^
^
| Lạc giáo của Phanxicô | Lạc giáo trong Vaticanô II | Lạc giáo của Biển Đức XVI | Lạc giáo của Gioan Phaolô II | Từ điển thuật ngữ nguyên tắc | Sự thật về Sơ Lucia giả mạo | Kế hoạch hoá gia đình tự nhiên (NFP) là tội lỗi | Lòng thương xót Chúa của sơ Faustina là giả | Cửa hàng online và thông tin liên lạc |
| Các bước trở lại đạo | Nơi lãnh nhận các bí tích | Kinh Mân Côi | Không có Ơn cứu độ bên ngoài Giáo hội | Thuyết Trống toà là gì | Thánh lễ Mới không thành sự | Nghi thức truyền chức linh mục mới | E-Exchanges |  |
Câu hỏi cho những người "theo phe Feeney"
Câu hỏi dành cho những người "theo phe Feeney": Giả sử phép rửa tội của ta không thành sự vì sai sót về công thức, chất thể hoặc ý định. Ta hoàn toàn không biết điều đó và vẫn tiếp tục sống đời sống Công giáo, lãnh nhận các bí tích và qua đời trong trạng thái mà ta tin là tình trạng ân sủng. Ta có xuống hỏa ngục vì chưa bao giờ được rửa tội hữu hiệu không?
C J
Trước hết, thuật ngữ anh dùng (tức là “theo phe Feeney”) để mô tả những người tuân theo giáo huấn Công giáo về phép rửa tội là không chính xác. Thứ hai, trong Giáo hội sơ khai, Giáo hoàng Thánh Siricius và Gáo hoàng Thánh Lêô Cả đã đề cập đến những trường hợp tương tự như điều anh vừa mô tả. Trong các thư từ/huấn dụ, cả hai đều dạy rằng ngay cả những dự tòng chưa được rửa tội bằng nước, nhưng mong ước được rửa tội, cũng sẽ không được cứu độ nếu họ chết mà không lãnh nhận phép rửa (tức phủ nhận khái niệm “rửa tội bằng ước muốn”).
Trong Thư 167, thánh Lêô Cả bàn về trường hợp những người không chắc mình đã được rửa tội khi còn nhỏ hay chưa. Ông trả lời rằng họ phải được “tái sinh” (tức là rửa tội) “nhỡ họ phải hiển nhiên hư mất” (ne pereant evidenter). Ông dạy rõ rằng phép rửa tội là hoàn toàn cần thiết cho việc cứu độ, ngay cả đối với những người ước ao được rửa tội nhưng không chắc đã lãnh nhận hay chưa.
Tương tự, trong Thư 166, ông nói đến những người “tìm kiếm làn nước cứu độ của phép rửa, nhưng không nhớ được mình đã lãnh nhận mầu nhiệm và nghi lễ phép rửa hay chưa, vì khi ấy vẫn còn rất nhỏ”. Ông nói rằng họ phải được rửa tội vì họ vẫn ở ngoài “cánh cửa ơn cứu độ, mà người ấy được chứng tỏ là chưa hề bước qua”. Như thế, một lần nữa ông dạy rằng những người đó sẽ không được cứu độ nếu không thực sự lãnh nhận phép rửa. Thánh Giáo hoàng Siricius cũng dạy rằng người dự tòng chưa được rửa tội, “trong bất cứ trường hợp cần thiết nào”, mà lại ao ước phép rửa, thì phải được rửa tội ngay, kẻo mỗi một người trong số họ (unusquisque) phải hư mất vì không nhận được điều họ ước ao.
Thứ hai, Thiên Chúa quan phòng sẽ đảm bảo rằng tất cả những ai được Người tuyển chọn đều sẽ được lãnh nhận phép rửa tội.