Câu Hỏi Về Nơi Lãnh Nhận Các Bí Tích Trong Thời Đại Của Chúng

GIỚI THIỆU VÀ CẬP NHẬT NHANH VỀ TÌNH HÌNH HIỆN TẠI

Giáo phái Vaticanô II dưới thời Nguỵ giáo hoàng Phanxicô đang trở nên khét tiếng hơn (và về cơ bản là Tin Lành công khai) theo từng ngày. Trên thực tế, có vẻ như nó điềm nhiên công khai bác bỏ giáo huấn Công Giáo kết án ly hôn và tái hôn. Hơn nữa, việc “phong thánh” Nguỵ giáo hoàng Gioan Phaolô II là một tiến triển quan trọng. (Giáo phái Vaticanô II sẽ kỷ niệm “ngày lễ” của Gioan Phaolô II vào ngày 22 tháng 10.) Như bài viết sau giải thích, sau việc “phong thánh,” về cơ bản, tất cả những ai trong hiệp thông trọn vẹn với giáo phái Vaticanô II giờ đây, trên thực tế, là một kẻ thờ ngẫu tượng. Kết quả là, trong nhiều trường hợp, một số ít các linh mục được truyền chức hợp lệ nhưng thừa nhận các nguỵ giáo hoàng, những người trước đây có thể là lựa chọn để rước Thánh Thể, giờ không còn thích hợp. Như chúng tôi đã nhiều lần đề cập, trong một thời gian, số lựa chọn cho việc lãnh nhận Thánh Thể đã giảm nhanh chóng. Tại thời điểm này, hầu như không có lựa chọn nào để nhận Thánh Thể. Đó chỉ đơn giản là một hậu quả đáng tiếc trong giai đoạn cuối cùng của cuộc Đại Bội Giáo. Trong trường hợp mọi người chưa khám phá ra, chúng ta đang ở trong những ngày cuối cùng và là phần sâu nhất của cuộc Đại Bội Giáo. Những người không bị thuyết phục về điều trên nên xem bài viết sau. Như Đức Mẹ La Salette đã nói về thời khắc này này: “… chỉ có đức tin mới sống sót.”

Các hướng dẫn và điểm dưới đây tất nhiên có liên quan đến các linh mục hoạt động trong “hiệp thông trọn vẹn” với Nguỵ giáo hoàng Phanxicô. Tuy nhiên, đáng buồn là, các linh mục độc lập không đưa ra nhiều lựa chọn thay thế. Các nhóm độc lập và các linh mục thừa nhận Nguỵ giáo hoàng Phanxicô (ví dụ: các linh mục của SSPX và các nhóm tương tự) đang trở nên ly giáo hơn bao giờ hết do sự gắn bó cố chấp và lâu dài đối với lập trường sai lầm. Và hầu hết các linh mục theo thuyết trống toà (những người tuyên bố từ chối Nguỵ giáo hoàng Phanxicô và giáo phái Vaticanô II) tin giữ rằng linh hồn có thể được cứu trong các tôn giáo giả dối, và lên án giáo huấn tín lý của Giáo hội về sự cần thiết của phép Rửa tội cho Ơn cứu độ là “tội trọng.” Họ là những kẻ lạc giáo khủng khiếp và áp buộc, những người không thể được tiếp cận cho bất kỳ Bí tích nào cả. Điều đó khiến người Công Giáo trong một tình huống hầu như không có lựa chọn nào để nhận Thánh Thể. (*Nhân tiện, một người lạc giáo áp buộc là một linh mục yêu cầu ai đó tuân giữ các lập trường sai trái của mình, hoặc cho rằng lập trường thực sự về một vấn đề là tội trọng hoặc lạc giáo. Để biết thêm về vấn đề đó, xem hướng dẫn bên dưới.)

Chúng tôi thường xuyên và dễ hiểu được hỏi câu hỏi quan trọng về nơi một người có thể lãnh nhận Thánh Thể trong thời kỳ Đại Bội Giáo này. Như chúng tôi đã chỉ ra trong nhiều năm, đó là một tình huống liên tục thay đổi. Câu trả lời phụ thuộc vào những gì các linh mục nói và làm; quan điểm họ nắm giữ; họ khét tiếng đến dường nào; các sự kiện xảy ra trong giáo phái Vaticanô II; v.v. Tình hình những năm 1980 không nhất thiết giống với tình hình những năm 1970, và tình hình những năm 2000 không nhất thiết phải giống với tình hình những năm 1990. Trong bối cảnh “tình hình giáo hội” hiện tại (tức là, tình hình chung về các linh mục tự nhận là Công Giáo trong thời đại của chúng ta), các sự kiện gần đây, và quan điểm thực sự nên rõ ràng như thế nào đối với mọi người ở giai đoạn này, dưới đây là những điểm cùng với lời khuyên của chúng tôi về nơi một người có thể hoặc không nên lãnh nhận Thánh Thể vào thời điểm hiện tại.

Độc giả sẽ nhận thấy rằng một trong những cập nhật quan trọng nhất là: TẠI THỜI ĐIỂM NÀY, TRONG NĂM 2014, ÍT NHẤT LÀ Ở ĐẤT NƯỚC NÀY (HOA KỲ), CHÚNG TÔI KHÔNG BIẾT BẤT KỲ NHÀ THỜ NÀO MÀ NGƯỜI CÔNG GIÁO NÊN DỰ VÀO THỨ BẢY HOẶC CHÚA NHẬT ĐỂ NHẬN THÁNH THỂ. MỌI NGƯỜI NÊN Ở NHÀ NGÀY CHÚA NHẬT VÀ CẦU NGUYỆN 15 CHỤC TRÀNG MÂN CÔI. ĐÓ LÀ BỞI VÌ VỀ CƠ BẢN TẤT CẢ CÁC LINH MỤC ĐỀU LÀ NHỮNG KẺ LẠC GIÁO RÕ RÀNG VÀ HỌ THUYẾT GIẢNG HOẶC NÓI CHUYỆN VÀO NHỮNG NGÀY ĐÓ. CHÚNG TÔI KHÔNG NGHĨ RẰNG MỌI NGƯỜI NÊN NHẬN MÌNH THÁNH TỪ HỌ TRONG MỘT THÁNH LỄ MÀ TẠI ĐÓ HỌ THUYẾT GIẢNG. TUY NHIÊN, VẪN CÒN MỘT SỐ LỰA CHỌN ĐỂ LÃNH NHẬN MỘT SỐ BÍ TÍCH NHẤT ĐỊNH (ĐẶC BIỆT LÀ GIẢI TỘI), NHƯ ĐƯỢC GIẢI THÍCH DƯỚI ĐÂY.

• Tất nhiên điều quan trọng là mọi người phải chắc chắn rằng họ đã chịu phép rửa tội cách thành sự. Nếu có bất kỳ nghi ngờ nào về cách phép rửa tội được thực hiện (vì nó được thực hiện trong một giáo phái Tin Lành hoặc thực hiện đáng ngờ trong phái Vaticanô II), một phép rửa có điều kiện nên được thực hiện theo các bước trong file sau: Các bước cải đạo sang đức tin Công Giáo truyền thống và cho những người rời khỏi Tân Thánh lễ – Phép rửa tội và phép rửa tội có điều kiện – Tuyên xưng Đức tin của Công đồng Trentô cho những người trở lại đạo. Chúng tôi thường khuyên thực hiện phép rửa có điều kiện cho những ai rời khỏi phái Vaticanô II hoặc cải đạo từ Tin Lành. Bất cứ ai làm điều đó đúng cách đều có thể thực hiện, như file ‘các bước cải đạo’ giải thích.
• Trước khi xưng tội hoặc lãnh nhận bí tích, một người phải đạt đến điểm mà người đó tin vào tất cả các tín điều Công Giáo, cam kết sẽ không bao giờ tham dự Thánh lễ Mới, từ bỏ các nguỵ giáo hoàng Vaticanô II và giáo phái Vaticanô II, tin vào tín điều Bên ngoài Giáo hội Không có Ơn cứu độ không một ngoại lệ (không có “rửa tội bằng ước muốn,” không có ơn cứu độ cho những người “vô tri bất khả triệt” [tức: không biết đức tin Công Giáo không vì lỗi của mình]), từ bỏ Kế hoạch hoá Gia đình Tự nhiên, sẽ không hỗ trợ bất cứ linh mục lạc giáo nào, v.v.

HƯỚNG DẪN ĐƠN GIẢN CHO VIỆC LÃNH NHẬN CÁC BÍ TÍCH TRONG TÌNH HÌNH HIỆN TẠI

• Không bao giờ tham dự Thánh lễ Mới vì bất kỳ lý do gì, tất nhiên. Nó vô hiệu và không Công Giáo. Thánh lễ Mới phải luôn được tránh dưới án tội trọng.
• Không được hỗ trợ tài chính, theo bất kỳ cách nào, bất kỳ linh mục hoặc nhóm nào giữ các lập trường sai trái. Chúng tôi không được biết bất kỳ linh mục, nhóm hoặc cộng đoàn tôn giáo nào trên thế giới (ngoài tu viện của chúng tôi) giữ các lập trường chính xác một cách công khai, rõ ràng và không thoả hiệp.
• Đừng đến bất kỳ nhà thờ nào ở đất nước này (Hoa Kỳ) (“truyền thống” hay không) cho Thánh lễ Chúa nhật hoặc Thứ bảy, vì về cơ bản tất cả các linh mục đều lạc giáo và lạc giáo đồ thuyết giảng hoặc nói chuyện vào những ngày đó. Mọi người nên ở nhà vào Chúa nhật và cầu nguyện 15 chục kinh Mân Côi. (Điều này thường áp dụng cho cả các quốc gia khác.)
• Tương tự với những điều trên: không đi đến bất kỳ Thánh lễ Chúa nhật hoặc Thứ bảy nào của Huynh đoàn Thánh Piô X (SSPX). Đừng đi đến bất kỳ “Thánh lễ” nào của FSSP hoặc các nhóm tương tự. (Các nhóm đó cũng không thể được xem là có các linh mục hợp lệ, vì họ sử dụng những “giám mục” được truyền chức trong Nghi thức Truyền chức Mới đáng ngờ). Đừng đến bất kỳ Thánh lễ Đặc miễn hoặc Thánh lễ Latin nào được cung cấp trong các “giáo phận.” Đừng đến bất kỳ Thánh lễ Chúa nhật hoặc Thứ bảy nào của các linh mục trong Lễ chế Đông phương. Đừng đến bất kỳ Thánh lễ Chúa nhật hoặc Thứ bảy nào của các linh mục của CMRI hoặc các linh mục và nhóm tương tự giữ lạc giáo về tín điều ơn cứu độ, vì những kẻ lạc giáo thường thuyết giảng vào những ngày đó. Các linh mục theo thuyết trống toà lên án quan điểm đúng đắn về phép rửa tội bằng nước (tức từ bỏ “phép rửa tội bởi ước muốn”) là lạc giáo hoặc tội trọng – và điều đó bao gồm hầu hết các linh mục theo thuyết trống toà trong thời đại của chúng ta – là những kẻ lạc giáo áp buộc. Họ không là lựa chọn cho bất kỳ bí tích nào. Nên tránh xa hoàn toàn những kẻ đó.
• Nếu một linh mục là một người lạc giáo, nhưng không áp buộc – và điều đó có thể áp dụng cho một số ít các linh mục độc lập hoặc theo thuyết trống toà – người đó vẫn có thể là một lựa chọn cho Thánh Thể nếu ông ta có phần tương đồng với quan điểm của chúng tôi về Giáo hội Đối lập. Tuy nhiên, một người không nên nhận Thánh Thể từ ông ta trong Thánh lễ Chúa nhật hoặc Thứ Bảy, vì ông ta có thể thuyết giảng hoặc nói chuyện trong Thánh lễ đó. Nếu ông ta đáp ứng các tiêu chí để nhận Thánh Thể (và điều đó sẽ khá hiếm), một người chỉ nên nhận Thánh Thể từ ông ta vào một ngày khác trong tuần. Nếu ông ta chỉ ban Thánh Thể vào Chúa nhật, thì ta đành chấp nhận không lãnh Thánh Thể. Như đã nói ở trên, một người lạc giáo áp buộc là một linh mục yêu cầu ai đó tuân giữ các quan điểm sai trái của mình, hoặc cho rằng quan điểm đúng đắn về một vấn đề là tội trọng hoặc lạc giáo. Trong trường hợp hiếm hoi vừa được mô tả, mà một linh mục có thể đáp ứng các tiêu chí để trở thành một lựa chọn cho bí tích Thánh Thể (nhưng chỉ vào một ngày mà ông ta không thuyết giảng), để tìm hiểu xem liệu ông ta có phải là một người lạc giáo áp buộc hay không, bạn có thể gọi cho ông ta và nói với ông ta quan điểm của bạn là gì – ví dụ: bạn là một người theo thuyết trống toà và từ chối “rửa tội bằng ước muốn” – và xem ông ta phản ứng thế nào. Loại thảo luận này sẽ là cần thiết khi xem xét một linh mục (trong tình huống hiếm hoi vừa được mô tả) cho Thánh Thể. Tuy nhiên, khi chỉ đi xưng tội với một linh mục phái Vaticanô II được truyền chức hợp lệ hoặc với một linh mục Lễ chế Đông phương, một cuộc thảo luận như vậy về các vấn đề (để tìm hiểu xem vị linh mục có áp buộc hay không) là không cần thiết trước khi xưng tội (trừ khi các vấn đề được nêu lên), như được giải thích dưới đây.
• Không được nhận Thánh Thể từ (hoặc có mặt tại Thánh lễ của) bất kỳ linh mục nào chấp nhận Gioan Phaolô II là một “vị thánh.” Điều đó về cơ bản có nghĩa là hầu hết tất cả các linh mục chấp nhận Nguỵ giáo hoàng Phanxicô không nên được tiếp cận cho bí tích Thánh Thể. Có thể có những ngoại lệ rất hiếm hoi đối với nguyên tắc này (ví dụ: các linh mục độc lập không áp buộc, những người từ chối phần lớn Giáo hội Đối lập và việc “phong thánh” Gioan Phaolô II, nhưng vẫn kỳ quặc chấp nhận Nguỵ giáo hoàng Phanxicô); tuy nhiên, ngay cả trong những trường hợp đó, người ta không nên nhận Thánh Thể tại Thánh lễ Chúa nhật hoặc Thứ bảy của họ. Tương tự vậy, với một linh mục độc lập hoặc Lễ chế Đông phương, người không chấp nhận Gioan Phaolô II là một “vị thánh,” để được tiếp cận cho Thánh Thể, ông ta cũng sẽ phải bác bỏ hoạt động đại kết và cho rằng các phái Ly khai Đông phương nên được hoán cải sang đức tin Công Giáo. (Ông ta sẽ không phải giữ các lập trường chính xác về phép rửa tội bằng nước và tín điều về ơn cứu độ, vì nhiều linh mục trước Vaticanô II đã rơi vào lạc giáo tại thời điểm đó. Nhưng ông ta không thể áp đặt quan điểm sai trái của mình lên những người Công Giáo chân chính hoặc xem quan điểm đúng đắn là lạc giáo hoặc tội trọng.)
• Vẫn còn nhiều lựa chọn hơn cho phép Giải tội, và những người có tội trọng cực kỳ cần thiết phải xưng tội với một linh mục mà họ có thể nhận ơn xá tội. Các lựa chọn để xưng tội bao gồm: một linh mục Vaticanô II già được truyền chức trước năm 1968, người nói: “Cha tha tội cho con nhân danh Chúa Cha, và Chúa Con, và Chúa Thánh Thần”; một linh mục được truyền chức trong Lễ chế Đông phương; một linh mục “truyền thống” độc lập không áp buộc; v.v.
• Nghi thức Truyền chức Mới không thành sự. Nó được ban hành bởi giáo phái Vaticanô II vào ngày 18 tháng 6 năm 1968. Hầu như tất cả các giáo phận (tức là, những linh mục không độc lập, không phải trong Lễ chế Đông phương) được truyền chức kể từ thời điểm trên được truyền chức trong nghi thức ấy. Vì các “linh mục” được truyền chức trong Nghi lễ Truyền chức Mới là không hợp lệ, bất kỳ tội trọng nào đã được xưng với các “linh mục” ấy phải được xưng lại với một linh mục hợp lệ, khi một người chuẩn bị xưng tội.
• Để xem xét các lựa chọn tiềm năng cho xưng tội, mọi người cũng có thể xem danh bạ điện thoại cho danh sách “nhà thờ Công Giáo” hoặc “nhà thờ Công Giáo Đông phương” hoặc “nhà thờ Công Giáo Byzantine” (không phải “Chính Thống” giáo) ở các thành phố hoặc thị trấn trong khu vực của họ. Tìm những nhà thờ đó đó, và gọi họ, có thể giúp tìm kiếm các linh mục được truyền chức hợp lệ (hoặc được truyền chức trong Lễ chế Đông phương hoặc trước năm 1968) để tìm người có thể đến xưng tội. Lưu ý: khi đi xưng tội với một linh mục Vaticanô II già (được truyền chức trong nghi thức truyền thống) hoặc với một linh mục Lễ chế Đông phương, ta không cần phải đi vào chi tiết về lập trường của họ hoặc thảo luận về các vấn đề thần học khác nhau (để tìm hiểu xem liệu ông ta có áp buộc không) trước khi xưng tội (trừ khi các vấn đề được nêu lên). Tuy nhiên, tới một lúc, ta nên gửi họ hoặc cung cấp cho họ thông tin từ trang web hoặc tài liệu của chúng tôi (ví dụ: một bài viết) bao gồm các lập trường đúng đắn mà một người cần giữ và những gì đã xảy ra.
• Tất nhiên ta không có nghĩa vụ phải tham dự Thánh lễ Chúa nhật khi không có lựa chọn hoàn toàn Công Giáo nào trong khu vực của một người. Do đó, ta không có nghĩa vụ phải tham dự Thánh Lễ Chúa nhật trong thời kỳ của chúng ta bởi vì về cơ bản tất cả các linh mục đều theo lạc thuyết.
• Mọi người nên cầu nguyện 15 chục kinh Mân Côi mỗi ngày.
• Chúng tôi cũng khuyến khích những người Công Giáo chân chính giả định đang ở trong tình trạng ân sủng thực hiện Rước lễ Thiêng liêng.

CÂN NHẮC THẦN HỌC

Vì vậy, nói một cách đơn giản: có nhiều lựa chọn hơn để xưng tội (mặc dù chúng cũng trở nên khó tìm hơn), nhưng rất ít lựa chọn để nhận Thánh Thể. Mọi người nên ở nhà vào Chúa nhật và cầu nguyện 15 chục kinh Mân Côi. Nếu một người nắm giữ và thực hành đức tin Công Giáo chân thật mà không thỏa hiệp, làm việc để truyền bá đức tin, hoàn thành trạng thái của họ trong cuộc sống, v.v., và đã thú nhận thành công tất cả các tội lỗi nghiêm trọng (nếu có) đã phạm trong đời sống sau khi chịu phép rửa cho một linh mục được truyền chức hợp lệ, họ có thể cảm thấy tự tin rằng họ đang ở trong tình trạng ân sủng, mặc dù họ có thể không có bất cứ nơi nào để nhận Thánh Thể.

Lý do việc tiếp cận ai đó để xưng tội dễ dãi hơn là cho bí tích Thánh Thể gồm hai điểm: 1) việc xưng tội và nhận được ơn tha tội không đòi hỏi phải xuất hiện tại Thánh lễ hoặc nghi lễ của người lạc giáo; và 2) đối với hầu hết mọi người (và rõ ràng đối với những người có thể có tội trọng cần thú nhận), thì nhu cầu được nhận ơn xá tội là lớn hơn. Do đó, một linh mục không phải là lựa chọn cho bí tích Thánh Thể vẫn có thể là một lựa chọn để xưng tội, nếu ông ta được truyền chức hợp lệ, sử dụng mô thức thích hợp và không áp buộc quan điểm sai lầm của bản thân lên bạn.

Nhân tiện, những gì những kẻ ly giáo cực đoan (EN) và “không thẩm quyền” (EN) không hiểu về Thiên Chúa và sự việc đây, là vấn đề về nơi được phép lãnh nhận các bí tích trong cuộc khủng hoảng cùng cuộc bội giáo chưa từng có này không phải là một vấn đề quyết định bởi các sắc lệnh tín lý. Đây không phải là vấn đề tín lý. Thay vào đó, đây là một vấn đề liên quan đến việc đưa ra quyết định và phán đoán thận trọng về tình hình hiện tại và áp dụng các nguyên tắc Công Giáo cho cuộc khủng hoảng này. Hơn nữa, khi giải quyết các vấn đề về luật giáo hội và cách hành động trong một cuộc khủng hoảng, nguyên tắc là “nhu cầu khiến hợp lệ điều không hợp lệ” (miễn là đức tin không bị chối bỏ) là điều quan trọng để hiểu và ghi nhớ. Đó là lý do tại sao mọi người có thể lãnh Thánh Thể từ các linh mục mà họ thường sẽ không tiếp cận nếu có những lựa chọn khác. Tuy nhiên, tại thời điểm này, giáo phái Vaticanô II quá khét tiếng, các linh mục độc lập quá ly khai, và các linh mục theo thuyết trống toà (phần lớn) rất công khai lạc giáo về vấn đề ơn cứu độ, vì thế chúng tôi tin rằng các hướng dẫn trên (với ít chọn lựa hơn cho Thánh Thể) là hướng dẫn chính xác.

Ở NHÀ VÀO CHÚA NHẬT KHÔNG NÊN LÀM GIẢM SỰ NHIỆT TÌNH CỦA MỘT NGƯỜI HOẶC CẢN TRỞ VIỆC THỰC HÀNH ĐỨC TIN CỦA MỘT NGƯỜI CHÚT NÀO

Thực tế là (ít nhất là ở Hoa Kỳ, và nói chung ở các quốc gia khác), mọi người nên ở nhà vào Chúa nhật không nên giảm bớt sự nhiệt thành của họ trong việc thực hành đức tin Công Giáo. Nó không nên làm giảm sự nhiệt thành của ta trong việc cầu nguyện, sống cuộc sống ân sủng mỗi ngày, cứu rỗi linh hồn của ta và của những người khác, hoạt động tông đồ, truyền bá đức tin, tiến triển trong mối quan hệ của ta với Thiên Chúa, v.v. Ngược lại, một sự nhận thức về vị trí của chúng ta trong lịch sử sẽ thúc đẩy mọi người theo đuổi sự hoàn thiện trong đời sống thiêng liêng cách tích cực hơn, cũng như mong muốn thực hành và truyền bá đức tin để càng nhiều linh hồn càng tốt có thể được cứu trong thời gian ngắn ngủi còn lại. Hơn nữa, trong khi Thiên Chúa cho phép bóng tối của thế gian trở nên lớn hơn bao giờ hết, Người chống lại điều đó bằng cách cung cấp các ân sủng mạnh mẽ hơn nữa cho những ai thực hành và sống đức tin mà không thỏa hiệp, và tận dụng quyền năng được gia tăng cho kinh Mân Côi, Kinh kính mừng, v.v. trong thời đại của chúng ta.

Những người nghĩ rằng đức tin Công Giáo không còn được thực hành khi không có nơi nào để tham dự Thánh lễ hoặc lãnh nhận Thánh Thể vào Chúa nhật hoặc không phải là Công Giáo hoặc có sự hiểu biết không đầy đủ về đức tin. Đức tin Công Giáo được sống ngày này qua ngày khác. Trên thực tế, lý do rất nhiều người đã theo các nhóm lạc giáo đến sự tiêu vong là vì toàn bộ “đức tin” và “mối quan hệ của họ với Thiên Chúa” được xác định bởi nơi họ đi dự vào Chúa nhật. Họ chỉ là “người Công Giáo Chúa nhật,” có nghĩa họ hoàn toàn không phải là người Công Giáo chân chính.

www.conggiaovatican.com