những người thực sự muốn lên thiên đàng, điều đó không quá khó đối với những ai chân thành, tin vào sự thật và muốn làm điều đúng đắn. Ở trang 145, ông viết:

“Cánh cổng mà một mặt có vẻ rất hẹp vì đòi hỏi sự hoàn thiện của nhân đức, nhưng mặt khác lại rất rộng và dễ bước vào nhờ quyền năng, chân lý và lòng thương xót vô biên của Thiên Chúa, nếu chúng ta thực sự khao khát bước vào.”

Ở trang 164, có một trích dẫn thú vị, mang sự tương phản rõ nét với những ý tưởng của chủ nghĩa cấp tiến hiện đại. Ông nói về Ngày Phán Xét và viết:

“Chúng ta cũng sẽ cảm nhận niềm vui khi chứng kiến các tội ác và hình phạt của những kẻ bị luận phạt, mà từ đó sự thánh thiện của người lành và công lý của Thiên Chúa sẽ được sáng tỏa. Bởi vì khi đó người công chính sẽ rửa tay họ trong máu của kẻ ác, như lời tiên tri đã phán.”

Ông đang nói rằng người công chính sẽ cảm thấy vui mừng khi thấy kẻ ác và những kẻ bị luận phạt phải chịu sự trừng phạt mà họ đáng phải nhận. Đó là cách người công chính sẽ cảm nhận khi họ nhìn nhận mọi sự việc cách đúng đắn.

Bên trên là một vài trích dẫn thú vị từ cuốn sách Hạnh Phúc Vĩnh Cửu của Các Thánh, bởi Thánh Robertô Bellarminô.