Phanxicô: tất cả những người được rửa tội đều là phần tử của Nhiệm thể Chúa Kitô (!) Và phủ nhận giáo huấn Công giáo với người Luther

I am happy to pray today with the Lutheran community in Rome. May God bless all who work for dialogue and Christian unity.

— Pope Francis (@Pontifex) November 15, 2015

Ngụy Giáo hoàng Phanxicô gần đây đã thực hiện ba hành vi lạc giáo quan trọng đối với người Tin lành. Những hành động này tạo thành những ví dụ quan trọng, bổ xung thêm cho kết luận mà những gì người Công giáo có hiểu biết và chân chính đã nhận ra: rằng Phanxicô không phải là giáo hoàng và giáo phái của ông ta không phải là Giáo hội Công giáo. Tôi sẽ bình luận ngắn gọn về những hành vi này.

• Trước hết, tôi sẽ thảo luận về dòng tweet được hiển thị ở trên. Vào ngày 15 tháng 11, 2015, Phanxicô đến thăm các người bạn Tin Lành của ông ta tại nhà thờ Tin Lành Luther ở Roma. Ông đã tweet về chuyến viếng thăm, thừa nhận rằng ông rất vui khi “được cầu nguyện hôm nay với cộng đoàn Luther” trong nhà thờ Luther. Hành động cầu nguyện của Phanxicô với cộng đoàn lạc giáo và ly giáo nổi tiếng (và tuyên bố của ông ta ca ngợi điều đó) trái ngược với những gì Giáo hội Công giáo, các giáo hoàng và Tòa Thánh đã dạy trong suốt lịch sử (xem giáo huấn từ các giáo hoàng được trích dẫn bên dưới). Dòng tweet của ông là bằng chứng rõ ràng hơn rằng ông là một kẻ lạc giáo và ngụy giáo hoàng, và giáo phái của ông ta không phải là Giáo hội Công giáo.

GIÁO HUẤN VÀ THỰC HÀNH THỰC TẾ CỦA GIÁO HỘI CÔNG GIÁO, TRÁI NGƯỢC VỚI DÒNG TWEET LẠC GIÁO CỦA PHANXICÔ

Giáo hoàng Piô XI, Mortalium Animos (# 10), ngày 6 tháng 1 năm 1928: “… Toà Thánh này chưa bao giờ cho phép tín hữu tham dự các cuộc hội họp không Công Giáo…”

Giáo hoàng Piô IX, Neminem vestrum (# 5), ngày 2 tháng 2 năm 1854: "Ta muốn các anh biết rằng chính những tu sĩ đó đã gửi cho Ta một lời tuyên tín tuyệt vời về đức tin và giáo lý Công giáo... Họ hùng hồn thừa nhận và tự do đón nhận các quy định và sắc lệnh mà các giáo hoàng và các thánh bộ đã công bố hoặc sẽ công bố - đặc biệt là những quy định cấm communicatio in divinis [hiệp thông trong việc thánh] với người ly giáo… Họ thừa nhận rằng họ lên án sai lầm của những người Armenia ly giáo và thừa nhận rằng những kẻ ấy ở bên ngoài Hội thánh của Chúa Giêsu Kitô.”

Giáo Hoàng Piô VI, Charitas (# 31-32), ngày 13 tháng 4, 1791, nói về các linh mục đã đồng thuận với hiến pháp dân sự về giới giáo sĩ, mà khét tiếng là lạc giáo ở Pháp: “Trên hết, tránh và lên án những kẻ xâm nhập phạm thánh… Đừng trong hiệp thông với chúng, đặc biệt là trong thờ phụng thánh.”

Giáo hoàng Piô IX, Graves ac diuturnae (# 4), ngày 23 tháng 3 năm 1875, nói về những người ‘Cựu công giáo’: “Họ [các tín hữu] nên hoàn toàn tránh xa các lễ kỷ niệm tôn giáo, tòa nhà, và tông toà xấu xa mà chúng với sự táo tợn thành lập để truyền đạt những giáo huấn thiêng liêng. Họ nên tránh xa các bài viết của bọn chúng và tất cả các liên lạc với chúng. Họ không nên có bất kỳ giao thiệp hoặc cuộc gặp gỡ nào với các linh mục tiếm quyền và những kẻ bội giáo, những kẻ dám thực hiện nhiệm vụ của một thừa tác viên giáo hội mà không có sứ mệnh hợp pháp hoặc bất kỳ thẩm quyền nào.”

PHANXICÔ VỀ VIỆC LIỆU NGƯỜI LUTHER VÀ NGƯỜI CÔNG GIÁO CÓ THỂ HAY KHÔNG “CÙNG NHAU RƯỚC LỄ”

• Thứ hai, trong buổi cầu nguyện chung lạc giáo trong Giáo hội Tin lành, một phụ nữ đã hỏi Phanxicô liệu người Luther và người Công giáo có thể hay không “cùng nhau rước lễ”. Hãy nhớ rằng người Luther thậm chí không có Bí tích Thánh Thể hợp lệ hoặc chức linh mục hợp lệ, và họ chối bỏ giáo lý về biến thể. Tên ngụy giáo hoàng Tin lành hoàn toàn không thể trả lời câu hỏi này. Câu trả lời vô nghĩa của ông ta (được tường thuật bởi Rocco Palmo trên trang Whispers in the Loggia) về cơ bản là như sau: 1) Rằng ông không đủ thẩm quyền để trả lời câu hỏi, phán xét hoặc đưa ra ý kiến về vấn đề này (mặc dù ông ta tự xưng là giáo hoàng), điều này tạo thành một sự thừa nhận vô ý khác rằng ông ta không nắm giữ Tông tòa Thánh Phêrô; và 2) Mỗi người phải tự quyết định xem người Luther và Công giáo có thể “cùng nhau rước lễ” hay không. Việc Phanxicô không tuyên bố sự thật trong bối cảnh như vậy (tức là khi được hỏi trực tiếp về vấn đề này) tạo thành tội lạc giáo do thiếu sót. Nó tương đương với việc tán thành lập trường rằng người Luther và người Công giáo có thể “tham gia cùng nhau trong việc rước lễ”. Tình huấn trên tương tự như trong nạn lạc giáo Ariô. Vào thời điểm đó, một số người lạc giáo Ariô được yêu cầu lên án giáo thuyết của Ariô, nhưng từ chối làm như vậy. Ngay cả khi họ không tán thành tuyên tín Ariô một cách rõ ràng, bằng cách từ chối lên án tuyên tín Ariô khi được yêu cầu trực tiếp làm như vậy, họ đã phạm tội lạc giáo do thiếu sót. Sự thiếu sót của họ tương đương với việc chấp nhận lạc giáo Ariô. Dựa trên nguyên tắc Công giáo, việc Phanxicô không tuyên bố giáo huấn Công giáo khi được hỏi trực tiếp về việc liệu người Luther và người Công giáo có thể “cùng nhau rước lễ” hay không tương đương với việc tán thành thực hành lạc giáo này.

PHANXICÔ TUYÊN BỐ RẰNG "TẤT CẢ NHỮNG NGƯỜI ĐÃ ĐƯỢC RỬA TỘI ĐỀU LÀ PHẦN TỬ CỦA CÙNG MỘT THÂN THỂ CHÚA KITÔ"!

• Thứ ba, và đây là hành động lạc giáo nhất trong tất cả, trong một thông điệp ngày 4 tháng 11, 2015, gửi đến “Diễn đàn Hội đàm Kitô giáo Toàn cầu” (văn bản có trên trang web của Vatican), Phanxicô một lần nữa lặp lại lạc giáo bị lên án rằng những người không Công giáo, Tin lành, ly giáo, v.v. có các vị tử đạo. Như chúng tôi đã chỉ ra, việc này đối nghịch với giáo huấn tín lý của Giáo hoàng Êugêniô IV tại Công đồng Florence, cùng với nhiều giáo huấn khác. Phanxicô đã dạy lạc giáo này khoảng 30 lần khác nhau. Sự phủ nhận dai dẳng của Phanxicô đối với tín điều Công giáo về vấn đề đó tự nó chứng tỏ rằng ông ta là một kẻ lạc giáo công khai, chứ không phải là giáo hoàng. Nhưng Phanxicô không dừng lại với lạc giáo “có những vị tử đạo không Công giáo”. Lần này ông ta làm rõ lạc giáo nền tảng cho điều đó. Ông nói: “Cầu mong các vị tử đạo ngày nay, thuộc nhiều truyền thống Kitô giáo khác nhau, giúp chúng ta hiểu rằng tất cả những người đã được rửa tội đều là phần tử của cùng một Thân Thể Chúa Kitô, Hội thánh của Người (xem I Cor 12: 12-30).”

Tuyên bố của Phanxicô rằng “tất cả những người đã được rửa tội đều là phần tử của cùng một Thân thể Chúa Kitô” là một lạc giáo khổng lồ. Ông ta phủ nhận hàng chục tuyên bố của huấn quyền và bác bỏ toàn bộ lịch sử giáo huấn Công giáo về những ảnh hưởng của lạc giáo và ly giáo. Đồng thời, ông ta còn phủ nhận giáo huấn tín lý của Vatican I về Chức Giáo hoàng như là nguyên tắc hiệp nhất trong Thân thể Chúa Kitô. Điều này cũng phủ nhận tín điều rằng bất cứ ai bác bỏ Chức Giáo hoàng, hoặc phủ nhận giáo huấn Công giáo, đều bị trục xuất khỏi Thân thể Chúa Kitô, v.v. Tôi có thể trích dẫn nhiều văn bản để bác bỏ và lên án lạc giáo khổng lồ của Phanxicô, nhưng để tiết kiệm không gian, tôi sẽ chỉ trích dẫn bốn trích dẫn sau

Giáo Hoàng Piô VI, Charitas (#32), ngày 13 tháng 4 năm 1791:
“Lời cuối cùng, hãy ở gần chúng tôi. Vì không ai có thể ở trong Hội Thánh của Chúa Kitô mà không trong sự thống nhất với lãnh tụ hữu hình và được thành lập trên Tông Toà Thánh Phêrô.”

Giáo Hoàng Piô IX, Amantissimus (#3), ngày 8 tháng 4 năm 1862:
“Ngoài ra, còn có vô số bằng chứng khác được rút ra từ những chứng nhân đáng tin cậy nhất chứng thực cách rõ ràng công khai với một niềm tin, độ chính xác, kính trọng và vâng phục lớn lao rằng tất cả những ai muốn thuộc về Hội Thánh chân chính và duy nhất của Đấng Kitô phải tôn kính và vâng phục Toà Thánh và Đức Giám mục Rôma.

Đức Giáo Hoàng Piô XI, Mortalium Animos (# 11), ngày 6 tháng Giêng năm 1928: "Hơn nữa, trong Giáo Hội duy nhất này của Chúa Kitô, không ai có thể hoặc vẫn là người không chấp nhận, công nhận và tuân theo thẩm quyền và uy quyền tối cao của Phêrô và những người kế vị hợp pháp của ông."

Giáo Hoàng Piô XII, Mystici Corporis Christi (# 23), ngày 29 tháng 6 năm 1943:
“Không phải mọi tội lỗi, vô luận nghiêm trọng như thế nào, bởi bản chất của nó cắt lìa một người khỏi Cơ thể Giáo Hội, như ly giáo hay lạc giáo hay bội đạo.”

Trong trường hợp bạn vẫn còn chưa rõ, Ngụy giáo hoàng Phanxicô là một trò đùa. Những người tiếp tục nhìn nhận một kẻ lạc giáo công khai như giáo hoàng, khi đối mặt với sự thật trên, cũng là một trò đùa.