Những ai chết trong Nguyên tội hay Trọng tội sẽ phải sa Hoả ngục

Như tôi đã chứng minh ở chương trước, không có cách nào khác để trẻ em có thể được giải thoát khỏi nguyên tội ngoại trừ Bí tích Rửa tội. Điều này tất nhiên chứng minh rằng không có cách nào khác trẻ em có thể được cứu ngoại trừ thông qua Bí tích Rửa tội. Vì thế định tín sau chỉ đơn thuần là tái khẳng định điều đã được thiết lập: không trẻ em nào có thể vào Nước Trời mà chưa lãnh nhận phép rửa tội bằng nước, nhưng phải sa Hoả ngục.

Giáo Hoàng Êugêniô IV, Công đồng Florence, “Letentur coeli,” Kỳ họp 6, ngày 6 tháng 7, 1439, ex cathedra: “Ta cũng định tín rằng… linh hồn của những ai lìa thế trong tội riêng trọng tội, hay chỉ trong nguyên tội, ngay lập tức sa Hoả ngục, nhưng phải chịu những hình phạt khác nhau.”[1]

Giáo Hoàng Piô VI, Auctorem fidei, ngày 28 tháng 8, 1794:
“26.  Giáo thuyết bị bác bỏ như chuyện huyễn của bè phái Pelagiô, rằng có nơi sâu dưới đất (mà tín hữu thường gọi là lâm bô trẻ em) nơi mà linh hồn của những ai lìa thế chỉ trong nguyên tội bị trừng phạt bằng hình phạt của những kẻ bị kết án, ngoại trừ hình phạt bằng lửa, cứ như là, bởi chính việc ấy, những kẻ loại bỏ hình phạt bằng lửa giới thiệu một nơi ở giữa và tình trạng không tội lỗi cùng không hình phạt giữa nước Thiên Chúa và cảnh đời đời luận phạt, đó là những gì bè phái Pelagiô biếng nhác nói” – Lên án là sai, liều lĩnh, tai hại cho tín hữu Công giáo.[2]

Ở đây Giáo Hoàng Piô VI lên án suy nghĩ của một số nhà thần học rằng trẻ em chết trong nguyên tội phải chịu lửa Hoả ngục. Đồng thời, ông khẳng định rằng trẻ em thật sự sa xuống một vùng dưới đất (nghĩa là, Hoả ngục) gọi là lâm bô trẻ em. Chúng không được vào Thiên Đàng, nhưng là ở một nơi của Hoả ngục mà không có lửa. Điều này hài hoà với tất cả các định tín long trọng khác của Giáo hội, dạy rằng trẻ em chết đi chưa lãnh nhận bí tích rửa tội phải xuống Hoả ngục, nhưng chịu hình phạt khác với những ai chết trong tội trọng. Hình phạt cho chúng là đời đời tách rời khỏi Thiên Chúa.

Giáo Hoàng Piô XI, Mit brennender Sorge (# 25), ngày 14 tháng 3, 1937: “‘Nguyên tội’ là tội di truyền nhưng khách quan của con cháu Ađam (Rm. v. 12). Đó là sự mất mát ân sủng, và vì thế ơn hằng sống, cùng với xu hướng làm điều ác, mà mỗi một người phải, với sự trợ giúp của ân sủng, ăn năng sám hối, chống cự và nỗ lực đạo đức, để ngăn chặn và chiến thắng.”[3]

Chú thích:

[1] Decrees of the Ecumenical Councils, Quyển 1, tr. 528; Denzinger 693.

[2] Denzinger 1526.

[3] The Papal Encyclicals, Quyển 3 (1903-1939), tr. 530.