Kinh Thánh dạy rằng Chúa Giêsu thực sự hiện diện trong Thánh thể

Gioan 6:53- “Vậy Ðức Giêsu nói với họ: Quả thật quả thật, Ta bảo các ngươi: nếu các ngươi không ăn thịt Con Người và uống máu Ngài, các ngươi không có sự sống nơi mình các ngươi.”

Người Tin lành không tin rằng Bí tích Thánh thể là mình, máu, linh hồn và thần tính thật sự của Chúa Giêsu Kitô. Người Công giáo tin rằng sau khi dâng hiến trong Thánh lễ, “Chúa Giêsu Kitô, Chúa thật và người thật, đích thực, thật sự và bản thể chứa” trong Thánh thể dưới dạng bánh lễ và rượu (Công đồng Trentô, Sắc lệnh về Thánh thể). Quan điểm Công giáo về Thánh thể đã được nhất quán tin giữ trong suốt 1500 năm đầu tiên của Kitô giáo. Bằng chứng từ Kinh Thánh cho giáo huấn Công giáo về Thánh thể là vô tận và không thể phủ nhận. 

TRONG CHƯƠNG 6 TIN MỪNG THÁNH GIOAN, CHÚA GIÊSU NÓI RÕ RẰNG THỊT NGƯỜI LÀ CỦA ĂN VÀ MÁU NGƯỜI LÀ CỦA UỐNG, VÀ TA PHẢI ĂN THỊT NGƯỜI VÀ UỐNG MÁU NGƯỜI

Gioan 6:51-58- “Bánh hằng sống bởi trời xuống, chính là Ta! Ai ăn bánh này, thì sẽ được sống đời đời. Và bánh Ta sẽ ban, ấy là thịt mình Ta vì sự sống thế gian. Người Do Thái xô xát nhau mà rằng, Làm sao ông ấy có thể cho ta ăn thịt mình được? Vậy Ðức Giêsu nói với họ: Quả thật quả thật, Ta bảo các ngươi: nếu các ngươi không ăn thịt Con Người và uống máu Ngài, các ngươi không có sự sống nơi mình các ngươi. Ai ăn thịt và uống máu Ta thì có sự sống đời đời. và Ta sẽ cho nó sống lại trong ngày sau hết. Vì thịt Ta là thật của ăn, và máu ta là thật của uống. Kẻ ăn thịt Ta và uống máu Ta thì lưu lại trong Ta, và Ta ở trong kẻ ấy. Cũng như Cha, Ðấng hằng sống, đã sai Ta, và Ta sống nhờ Cha, thì kẻ ăn Ta cũng vậy, nó sẽ sống nhờ Ta. Bánh này là bánh bởi trời xuống; không phải như cha ông các ngươi đã ăn và đã chết; kẻ ăn bánh này sẽ sống đời đời.”

Chúa Giêsu nói đi nói lại nhiều lần, bằng những từ minh bạch nhất, rằng thịt Người là của ăn và máu Người là của uống. Người nói rằng trừ khi ta ăn thịt Người và uống máu Người, ta sẽ không có sự sống trong ta.

NGƯỜI DO THÁI CHẾ GIỄU Ý NGHĨ ĂN THỊT CỦA NGƯỜI; ĐÁP LẠI, CHÚA GIÊSU XÁC NHẬN RẰNG ĐÂY CHÍNH XÁC LÀ ĐIỀU NGƯỜI MUỐN NÓI

Người không Công giáo cho rằng những lời của Chúa Giêsu trong Gioan 6 không thể được hiểu theo nghĩa đen. Họ cho rằng Chúa Giêsu chỉ nói một cách ẩn dụ hoặc tượng trưng. Một lời giải thích như vậy không thoả đáng trong bối cảnh của Gioan 6. Hơn nữa, nó rõ ràng bị bác bỏ bởi những gì Chúa Giêsu đã nói với người Do Thái ngay sau khi họ bày tỏ sự hoài nghi về ý nghĩ ăn thịt Người.

Gioan 6:52-53- “Người Do Thái xô xát nhau mà rằng, Làm sao ông ấy có thể cho ta ăn thịt mình được? Vậy Ðức Giêsu nói với họ: Quả thật quả thật, Ta bảo các ngươi: nếu các ngươi không ăn thịt Con Người và uống máu Ngài, các ngươi không có sự sống nơi mình các ngươi.”

Người Do Thái không tin rằng có thể (hoặc lời Chúa Giêsu thực sự có nghĩa) rằng Người sẽ cho họ thịt của Người để ăn. Họ nói chính xác những gì người Tin lành ngày nay nói. Nếu Chúa Giêsu đang thuần tuý nói ẩn dụ (thay vì theo nghĩa đen), như người Tin lành hiểu, thì đây là cơ hội hoàn hảo để Người đảm bảo với họ rằng nỗi lo của họ là vô căn cứ. Đó sẽ là thời điểm hoàn hảo để Chúa Giêsu giải thích rằng Người không thực sự muốn nói là mọi người sẽ ăn thịt Người, nhưng là điều khác.  

Vậy Chúa Giêsu nói gì với họ? Để đáp lại sự hoài nghi của họ, ta thấy rằng Chúa Giêsu lặp lại cùng một thông điệp, rằng cần phải thực sự ăn thịt Người và uống máu Người, nhưng thậm chí còn dùng ngôn ngữ mạnh mẽ hơn. Người nói với họ rằng nếu họ không ăn thịt Người và uống máu Người, họ sẽ không có sự sống trong họ. (Gioan 6:53).

CÒN NỮA: TRONG GIOAN 6:54, KINH THÁNH CHUYỂN TỪ ĐỘNG TỪ PHAGO (NGHĨA LÀ “ĂN”) SANG TROGO (NGHĨA LÀ “NHAI” HOẶC “GẶM”) ĐỂ KHÔNG NGHI NGỜ GÌ RẰNG LỜI CHÚA GIÊSU THỰC SỰ CÓ NGHĨA LÀ ĂN THỊT NGƯỜI

Từ phago (có nghĩa là “ăn”) được sử dụng chín lần trong văn bản gốc tiếng Hy Lạp của Gioan 6:23-53. Phago là đủ để truyền đạt ý nghĩ ăn thịt Chúa Giêsu. Ngay sau khi người Do Thái bày tỏ sự hoài nghi của họ rằng lời Chúa Giêsu có thể mang ý nghĩa như vậy, chúng ta đọc (trong Gioan 6:54) rằng Chúa Giêsu đã chuyển sang một từ thậm chí còn mạnh mẽ hơn và hình tượng hơn. Từ Người sau đó đã sử dụng (trong Gioan 6:54 và sau đó) là trogo. Từ này theo nghĩa đen có nghĩa là “gặm nhấm, nhai hoặc nghiền,” như ngay cả một trang học kinh thánh Tin lành trên internet cũng sẽ xác nhận.[1] Do đó, để xóa bỏ mọi nghi ngờ về tính thiết yếu phải ăn thịt Người, Chúa Giêsu chuyển sang một từ không có nghĩa gì khác ngoài việc ăn theo nghĩa đen (“gặm nhấm, nhai”). Cùng một từ trogo được sử dụng để có nghĩa là ăn theo nghĩa đen trong Mátthêu 24:38 và Gioan 13:18.

Gioan 6:54-56- “Ai ăn [trogo] thịt và uống máu Ta thì có sự sống đời đời. và Ta sẽ cho nó sống lại trong ngày sau hết. Vì thịt Ta là thật của ăn, và máu ta là thật của uống. Kẻ ăn [trogo] thịt Ta và uống máu Ta thì lưu lại trong Ta, và Ta ở trong kẻ ấy.”

Trước bằng chứng này, thật vô lý khi lập luận rằng Chúa Giêsu không muốn nói là mọi người thực sự sẽ ăn thịt Người và uống máu Người.

CÒN GIOAN 6:63 THÌ SAO?

Đối mặt với bằng chứng trong Gioan 6 rằng Thánh thể là mình và máu thật của Chúa Giêsu, một số người không Công giáo sẽ tìm kiếm bất cứ điều gì để chống lại. Họ sẽ chỉ vào Gioan 6:63. 

Gioan 6:63- “Thần khí mới tác sinh, xác thịt thì không ích gì. Lời Ta đã nói với các ngươi là Thần khí và là sự sống.”

Họ cho rằng điều này ám chỉ lời Chúa Giêsu không thực sự có nghĩa là mọi người sẽ ăn thịt Người. Tuy nhiên, tuyên bố này không đứng vững. Nó bị bác bỏ bởi các điểm sau. 

Đầu tiên, ta biết rằng Chúa Giêsu không nói về xác thịt của Người trong phần của câu mà Người nói “xác thịt thì không ích gì.” Hãy xem xét câu hỏi này: có phải xác thịt của Chúa Giêsu không có ích lợi? Còn mầu nhiệm Nhập thế của Người thì sao? Làm thế nào Người có thể nói về xác thịt của Người là không có ích lợi gì, khi Người đã nói đi nói lại nhiều lần (Gioan 6:51, v.v.) rằng thịt Người là sự sống của thế gian? 

Nếu Chúa Giêsu nói về xác thịt của Người khi Người nói rằng xác thịt không ích gì, thì Người đã mâu thuẫn với chính Người. Chúa Giêsu sẽ nói rằng xác thịt của Người là sự sống thế gian (Gioan 6:51, v.v.) ngay trước khi nói với họ rằng “xác thịt thì không ích gì.”

Điều đó là không thể và vô lý. Chúa Giêsu không đang nói về xác thịt của Người khi Người nói “xác thịt thì không ích gì.”

Thứ hai, Chúa Giêsu nói rằng mọi người cần phải ăn thịt Người và uống máu Người (và rằng thịt Ngài là của ăn) khoảng mười lần trong chương này. Không một lần nào Người ám chỉ rằng ý nghĩa của Người không phải nghĩa đen; cũng như tại đây.

Thay vào đó, bằng cách nhấn mạnh với họ rằng những gì Người nói về thịt và máu của Người là “thần khí và sự sống.” Chúa Giêsu đang muốn xua tan ý nghĩ của họ rằng tất cả những gì họ nên quan tâm là có thịt để ăn nhằm nuôi dưỡng đời sống vật chất. Thánh thể là thịt và máu thật của Chúa Giêsu (như Người đã nói rõ), cũng như linh hồn và thần tính của Người, nhưng nó chủ yếu mang lại ân sủng thiêng liêng. Đó là thần khí và sự sống. Thánh thể chủ yếu nhằm nuôi dưỡng đời sống thiêng liêng và có được sự sống vĩnh hằng. 

Thánh thể không phải được lãnh nhận với mục đích lấp đầy một dạ dày đói, mà là để mang lại ân sủng vô tận trong đời sống thiêng liêng. Đó là những gì Chúa Giêsu đã nói với họ. Điều này được xác nhận bởi điểm tiếp theo, cho thấy rằng ngay cả sau những lời của Ngài trong Gioan 6:63, nhiều môn đồ của Chúa Giêsu đã rời bỏ người vì “lời chướng tai” về xác thịt và máu của Người. Họ thừa nhận rằng Chúa Giêsu đã nói rằng họ phải ăn thịt Người và uống máu Người, nhưng họ chỉ đơn giản là từ chối chấp nhận điều đó. 

SAU KHI NÓI VỚI HỌ RẰNG HỌ PHẢI ĂN THỊT NGƯỜI VÀ UỐNG MÁU NGƯỜI, NHIỀU MÔN ĐỒ ĐÃ RỜI BỎ NGƯỜI; ĐIỀU NÀY CHỨNG TỎ RẰNG TẤT CẢ NHỮNG AI CÓ MẶT ĐỀU RÕ RẰNG CHÚA GIÊSU ĐÃ NÓI VÀ CÓ NGHĨA LÀ MỌI NGƯỜI PHẢI ĂN THỊT NGƯỜI

Gioan 6:60-68- “Nghe rồi, trong các môn đồ của Ngài có nhiều người nói: Lời chi mà sống sượng thế! Ai nào có thể nghe nổi? Nơi mình Ngài, Ðức Giêsu biết môn đồ Ngài kêu ca về điều ấy, thì Ngài nói với họ: Ðiều ấy làm cho các ngươi gai chướng ư?… Từ đó, nhiều môn đồ của Ngài đã rút lui, và không còn đi theo Ngài nữa. Vậy Ðức Giêsu bảo nhóm Mười hai: Cả các ngươi nữa, các ngươi không muốn bỏ về sao? Simôn Phêrô đáp lại Ngài: Lạy Ngài, chúng tôi sẽ bỏ đi theo ai?”

Nếu Chúa Giêsu không thực sự muốn nói là mọi người sẽ ăn thịt Người và uống máu Người, thì Người đã minh bạch ý nghĩa của Người và ngăn chặn các môn đồ này rời bỏ Người chỉ vì một sự hiểu lầm. Đức Chúa có thể nói điều đại loại thế này: “Chờ đã, anh em hiểu lầm tôi rồi. Tôi chỉ nói một cách tượng trưng. Lời tôi không thực sự có nghĩa là mọi người sẽ ăn thịt tôi và uống máu tôi.” Nhưng Người không làm bất cứ điều gì như thế. Người cho phép tất cả những ai không thể chấp nhận thông điệp của Người bỏ đi. Bằng chứng thuyết phục từ bối cảnh chỉ ra rằng mọi người đều hiểu Chúa Giêsu đã nói theo nghĩa đen về sự cần thiết phải ăn thịt Người và uống máu Người. Họ đơn giản là không thể chấp nhận điều đó, và Chúa Giêsu sẽ không chối bỏ lẽ thật hoặc sửa đổi những gì Người đã nói với họ.

Việc nhiều môn đồ rời bỏ Người bởi tính thiết yếu phải ăn thịt Người và uống máu Người là minh họa đáng buồn về vấn đề này sẽ, vào những thời điểm khác nhau trong lịch sử Giáo Hội, là một nguyên nhân chính khiến nhiều người rời bỏ đức tin chân thật của Chúa Giêsu. Nó đã xảy ra một lần nữa vào thế kỷ 16, khi nhiều người rời bỏ Chúa Giêsu và đức tin chân thật của Người bởi vì họ từ chối tin rằng Thánh thể là mình và máu thật của Chúa Giêsu Kitô. 

NGƯỜI TIN LÀNH THỪA NHẬN RẰNG MÁU CHIÊN LỄ VƯỢT QUA ĐƯỢC ĐỀ CẬP TRONG SÁCH XUẤT HÀNH CHƯƠNG 12, MÀ NGƯỜI DO THÁI PHẢI DÙNG ĐỂ ĐÁNH DẤU CÁNH CỬA CỦA HỌ, BIỂU THỊ CHÚA GIÊSU LÀ CHIÊN THIÊN CHÚA BỊ GIẾT VÌ TỘI LỖI THẾ GIAN; HỌ KHÔNG NHẬN RA RẰNG THIÊN CHÚA CŨNG TRUYỀN LỆNH CHO NGƯỜI DO THÁI PHẢI ĂN THỊT CHIÊN TRONG LỄ VƯỢT QUA

Trong Xuất Hành 12, ta đọc Thiên Chúa đã truyền lệnh cho người Do Thái đánh dấu cánh cửa của họ bằng máu chiên. Thiên sứ huỷ diệt, đi qua Ai Cập, sẽ bỏ qua cánh cửa nhà người Do Thái có dấu máu. 

Xuất Hành 12:13- “Huyết nơi các nhà đối với các ngươi là dấu cho biết có các ngươi ở đó; Ta thấy máu và Ta sẽ nhảy ngang qua các ngươi, sẽ không có họa tiêu diệt nơi các ngươi trong lúc Ta đánh phạt đất Ai Cập.”

Người Tin lành và Công giáo sẵn sàng thừa nhận rằng máu chiên trong Lễ Vượt Qua (một sự kiện có thật) cũng là một dự hình (điềm báo) cho Chúa Giêsu Kitô, Chiên lễ Vượt qua thật sự. Người là con Chiên thật đã bị giết. Máu của Người đã được đổ ra để cứu thế gian. Mọi người phải lãnh nhận công nghiệp của cuộc Thương khó của Người để được cứu. Tân Ước nhiều lần tuyên bố rằng Chúa Giêsu là “Chiên Thiên Chúa” là Đấng xoá bỏ tội trần gian (Gioan 1:29; 1 Phêrô 1:19; Khải Huyền 22:1; Khải Huyền 15:3; v.v.). Thánh Phaolô mô tả cụ thể Chúa Giêsu là chiên Vượt Qua trong 1 Côrintô 5:7.

1 Côrintô 5:7- “Anh em hãy tẩy trừ men cũ, để nên bột mới, anh em là bánh không men: Vì Chiên Vượt qua của ta, Ðức Kitô, đã chịu tế sát.”

Gioan 1:29- “Hôm sau, ông Gioan thấy Đức Giêsu tiến về phía mình, liền nói, Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá bỏ tội trần gian.”

Không nghi ngờ gì rằng máu của chiên Vượt Qua là một dự hình cho máu của Chúa Giêsu Kitô, và rằng chiên Vượt Qua là một dự hình cho Chúa Giêsu Kitô. Đây mới là phần thú vị vì nó liên quan đến vấn đề này. Người Do thái không chỉ được truyền lệnh đánh dấu cánh cửa của họ bằng máu chiên; mà họ còn được truyền lệnh phải ăn thịt chiên! 

Xuất Hành 12:7-8- “Chúng sẽ lấy huyết mà bôi trên hai thành cửa và mi cửa các nhà, trong đó có người ăn thịt chiên. Ðêm ấy chúng sẽ ăn thịt…”

Xuất Hành 12:11- “Và này đây cách các ngươi ăn nó: lưng thắt gọn, chân mang dép, tay cầm gậy; các ngươi sẽ ăn chiên cách hối hả: Ðó là lễ Vượt qua mừng Đức Chúa.”

Tính thiết yếu phải ăn chiên Vượt Qua cho ta thấy tính thiết yếu phải ăn thịt của Con Người trong Bí tích Thánh thể. Chỉ được đánh dấu bằng máu Chiên là chưa đủ; ta còn phải ăn Chiên Thiên Chúa, Chúa Giêsu Kitô, để được cứu. Ta cần phải đón nhận Người trong Thánh thể. Người hiện hữu trong một Thánh lễ Công giáo hợp lệ. Điều thú vị là không ai không phải người nhà Đức Chúa có thể ăn thịt chiên (Xuất Hành 12:43-45), cũng như không ai không có đức tin chân thật có thể lãnh nhận Thánh thể.

CHÚA GIÊSU ĐÃ LÀM PHÉP LẠ VỚI BÁNH VÀ CÁ MỘT NGÀY TRƯỚC KHI NÓI VỚI HỌ VỀ THÁNH THỂ ĐỂ CHO MỌI NGƯỜI THẤY RẰNG SỰ DỒI DÀO MẦU NHIỆM LÀ CÓ THỂ

Trong cùng một chương mà Chúa Giêsu nói rất rõ ràng về việc tiếp nhận thịt và máu của Người trong Thánh thể, ta đọc rằng Người đã thực hiện phép lạ khiến bánh và cá nhân lên gấp bội.

Gioan 6:9-14- “Ðây có em bé có năm chiếc bánh lúa mạch và hai con cá. Nhưng ngằn ấy thì thấm vào đâu cho bấy nhiêu người? Ðức Giêsu nói, Bảo người ta ngồi xuống… Người ta ngồi xuống, số chừng cũng đến năm ngàn người. Vậy Ðức Giêsu cầm lấy bánh và tạ ơn, đoạn phân phát cho những người dùng bữa, và cá cũng thế, bao nhiêu tùy thích mỗi người. Khi họ đã ăn đầy đủ rồi, Ngài bảo môn đồ, Hãy thu nhặt các mảnh vụn dư lại, kẻo có gì hư đi mất. Họ thu nhặt lại và đổ đầy mười hai giỏ mảnh vụn, do năm chiếc bánh lúa mạch người ta ăn còn để dư lại. Thấy phép lạ Ngài vừa làm, người ta nói: Hẳn Ngài là vị tiên tri, Ðấng sẽ đến trong thế gian.”

5000 người đã ăn cách kỳ diệu từ những gì khởi đầu chỉ là năm ổ bánh và hai con cá. Chúa Giêsu đã thực hiện phép lạ này ngay ngày trước khi Người phán với họ rằng họ phải lãnh nhận thịt và máu của Người trong Thánh thể. Bằng cách làm phép lạ này ngay trước khi Người phán rằng họ phải lãnh nhận thịt và máu Người trong Thánh thể, Chúa Giêsu dự định cho họ thấy rằng một việc như vậy là có khả năng. Vì ý nghĩ ăn thịt và máu của Chúa Giêsu là hoàn toàn mới lạ và dị thường đối với họ. Cũng như vậy, ý nghĩ Người sẽ đồng thời hiện diện cho nhiều người tại nhiều vị trí khiến nhiều người kinh ngạc. Việc thức ăn được nhân lên kỳ diệu là nhằm để xua tan sự nghi ngờ của họ, để giành được sự tin tưởng hoàn toàn vào lời của Người trước khi nói với họ về mầu nhiệm Thánh thể. Việc biến thức ăn nhân lên thực sự biểu thị cho thức ăn kỳ diệu là Thánh thể, không còn là bánh lễ mà là mình và máu của Chúa Kitô.

THÁNH THỂ KHÔNG THỂ CHỈ LÀ BÁNH LỄ THÔNG THƯỜNG; VÌ NẾU THẾ, NÓ SẼ KÉM HƠN DỰ HÌNH TRONG CỰU ƯỚC, MANNA TRONG SA MẠC, XUẤT HIỆN CÁCH SIÊU NHIÊN

Khá hiển nhiên rằng manna trong sa mạc (Xuất Hành 16) là dự hình cho Bí tích Thánh thể. Chúa Giêsu nêu lên mối liên hệ giữa hai vật trong Chương 6 Tin mừng Thánh Gioan. 

Gioan 6:48-51- “Bánh sự sống chính là Ta! Cha ông các ngươi trong sa mạc đã ăn manna và đã chết. Bánh này mới là bánh bởi trời xuống, để ai ăn thì khỏi phải chết. Bánh hằng sống bởi trời xuống, chính là Ta! Ai ăn bánh này, thì sẽ được sống đời đời. Và bánh Ta sẽ ban, ấy là thịt mình Ta vì sự sống thế gian.”

Chúa Giêsu đề cập đến manna trong sa mạc, và sau đó nói rằng thịt Người là manna chân thật từ Trời xuống. Manna trong sa mạc là bánh mì, nhưng là bánh mì xuất hiện một cách kỳ diệu. Nó rơi xuống mỗi ngày, ngoại trừ thứ bảy, trong 40 năm người Do Thái ở trong sa mạc. Manna xuất hiện như thể nó rơi xuống từ Trời.

Xuất Hành 16:15- “Con cái Israel thấy thì nói với nhau: Man-hu (cái gì vậy?) vì họ không biết là cái gì. Môsê nói với họ: Ðó là bánh Đức Chúa đã ban cho các ngươi làm của ăn.”

Điều ứng nghiệm trong Tân Ước phải vĩ đại hơn dự hình Cựu Ước. Nếu, như người Tin lành nói, Thánh thể chỉ là bánh mì bình thường, thì nó sẽ thua kém manna trong sa mạc, xuất hiện cách kỳ diệu. Nó sẽ kém hơn dự hình Cựu Ước của nó. Điều đó thật vô nghĩa lý, trường hợp đó là không có khả năng. Thánh thể phải siêu nhiên và kỳ diệu theo một cách nào đó. 

CHÚA GIÊSU NÓI: “NÀY LÀ MÌNH TA” VÀ “NÀY LÀ MÁU TA”
NGƯỜI KHÔNG NÓI: NÀY CHỈ LÀ TƯỢNG TRƯNG CHO MÌNH VÀ MÁU TA

Mátthêu 26:26-28- “Ðương lúc họ ăn, thì Ðức Giêsu cầm lấy bánh và chúc tụng rồi bẻ ra, và ban cho họ, Ngài nói: Hãy cầm lấy bánh mà ăn, này là mình Ta. Ðoạn cầm lấy chén và tạ ơn, Ngài ban cho họ mà rằng: Hãy uống chén này hết thảy; Vì này là máu Ta, máu Giao Ước đổ ra nhiều người để nên ơn tha tội.”

Máccô 14:22-24- “Và đương lúc họ ăn, Ngài cầm lấy bánh, chúc tụng, rồi Ngài bẻ ra và ban cho họ và nói: Hãy cầm lấy! Này là mình Ta. Ðoạn cầm lấy chén, tạ ơn, Ngài ban cho họ và họ uống chén ấy hết thảy. Và Ngài nói với họ: Này là máu Ta, máu giao ước, đổ ra vì nhiều người.”

Luca 22:19-20- “Ðoạn cầm lấy bánh và tạ ơn, Ngài bẻ ra và ban cho họ mà rằng: Này là mình Ta, phải thí ban vì các ngươi; hãy làm sự này mà nhớ đến Ta. Và chén sau bữa ăn, cũng như vậy mà rằng: Chén này là giao ước mới trong máu Ta, phải đổ ra vì các ngươi.”

Cả các bản dịch Tin lành cũng cho thấy rằng Chúa Giêsu tuyên bố Thánh thể là mình và máu của Người. Có nhiều cách trong tiếng Hípri hoặc tiếng Aram để Chúa Giêsu nói rằng “này đại diện cho mình Ta,” hoặc “này là biểu tượng cho mình Ta,” nhưng Người không nói như vậy. Người nói “này là mình ta” và “này là máu ta.”

Hơn nữa, trái với những gì một số người nghĩ, vế “hãy làm sự này mà nhớ đến Ta” (Luca 22:19) không gợi ý rằng Thánh thể chỉ là một biểu tượng. Từ Hy Lạp cho “tưởng nhớ” là anamnesis. Nó có một ý nghĩa hy tế, là một trong những lễ hiến tế của Cựu Ước. Anamnesis có nghĩa là tái hiện lần nữa như một hy tế dâng hiến. Chúa Giêsu đang bảo họ dâng mình và máu thật của Người cho Chúa Cha như một hy tế tưởng niệm.

NGÔN NGỮ CỦA CHÚA GIÊSU TƯƠNG ỨNG VỚI NGÔN NGỮ CỦA MÔSÊ TRONG XUẤT HÀNH 24, TRONG VIỆC THÀNH LẬP GIAO ƯỚC ĐẦU TIÊN, CÓ MÁU THẬT

Việc thiết lập bí tích Thánh thể (mà ta đọc trong Mátthêu 26, Máccô 14 và Luca 22) rõ ràng tương ứng với việc thiết lập giao ước đầu tiên trong Xuất Hành 24.

Xuất Hành 24:8- “Bấy giờ, ông Môsê lấy máu rảy lên dân và nói: Đây là máu giao ước Đức Chúa đã lập với các ngươi, dựa trên những lời này.”

Mátthêu 26:26-28- “Ðương lúc họ ăn, thì Ðức Giêsu cầm lấy bánh và chúc tụng rồi bẻ ra, và ban cho họ, Ngài nói: Hãy cầm lấy bánh mà ăn, này là mình Ta. Ðoạn cầm lấy chén và tạ ơn, Ngài ban cho họ mà rằng: Hãy uống chén này hết thảy; Vì này là máu Ta, máu Giao Ước đổ ra nhiều người để nên ơn tha tội.”

Lưu ý sự giống nhau của ngôn ngữ trong việc thiết lập hai giao ước. Chúa Giêsu thiết lập Tân Ước trong máu Người theo cùng mẫu mà Môsê đã thiết lập giao ước đầu tiên. Tân Ước của Chúa Giêsu thay thế cho Cựu Ước, và đó sẽ là Giao Ước Mới và Vĩnh Cửu. Nhưng nếu máu được Chúa Giêsu nhắc đến không phải là máu thật – mà chỉ là một biểu tượng, như người Tin lành nói – thì Tân Ước sẽ thua kém Cựu Ước; vì Cựu Ước được thiết lập bằng máu thật.

1 CÔRINTÔ 10 RÕ RÀNG DẠY RẰNG THÁNH THỂ LÀ DỰ PHẦN VÀO MÌNH VÀ MÁU THẬT CỦA CHÚA KITÔ

1 Côrintô 10:16- “Khi ta nâng chén chúc tụng mà cảm tạ Thiên Chúa, há chẳng phải là dự phần vào Máu Đức Kitô ư? Và khi ta cùng bẻ Bánh Thánh, đó chẳng phải là dự phần vào Thân Thể Người sao?”

Thánh Phaolô nói rõ rằng Thánh thể là mình và máu thật của Chúa Giêsu Kitô. 

1 CÔRINTÔ 11 NÓI RẰNG VIỆC LÃNH NHẬN THÁNH THỂ CÁCH KHÔNG XỨNG ĐÁNG LÀ PHẠM TỘI CHỐNG LẠI MÌNH VÀ MÁU THẬT CỦA THIÊN CHÚA

1 Côrintô 11:26-29- “Vì mỗi lần anh em ăn bánh ấy và uống chén ấy, anh em loan báo sự chết của Chúa, cho tới lúc Ngài đến. Cho nên kẻ ăn Bánh hay uống Chén của Chúa cách bất xứng, tất sẽ mắc tội đối với Mình và Máu Chúa. Vậy thì người ta hãy tự hạch xét chính mình, rồi như vậy mới ăn Bánh ấy và uống Chén ấy. Vì kẻ ăn và uống, mà không phân biệt được Thân mình, tức là ăn và uống án phạt cho mình.”

Theo giáo huấn minh bạch của Kinh Thánh, một người lãnh nhận Thánh thể cách bất xứng là có tội với Mình và Máu Chúa. Thánh Phaolô nói rằng một người ăn và uống án phạt bằng cách tiếp nhận Thánh thể mà không có tâm tình và nhận thức thích hợp. Nếu Thánh thể chỉ là một miếng bánh mì và một ít rượu, được dùng để tưởng nhớ Chúa Kitô, làm thế nào có thể một người lãnh nhận nó cách không thích hợp bị mắc tội với mình và máu Chúa? Rõ ràng ta sẽ không mắc tội với mình và máu Chúa Kitô trừ khi Thánh thể thực sự là mình và máu Đức Chúa. 

HỘI THÁNH KITÔ GIÁO TIÊN KHỞI NHẤT QUÁN TIN RẰNG THÁNH THỂ LÀ MÌNH VÀ MÁU CỦA CHÚA KITÔ

Bên cạnh những bằng chứng rõ ràng từ Kinh Thánh mà ta đã thấy, chứng nhân của Hội Thánh cổ nhất quán ủng hộ giáo huấn Công giáo về Thánh thể. Bất cứ ai dành thời gian tra khảo các Giáo Phụ về điểm này sẽ khám phá ra rằng tất cả họ đều tin rằng Thánh thể là mình và máu của Chúa Giêsu Kitô. Những Giáo Phụ của Giáo Hội là các tác giả Kitô giáo từ những thế kỷ đầu tiên. Họ là những người đã nhận truyền thống của các Thánh Tông Đồ. 

Quan điểm Tin lành của Thánh thể là xa lại đối với toàn bộ Giáo Hội Kitô giáo trong 1500 năm đầu tiên tồn tại của nó. Tôi có thể trích dẫn nhiều đoạn từ các Giáo Phụ của Giáo Hội về vấn đề này, nhưng tôi sẽ chỉ trích dẫn ba đoạn. Năm 110 sau Thiên Chúa, Thánh I-nhã thành Antiochia (một trong những giáo phụ thời tông đồ thường được người Tin lành thừa nhận) cho biết những điều sau đây về một nhóm lạc giáo phủ nhận rằng Thánh thể là thịt của Chúa Kitô. Ông đã đề cập đến người Huyễn tượng luận (Docetist), những kẻ cũng phủ nhận mầu nhiệm Nhập Thế và Khổ hình Thập giá là có thật.

Thánh I-nhã thành Antiochia, Thư gửi tín hữu Smyrnae, Chương 7, 110 sau Thiên Chúa – “Họ kiêng Thánh thể và cầu nguyện, bởi vì họ tuyên bố không phải Thánh thể là thịt của Đấng Cứu Độ Chúa Giêsu Kitô của chúng ta, là Đấng đã chịu đau khổ vì tội lỗi chúng ta, và Đức Chúa Cha, vì lòng nhân của Người, đã cho sống lại.”

Thánh Irenaeus, Chống lại các Lạc thuyết, Quyển 5, Chương 2, 185 sau Thiên Chúa- “Do đó, khi chén được pha và bánh được nướng lãnh nhận Lời Chúa và trở thành Thánh thể, mình Đức Kitô, và từ những vật này bản chất của xác thịt chúng ta được tăng cường và hỗ trợ, làm thế nào họ có thể nói rằng xác thịt không có khả năng nhận được ân sủng của Thiên Chúa, mà là sự sống đời đời-- xác thịt được nuôi dưỡng bởi mình và máu Chúa, và trên thực tế là một phần tử của Người ?

Thánh Cyril thành Jerusalem, Diễn ngôn về Giáo lý, Mystagogic 1, 19:7, 350 sau Thiên Chúa – “Vì như Bánh và Rượu của Thánh thể trước khi cầu khẩn Cực Thánh và Đáng mến Thiên Chúa Ba Ngôi chỉ là bánh mì và rượu vang, trong khi sau khi cầu khẩn Bánh đã trở thành Mình Chúa Kitô, và Rượu là Máu Chúa Kitô…” (http://mb-soft.com/believe/txuc/cyril48.htm)

Từ chối giáo huấn Công giáo về Thánh thể chỉ đơn giản là chối bỏ giáo huấn tường minh của Chúa Giêsu Kitô và Kinh Thánh.

Chú thích:

[1] http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=5176