Toàn bộ sự thật về việc Dâng hiến và Hoán cải nước Nga và Sơ Lucia giả mạo

Châm ngôn 16:7 – “Khi Đức Chúa hài lòng về lối sống của ai, Người hoán cải cả địch thù kẻ ấy sang hoà bình.”

Đức Mẹ: “Nếu họ lắng nghe yêu cầu của ta, nước Nga sẽ được hoán cải và sẽ có hòa bình.”

Châm ngôn 16:7 – “Khi Đức Chúa hài lòng về lối sống của ai, Người hoán cải cả địch thù kẻ ấy sang hoà bình.”*

(*: Từ bản Kinh thánh tiếng anh Douay-Rheims: Proverbs 16:7- “When the ways of man shall please the Lord, He will convert even His enemies to peace.” cũng như bản Latin Vulgate dưới đây)

“…cum placuerint Domino viae hominis inimicos quoque eius convertet ad pacem.”

Một trong những câu hỏi thường gặp nhất mà chúng tôi nhận được liên quan đến tuyên bố của Đức Mẹ tại Fatima vào ngày 13 tháng 7 năm 1917:

“Các con đã thấy Hỏa ngục, đích đến của linh hồn những tội nhân đáng thương. Để cứu họ, Thiên Chúa muốn thiết lập trên thế giới này lòng thành kính tới Trái Tim Vô Nhiễm của ta. Nếu họ làm những gì ta nói các con, nhiều linh hồn sẽ được cứu, và sẽ có hoà bình. Cuộc chiến sẽ kết thúc. Nhưng nếu họ không ngừng xúc phạm Đức Chúa, một cuộc chiến khác và tồi tệ hơn sẽ bắt đầu dưới triều đại của Piô XI. Khi các con thấy một đêm được chiếu rọi bởi một ánh sáng kỳ bí, hãy biết rằng đó là dấu hiệu vĩ đại cho thấy Thiên Chúa ban các con rằng Người sẽ trừng phạt thế gian vì tội ác của nó bằng chiến tranh, đói khát, và đàn áp Giáo Hội và Đức Thánh Cha. Để ngăn chặn điều này, ta đến để yêu cầu dâng hiến nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm của ta và Hiệp Thông đền tạ vào những ngày Thứ bảy đầu tiên. Nếu họ lắng nghe yêu cầu của ta, Nước Nga sẽ được hoán cải và sẽ có hòa bình. Nếu không, nó sẽ phân tán lỗi lầm của mình trên toàn thế giới, kích động chiến tranh và đàn áp Giáo Hội. Người tốt sẽ tử vì đạo, Đức Thánh Cha sẽ chịu nhiều đau khổ, các quốc gia khác nhau sẽ bị tiêu diệt. Cuối cùng Trái Tim Vô Nhiễm của ta sẽ chiến thắng. Đức Thánh Cha sẽ dâng hiến nước Nga cho ta, và nó sẽ được hoán cải và một thời kỳ hòa bình nhất định sẽ được ban cho thế gian.”[1]

Các “Giáo Hoàng” Vaticanô II phải là giáo hoàng thực sự, họ nói, bởi vì một trong số họ cuối cùng sẽ dâng hiến nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Maria, và toàn bộ quốc gia sẽ được hoán cải sang Đức tin Công Giáo. Điều đó đã không xảy ra, vì vậy các anh không thể đúng nói rằng họ là nguỵ giáo hoàng.

Đầu tiên, trong việc kiểm tra vấn đề này, điều quan trọng là mọi người phải xóa tâm trí của họ về bất kỳ khái niệm hoặc định kiến nào được hình thành trước. Họ phải chuẩn bị để có một cái nhìn mới về các sự thật. Hãy nhảy thẳng vào sự thật rất quan trọng sau:

SỰ THẬT #1: GIÁO HOÀNG PIÔ XII CỤ THỂ DÂNG HIẾN NƯỚC NGA CHO TRÁI TIM VÔ NHIỄM CỦA MẸ MARIA VÀO NGÀY 7 THÁNG 7 NĂM 1952

Nhiều người biết rằng Giáo Hoàng Piô XII đã dâng hiến thế giới cho Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Maria vào năm 1942. Nhiều người lại không biết rằng Giáo Hoàng Piô XII đặc biệt dâng hiến nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Maria vào năm 1952.

Chúng tôi cũng không biết điều này cho đến khi chúng tôi bắt đầu nghiên cứu vấn đề này một cách sâu sắc. Nhưng thực tế quan trọng này được tiết lộ ngay cả trong những cuốn sách được quảng bá bởi tổ chức của “Cha” Nicholas Gruner.

Frere Michel de la Sainte Trinite, Toàn Bộ Sự Thật Về Fatima (Toute la vérité sur Fatima), Tập 1, tr. 498: “… năm 1952. Vào ngày 7 tháng 7 cùng năm, một tháng sau bài báo của Dhanis, Giáo Hoàng Piô XII trong tông thư Sacro Vergente Anno, đã hoàn thành việc dâng hiến nước Nga và chỉ riêng nước Nga, bằng tên – quá sức cho tên Dhanis tuyên bố điều đó là không thể!”[2]

Thực tế này cũng có thể được tìm thấy trong cuốn sách Fatima trong Hoàng Hôn (Fatima in Twilight):

Mark Fellows, Fatima trong Hoàng Hôn, tr. 119: “Bức thư tiếp tục yêu cầu Đức Piô dâng hiến nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm. Ông [Piô XII] đã làm như vậy trong một lá thư gửi đến tất cả người Nga (Sacro vergente anno), đi thẳng vào vấn đề, ‘hôm nay chúng ta dâng hiến và theo cách đặc biệt nhất giao phó tất cả người Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm này...’”[3]

Dưới đây là những lời của Giáo Hoàng Piô XII:

Do đó, có một thực tế không thể phủ nhận là Đức Giáo Hoàng Piô XII đặc biệt dâng hiến nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Maria.

Nhưng chẳng phải Đức Mẹ đã hứa rằng Nước Nga sẽ được dâng hiến trong kết hợp với tất cả các giám mục trên thế giới sao? Không! Đây là điểm quan trọng. Đức Mẹ yêu cầu Nước Nga được dâng hiến kết hợp với tất cả các giám mục trên thế giới, nhưng vào ngày 13 tháng 7, bà chỉ hứa rằng “Cuối cùng Trái Tim Vô Nhiễm của ta sẽ chiến thắng. Đức Thánh Cha sẽ dâng hiến nước Nga cho ta, và nó sẽ được hoán cải và một thời kỳ hòa bình nhất định sẽ được ban cho thế gian.” Hãy lưu ý rằng Đức Mẹ đã không hứa: “Đức Thánh Cha và tất cả các giám mục sẽ dâng hiến nước Nga cho ta…” Hơn nữa, Trời tiết lộ rằng sự trọn vẹn thực sự của sự dâng hiến nước Nga sẽ không hoàn toàn phù hợp với mong muốn ban đầu của Trời; ví dụ, nó sẽ “muộn” (nhiều hơn về điều này trong một chút).

SỰ THẬT #2: ĐỨC MẸ KHÔNG BAO GIỜ NÓI RẰNG SỰ HOÁN CẢI CỦA NGA CÓ NGHĨA LÀ NƯỚC NGA SẼ ĐƯỢC HOÁN CẢI SANG ĐỨC TIN CÔNG GIÁO

Câu hỏi mà chúng ta phải xem xét lại là: Đức Mẹ có bao giờ nói rằng nước Nga sẽ hoán cải sang “Đức tin Công Giáo”? Có bằng chứng nào cho thấy Đức Mẹ đã từng nói rằng nước Nga sẽ được hoán cải sang Đức tin Công Giáo không? Câu trả lời, có thể sẽ khiến nhiều người ngạc nhiên, là không. Một trong số chúng tôi gần đây đã hoàn thành một nghiên cứu cẩn thận về ấn phẩm 3 tập của Sư Huynh Michel Toàn Bộ Sự Thật Về Fatima (hơn 2000 trang về vấn đề này). Chúng tôi tìm kiếm một bằng chứng, bất kỳ bằng chứng nào, rằng Đức Mẹ đã từng nói rằng việc “hoán cải” nước Nga có nghĩa là quốc gia Nga sẽ được hoán cải sang Đức tin Công Giáo. Trong toàn bộ bộ 3 tập, không có bằng chứng nào cho thấy Thiên Chúa hoặc Đức Mẹ đã từng hứa rằng nước Nga sẽ được hoán cải sang Đức tin Công Giáo. [Xin lưu ý: chúng ta không xem xét câu hỏi liệu Trời có muốn nước Nga hoán cải sang Đức tin Công Giáo hay không, tất nhiên là có, vì bên ngoài Giáo Hội Công Giáo không có ơn cứu độ. Thay vào đó, chúng ta đang giải quyết câu hỏi liệu Trời có bao giờ nói hay hứa rằng quốc gia Nga sẽ được hoán cải sang Đức tin Công Giáo. Không có bằng chứng nào cho thấy Trời đã từng hứa rằng Nước Nga sẽ hoán cải sang Đức tin Công Giáo.]

“Nhưng tất nhiên điều đó có nghĩa là toàn bộ đất nước sẽ hoán cải sang Đức tin Công Giáo,” như một người nói với chúng tôi, “vì điều đó còn có thể có ý nghĩa gì khác!” Người này thậm chí còn nói rằng thật vô lý khi nghĩ rằng Đức Mẹ sẽ sử dụng từ “hoán cải” để có nghĩa là bất cứ điều gì ngoại trừ một sự hoán cải sang Đức tin Chân thật. Ồ thật sao? Chà, người này có thể ngạc nhiên khi biết rằng trong Châm ngôn 16:7, chính Thiên Chúa Toàn Năng sử dụng từ “hoán cải” không có nghĩa là hoán cải sang đạo thật, mà là sự hoán cải của kẻ địch bức hại sang hòa bình (tức là chấm dứt các cuộc bách hại của hắn).

Châm ngôn 16:7- “Khi Đức Chúa hài lòng về lối sống của ai, Người hoán cải cả địch thù kẻ ấy sang hoà bình.”

Trên thực tế, điều bất ngờ là những lời của Đức Mẹ ngày 13 tháng 7 dường như được xây dựng trên Châm ngôn 16:7: trong bối cảnh của cả hai, sự hoán cải ngay lập tức được liên kết với hòa bình, sau khi một người đáp ứng yêu cầu của Thiên Chúa.

Châm ngôn 16:7 – “Khi Đức Chúa hài lòng về lối sống của ai, Người hoán cải cả địch thù kẻ ấy sang hoà bình.”

Đức Mẹ: “Nếu họ lắng nghe yêu cầu của ta, nước Nga sẽ được hoán cải và sẽ có hòa bình.”

Sau khi nghiên cứu sâu vấn đề này, và có một cái nhìn mới về sự thật, chúng tôi giữ ý kiến vững chãi rằng những lời của Đức Mẹ được xây dựng theo lời hứa của Châm ngôn 16:7: “sự hoán cải” của nước Nga không có nghĩa là hoán cải toàn quốc gia sang Đức tin Công Giáo, mà là sự hoán cải của kẻ địch thù bách hại (nước Nga) sang một thời kỳ hòa bình nhất định. Chúng ta sẽ thấy chính xác điều này có nghĩa là gì khi chúng ta đi sâu hơn, và bằng chứng từ thông điệp của Fatima biểu thị điều này.

LUẬN ĐIỂM NÀY ĐƯỢC CHỨNG MINH THÊM BẰNG CÁCH XEM XÉT BỒ ĐÀO NHA – “ĐẤT DIỄN CỦA ĐỨC MẸ”

Để cố gắng chứng minh lập trường của họ rằng nước Nga chưa được dâng hiến, “Cha” Gruner và những người ủng hộ ông thường đưa ra trường hợp của Bồ Đào Nha là “Đất diễn của Đức Mẹ.” Họ chỉ ra rằng khi các Giám mục Bồ Đào Nha dâng hiến quốc gia của họ cho Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Maria vào ngày 13 tháng 5 năm 1931, kết quả là một sự phục hưng Công Giáo và cải cách xã hội đáng kinh ngạc. Họ nói rằng Đức Mẹ đã sử dụng Bồ Đào Nha như “đất diễn” về những gì bà sẽ làm cho Nga và phần còn lại của thế giới.

John Vennari, “Thật Không Thoả Đáng,” Thập Tự Quân Fatima (The Fatima Crusader), Số #70: “Do đó, không khó hiểu tại sao Bồ Đào Nha vào thời điểm này được gọi là “Đất diễn của Đức Mẹ.” Và phép màu bộ ba này của Bồ Đào Nha là một bản xem trước về cách nước Nga và thế giới sẽ trông ra sao sau khi Hàng Giám mục dâng hiến nước Nga.”[5]

Tuy nhiên, khi đưa ra ví dụ về Bồ Đào Nha, họ cung cấp thêm bằng chứng cho thấy lời hứa của Đức Mẹ về sự “hoán cải” của nước Nga không có nghĩa là hoán cải toàn bộ quốc gia sang Đức tin Công Giáo. Vì họ không lưu ý rằng ngay cả sau khi các Giám mục dâng hiến quốc gia Bồ Đào Nha (một quốc gia đã gần như hoàn toàn Công Giáo trong dân số), đất nước vẫn không trở thành một quốc gia Công Giáo!

Frere Michel de la Sainte Trinite, Toàn Bộ Sự Thật Về Fatima, Tập 2, tr. 420: “Thật kỳ lạ, theo thỏa thuận này [của quốc gia Bồ Đào Nha], Công Giáo không được công nhận là tôn giáo chính thức của Nhà nước Bồ Đào Nha, và do đó về lý thuyết, sự tách biệt của Giáo hội và Nhà nước vẫn còn đó.”[6]

Nếu bản thân Bồ Đào Nha (một quốc gia gần như hoàn toàn là Công Giáo) thậm chí không được biến đổi thành một quốc gia Công Giáo sau khi dâng hiến, đây là bằng chứng nữa cho thấy sự hoán cải của nước Nga không có nghĩa là hoán cải toàn quốc gia sang Đức tin Công Giáo. Hiến pháp Bồ Đào Nha năm 1959 thậm chí không đề cập đến tên Thiên Chúa.[7]

LUẬN ĐIỂM NÀY ĐƯỢC CHỨNG MINH THÊM BỞI BẢN TÓM LƯỢT CỦA SƠ LUCIA VỀ THỊ KIẾN TUY

Để cố gắng chứng minh quan điểm của họ rằng nước Nga sẽ được hoán cải sang Đức tin Công Giáo, nhiều người trích dẫn thị kiến Tuy, trong đó Đức Mẹ hứa sẽ “cứu” nước Nga:

Đức Mẹ nói với Sơ Lucia, ngày 13 tháng 6, 1929, tại Tuy: “Thời điểm đã đến khi Đức Chúa yêu cầu Đức Thánh Cha kết hợp với tất cả các giám mục trên thế giới, dâng hiến nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm của ta, hứa sẽ cứu nó bằng phương tiện này.”[8]

Điều CỰC KỲ QUAN TRỌNG là Frere Michel thừa nhận rằng Sơ Lucia đã tóm tắt cuộc trao đổi này tại Tuy trong một cách hơi khác với hai bức thư gửi cho Fr. Goncalves:

Frere Michel de la Sainte Trinite, Toàn Bộ Sự Thật Về Fatima, Tập 2, tr. 465: “[trang sau khi trích dẫn những gì bạn vừa đọc] Hãy để chúng tôi chỉ ra ngay rằng vào năm 1930, trong hai lá thư gửi Cha Goncalves, Sơ Lucia đã thể hiện một cách hơi khác các yêu cầu của Trời... [Sơ Lucia]: ‘Thiên Chúa nhân từ hứa sẽ chấm dứt cuộc bách hại ở nước Nga, nếu chính Đức Thánh Cha sẽ thực hiện một hành động trang trọng đền tạ và dâng hiến nước Nga cho Thánh Tâm của Chúa Giêsu và Đức Maria, cũng như ra lệnh cho tất cả các giám mục của Giáo hội Công Giáo cũng làm như vậy. Sau đó, Đức Thánh Cha phải hứa rằng khi kết thúc cuộc bức hại này, ông sẽ chấp thuận và đề nghị thực hành lòng sùng kính bồi chuộc đã được mô tả.’”[9]

Vì vậy, theo Sơ Lucia, thông điệp tại Tuy rằng Chúa chúng ta sẽ “cứu” nước Nga có nghĩa là Chúa Thiên hứa sẽ “chấm dứt cuộc bách hại ở nước Nga,” do đó chứng thực quan điểm rằng không có bằng chứng nào cho thấy Trời từng hứa nước Nga sẽ được hoán cải sang Đức tin Công Giáo. Chúng ta cũng tìm thấy điều tương tự trong một mặc khải khác mà Chúa chúng ta đã ban cho Sơ Lucia vào năm 1940:

Chúa của chúng ta nói với Sơ Lucia, ngày 22 tháng 10, 1940: “Ta sẽ trừng phạt các quốc gia vì tội ác của họ bằng chiến tranh, nạn đói và ngược đãi Giáo Hội ta và điều này sẽ đè nặng lên Đại diện dưới thế của Ta. Đức Thánh Cha sẽ nhận được sự rút ngắn của những ngày hoạn nạn này nếu ông chú ý đến nguyện vọng Ta bằng cách công bố Sắc lệnh dâng hiến toàn thế giới cho Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Maria, với một đề cập đặc biệt về nước Nga.”[10]

Việc dâng hiến nước Nga sẽ “nhận được sự rút ngắn” của đại nạn gây ra bởi các cuộc bách hại của nước Nga, hoàn toàn trùng hợp với quan điểm của chúng tôi về ý nghĩa của Đức Mẹ bởi sự “hoán cải” của nước Nga. Tuy nhiên, quan trọng nhất, chúng ta có thể thấy ý nghĩa của Đức Mẹ trong bối cảnh chuyển đổi nước Nga trong việc xem xét cẩn thận lời nói của bà vào ngày 13 tháng 7.

Lưu ý, việc dâng hiến nước Nga được yêu cầu đặc biệt để ngăn chặn “chiến tranh... đói kém và bách hại Giáo Hội…” Điều này cho chúng ta thấy sự chặt chẽ đặt trong bối cảnh cụ thể này Lời nói của Đức Mẹ về việc dâng hiến nước Nga – hoán cải kẻ địch thù này sang hòa bình khỏi những cuộc bách hại là “chiến tranh... đói kém... của Giáo Hội.”

Điểm này được chứng thực khi ta cân nhắc “dấu lạ vĩ đại” được Đức Mẹ đề cập trong bối cảnh bà yêu cầu dâng hiến nước Nga. Đức Mẹ nói: “Khi các con thấy một đêm được chiếu rọi bởi một ánh sáng kỳ bí, hãy biết rằng đó là dấu lạ vĩ đại cho thấy Thiên Chúa ban các con rằng Người sẽ trừng phạt thế gian vì tội ác của nó bằng chiến tranh, đói kém, và bách hại Giáo Hội và Đức Thánh Cha. Để ngăn chặn điều này…” “Dấu lạ” này không phải là một “dấu lạ nhỏ,” mà là “dấu lạ vĩ đại” mà Trời đưa ra trong bối cảnh dâng hiến nước Nga và các biện pháp trừng phạt mà sự dâng hiến nước Nga sẽ ngăn chặn.

Chà, “dấu lạ vĩ đại” này (mà về cơ bản mọi học giả Fatima thừa nhận) là ánh sáng bí ẩn thắp sáng bầu trời vào ngày 25 tháng 1 năm 1938, ngay trước các sự kiện khai màng Thế chiến II.

“Một vầng bắc cực quang với kích cỡ đặc biệt rạch ngang bầu trời Tây Âu đêm qua; nó đã gây ra một cuộc náo động trong một số bộ phận, ban đầu được tin rằng đó là một đám cháy khổng lồ. Trong toàn bộ khu vực của dãy Alps, dân số đã bị hấp dẫn nhiều bởi cảnh tượng kỳ lạ này. Bầu trời rực rỡ như một lò luyện kim di chuyển bao la, kích thích một ánh sáng đỏ máu rất mạnh.”[11]

Chúng tôi nghĩ rằng hầu hết mọi người có thể đồng ý rằng dấu hiệu này dường như không quá quan trọng đối với chúng ta từ góc nhìn ngày nay. Tuy nhiên, trong bối cảnh dâng hiến nước Nga, và “chiến tranh... đói kém... và bách hại Giáo Hội...” mà nó đã được yêu cầu để ngăn chặn, đây là “dấu lạ vĩ đại” mà Trời đã ban cho. Điều này cho chúng ta thấy một lần nữa chặt chẽ trong bối cảnh cụ thể này, những lời của Đức Mẹ vềsự dâng hiến nước Nga là như thế nào – hoán cải kẻ địch thù này thành hòa bình từ những cuộc bách hại chiến tranh, bách hại Giáo Hội, v.v.

“NGƯỜI TỐT SẼ TỬ VÌ ĐẠO” VÀ “CÁC QUỐC GIA KHÁC NHAU SẼ BỊ TIÊU DIỆT” LÀ NHỮNG LỜI TIÊN TRI ĐÃ ĐƯỢC ỨNG NGHIỆM

Để hiểu thêm ý nghĩa trong lời nói Đức Mẹ về sự “hoán cải” nước Nga, điều quan trọng là chúng ta phải hiểu ý nghĩa của bà đối với những điều bà đã đề cập trong cùng một bối cảnh; ví dụ, “các quốc gia khác nhau sẽ bị tiêu diệt” và “người tốt sẽ tử vì đạo.”

Đức Mẹ Fatima, ngày 13 tháng 7, 1917: “Nếu họ lắng nghe yêu cầu của ta, Nước Nga sẽ được hoán cải và sẽ có hòa bình.” Nếu không, nó sẽ phân tán lỗi lầm của mình trên toàn thế giới, kích động chiến tranh và đàn áp Giáo Hội. Người tốt sẽ tử vì đạo, Đức Thánh Cha sẽ chịu nhiều đau khổ, các quốc gia khác nhau sẽ bị tiêu diệt…”

Nhiều người tin rằng lời nói của Đức Mẹ “các quốc gia khác nhau sẽ bị tiêu diệt” và “người tốt sẽ tử vì đạo” (do sự phân tán lỗi lầm của nước Nga) vẫn chưa được thực hiện. Tuy nhiên, sự thật là cả hai điều trên đã được ứng nghiệm.

NHIỀU QUỐC GIA KHÁC NHAU ĐÃ BỊ TIÊU DIỆT

Như chúng ta sẽ thấy, ngay cả Sư Huynh Michel, một tác giả có tác phẩm được quảng bá bởi tổ chức của Nicholas Gruner, thừa nhận rằng việc Liên Xô tiếp quản các quốc gia vùng Baltic và các quốc gia nhỏ khác trong thời kỳ Thế chiến II, mà nó chỉ đơn giản là sáp nhập vào chính nó làm cho chúng không còn tồn tại, tạo thành sự tiêu diệt các quốc gia mà Đức Mẹ đã nói.

Frere Michel de la Sainte Trinite, Toàn Bộ Sự Thật Về Fatima, Tập 3, tr. 190: “Năm 1939, Liên Xô vẫn là nhà nước cộng sản duy nhất trên thế giới... Sáu năm sau... một số quốc gia đã bị xóa sổ khỏi bản đồ, bị đế quốc Liên Xô hấp thụ, một tá quốc gia đi vào quỹ đạo của Moscow và chỉ giữ lại dáng vẻ của tự do, trong khi những quốc gia khác bị kích động bởi các cuộc chiến nội bộ hoặc bị đe dọa nghiêm trọng bởi sự lật đổ của cộng sản. Lời tiên tri của Fatima đã được ứng nghiệm từng chữ một.”[12]

Bên cạnh các quốc gia Ba Lan, Hungary, Tiệp Khắc, Romania, Bulgaria, v.v. đã đầu nhập vào quỹ đạo của Đế quốc Liên Xô và bị giảm xuống thành những con rối của cỗ máy đó, các quốc gia vùng Baltic, Lithuania, Latvia và Estonia, đã thực sự bị xóa bỏ khỏi bản đồ – hoàn toàn bị tiêu diệt bởi sự hấp thụ hoàn toàn vào Đế quốc Liên Xô.

“Các quốc gia Baltic nhỏ – Lithuania, Latvia và Estonia – giờ đã sẵn sàng cho Stalin hái gặt. Ông ngay lập tức áp đặt các ‘hiệp ước hỗ trợ lẫn nhau’ đối với họ, điều khoản quan trọng duy nhất là quy định cho phép đóng quân một số lượng lớn quân đội Liên Xô trên lãnh thổ của họ. Các hiệp ước này đã được ký kết vào ngày 28 tháng 9 (Estonia), ngày 5 tháng 10 (Latvia) và ngày 10 tháng 10 (Lithuania). Các nước này giờ đây có thể được tiếp quản vào bất cứ lúc nào.”[13] (Warren H. Carroll, Sự Trỗi dậy và Sụp đổ của Cách mạng Cộng sản, Christendom Press, tr. 310)

Một bài báo được thực hiện trên trang web của Ủy ban Quốc gia Chung Baltic Hoa Kỳ lưu ý rằng:

“Vào ngày 23 tháng 7, 1940, Sumner Welles, quyền Ngoại trưởng Hoa Kỳ, tuyên bố rằng ‘các quá trình xảo quyệt theo đó sự độc lập chính trị và toàn vẹn lãnh thổ của ba nước cộng hòa Baltic nhỏ - Estonia, Latvia và Lithuania – sẽ bị một trong những nước láng giềng mạnh hơn của họ công khai tiêu diệt, đã nhanh chóng dẫn đến kết cục họ.’”[14] (Ủy ban Chung Baltic Hoa Kỳ)

Lưu ý, sự hấp thụ của các quốc gia Baltic bởi Liên Xô đã “tiêu diệt” sự độc lập chính trị và toàn vẹn lãnh thổ của các quốc gia này (tức là tiêu diệt chính quốc gia của họ)! Một bài báo khác trên trang web của Ủy ban Chung Baltic Hoa Kỳ lưu ý rằng “... chủ nghĩa cộng sản sẽ được nhớ đến không quá nhiều cho những gì nó để lại như những gì nó đã không để lại. Hàng thập kỷ cai trị toàn trị đã tiêu diệt các nền văn hóa...”[15]

Những lời của Đức Mẹ về sự hủy diệt của các quốc gia rõ ràng đề cập đến việc Liên Xô tiếp quản các quốc gia Baltic, theo nghĩa đen đã xóa chúng khỏi bản đồ bằng cách hấp thụ. Nhưng có một số người tin rằng những lời của Đức Mẹ đề cập đến thảm họa hạt nhân sẽ xảy ra trong tương lai. Để cố gắng chứng minh điểm này, họ sẽ trích dẫn những lời của Sơ Lucia cho Cha Fuentes.

Sơ Lucia nói với Cha Fuentes, năm 1957: “Hãy nói với họ, Thưa Cha, rằng nhiều lần Đức Trinh Nữ Cực Thánh đã nói với anh em họ con Francisco và Jacinta, cũng như con, rằng nhiều quốc gia sẽ biến mất khỏi mặt đất. Bà nói rằng nước Nga sẽ là công cụ của sự nghiêm phạt được Trời lựa chọn để trừng phạt cả thế giới nếu chúng ta không có được sự hoán cải trước đó của quốc gia đáng thương ấy.”[16]

Sơ Lucia rõ ràng đang nhắc lại những lời của Đức Mẹ về sự hủy diệt của các quốc gia. Tuy nhiên, nếu một quốc gia bị tàn phá bởi thảm họa hạt nhân, nó sẽ không biến mất. Nó vẫn có thể nhìn thấy, nhưng như một vùng đất hoang trống rỗng và bị tàn phá. Cách duy nhất để làm cho một quốc gia theo nghĩa đen “biến mất” là xóa nó khỏi bản đồ bằng cách hợp nhất vào một quốc gia khác, như đã xảy ra với việc Liên Xô tiếp quản các quốc gia Baltic. Trong một sự xác nhận tuyệt vời về điểm này, đây là những gì Bộ trưởng Ngoại giao Liên Xô, Molotov, nói với Bộ trưởng Ngoại giao Lithuania (liên quan đến việc Liên Xô sắp tiếp quản các quốc gia Baltic):

Bộ trưởng Ngoại giao Liên Xô, Molotov, nói với Bộ trưởng Ngoại giao Lithuania: “Anh sẽ phải xem xét kỹ thực tế và hiểu rằng trong tương lai các quốc gia nhỏ sẽ phải biến mất. Lithuania của anh cùng với các quốc gia Baltic khác...”[17] (trích dẫn bởi Warren H. Carroll, Sự Trỗi dậy và Sụp đổ của Cách mạng Cộng sản, tr. 306.)

Bản đồ này (ở trên) của Đông Âu trước Thế chiến II định nghĩa các quốc gia Baltic (Estonia, Latvia và Lithuania) trước khi chúng bị tiêu diệt và biến mất bằng cách hấp thụ hoàn toàn vào Đế quốc Liên Xô

Bản đồ Đông Âu và Khối Cộng sản sau Thế chiến II xác định sự biến mất và hủy diệt của các quốc gia Baltic bằng cách hấp thụ hoàn toàn vào Đế quốc Liên Xô

Sự hủy diệt của các quốc gia, việc khiến các quốc gia “biến mất,” rõ ràng đề cập đến Liên Xô và việc tiếp quản các quốc gia Baltic. Sư Huynh Michel thậm chí còn áp dụng cụm từ “các quốc gia khác nhau sẽ bị tiêu diệt” cho các quốc gia khác mà Liên Xô kết hợp vào quỹ đạo của mình dưới dạng vệ tinh, chẳng hạn như Ba Lan, v.v. Tuy nhiên, nó đặc biệt đề cập đến việc xóa sổ các quốc gia Baltic, cũng như các tỉnh nhỏ khác như Bắc Bukovina và Bessarabia. Và điều này chắc chắn sẽ xảy ra với “nhiều” quốc gia khác nếu nước Nga không được dâng hiến.

Frere Michel de la Sainte Trinite, Toàn Bộ Sự Thật Về Fatima, Tập 3, tr. 193-194: “Có cần thiết phải liệt kê các quốc gia này, mà có lẽ Đức Mẹ Fatima đã chỉ định, thông báo rằng “các quốc gia khác nhau sẽ bị tiêu diệt’? Bị xé nát khỏi truyền thống lâu đời, và khỏi Giáo hội họ, xã hội của họ bị phá hủy bởi cỗ máy Bolshevik vĩ đại, trên thực tế, những quốc gia này không còn là chính họ nữa... Ta có Albania, nơi cuộc đàn áp chống lại Giáo hội bắt đầu vào năm 1945. Ta có Hungary, với 7 triệu người Công Giáo trong số 10 triệu dân, nơi Đại sứ Toà Thánh bị trục xuất vào tháng 4 năm 1945... Có Ba Lan (22 triệu người Công Giáo), nơi vào tháng 9 năm 1945, chính phủ quyết định phá vỡ giáo ước. Ta có Tiệp Khắc, nơi trong số 12 triệu dân, gần chín triệu người là người Công Giáo. Ta có Romania Chính Thống giáo với thiểu số anh dũng là 3 triệu tín hữu Lễ nghi Đông Phương, nơi chính phủ chờ đợi giờ thuận lợi để thực hiện sự hội nhập cưỡng bức tương tự vào Giáo hội ly giáo như ở Ukraine. Có Bulgaria, nơi Giáo hội chỉ có 57.000. Ta có Nam Tư của Tito... nơi một cuộc đàn áp đẫm máu bắt đầu vào tháng 6 - tháng 7 năm 1945.”[18]

Ở mọi quốc gia cộng sản do Liên Xô kiểm soát, báo chí, đài phát thanh và giáo dục hoàn toàn do Nhà nước kiểm soát. Điều này đã trở thành thực tế đáng buồn và ảm đạm ở hết đất nước này đến đất nước khác rơi vào chủ nghĩa cộng sản. Tất cả các nước vệ tinh này cũng đàn áp mạnh mẽ Giáo Hội. Ví dụ:

“Ở Romania, với sự đồng lõa tích cực của Thượng phụ Alexis của Moscow và toàn bộ hệ thống phẩm trật quốc gia Chính thống giáo, những người cộng sản đã quyết định thanh lý, thuần túy và đơn giản, Giáo hội Công Giáo Hy Lạp, với số lượng 1.600.000 tín hữu vào thời điểm đó. ‘Đến cuối tháng 10 năm 1948, họ tiến hành bắt giữ các Giám mục Công Giáo Byzantine, tổng đại diện, giáo sĩ và phần lớn các linh mục, tổng cộng khoảng 600 người. Chính phủ sau đó tiến hành tịch thu các nhà thờ và nữ tu viện của các tu sĩ, bất chấp sự kháng cự.’ Vào ngày 1 tháng 12, 1948, chính phủ cộng sản đã công bố sắc lệnh đàn áp Giáo hội Công Giáo Đông phương.”[19](Toàn Bộ Sự Thật Về Fatima, Tập 3, tr. 255-256)

Và điều này dẫn đến “người tốt sẽ tử vì đạo,” cũng đã được ứng nghiệm:

NGƯỜI TỐT SẼ TỬ VÌ ĐẠO

Một sự thật đơn giản là vô số người Công Giáo đã tử vì đạo dưới bàn tay của Liên Xô và các vệ tinh cộng sản của nó. Vì điều này nổi tiếng, chúng tôi sẽ không đưa ra nhiều trích dẫn để chứng minh quan điểm. Nhưng điều quan trọng cần lưu ý một lần nữa là ngay cả Sư Huynh Michel, người có ấn phẩm về Fatima được cổ võ bởi “Cha” Nicholas Gruner, thừa nhận rằng “người tốt sẽ tử vì đạo” đã xảy ra.

Frere Michel de la Sainte Trinite, Toàn Bộ Sự Thật Về Fatima, Tập 2, tr. 764: “Khi, trong một bức thư ngày 21 tháng 1 năm 1940, Sơ Lucia đã đề cập đến liên quan đến cuộc chiến ‘máu đổ bởi các thánh tử đạo’ mà cuối cùng sẽ xoa dịu cơn thịnh nộ thần thiêng, và khi Đức Mẹ tuyên bố trong Bí mật của mình rằng ‘người tốt sẽ tử vì đạo,’ làm thế nào chúng ta có thể quên đi hàng triệu người Công Giáo Ukraina hoặc Ba Lan tử vì đạo bởi người Bolshevik?”[20]

Một ví dụ điển hình đến từ nước Nga vào năm 1923. Vào thời điểm đó, Moscow đã cố gắng tống tiền Vatican để trao công nhận ngoại giao cho chế độ mình. Moscow đã ra lệnh bắt giữ giáo sĩ cao cấp Đức ông Cieplak (Giám quản tông toà cho giáo phận Mohilev), tổng đại diện của ông, Đức ông Budkiewicz, và mười ba linh mục khác. Những giáo sĩ này tuyên bố rằng họ sẽ không tuân thủ luật năm 1922 của Liên Xô cấm giảng dạy Đức tin Công Giáo cho trẻ em (Warren H. Carroll, Sự Trỗi dậy và Sụp đổ của Cách mạng Cộng sản, tr. 310). Moscow sẽ thả họ nếu Vatican đồng ý quan hệ ngoại giao với chế độ nó. Chế độ Nga biết rằng một khi Vatican thiết lập quan hệ ngoại giao với nó, phần còn lại của châu Âu sẽ theo sau. Nhưng Vatican không thể trao một sự công nhận như thế, vì vậy Moscow đã thi hành bản án:

“Vào Thứ Năm Tuần Thánh năm 1923, Đức ông Budkiewicz đã tử vì đạo với sự tàn nhẫn đáng sợ. Bị đẩy đi một cách tàn bạo qua một hành lang tối tăm, ông ta ngã và gãy chân... Bị lột quần áo và không thể đi lại được nữa, thánh tử đạo bị kéo bởi đôi tai đến biệt đội lính canh. Một trong hai tai của ông đã bị cắt đứt. Giữa vết thương, ông ta được cho một phát súng lục. Cha Walsh... nghe tiếng súng vang lên giữa những tiếng la hét, tiếng hát say xỉn và tiếng cười vỡ òa. Để không còn thánh tích nào, thi thể vị thánh tử đạo bị đốt cháy và tro cốt của ông ta phân tán. Và đây là tín hiệu cho một loạt các cuộc tấn công chống lại hệ thống phẩm trật, giáo sĩ và thường dân, nhiều người trong số họ đã được gửi đến các nhà tù băng giá Solowki trên Biển Đen, nơi một trại tập trung được chỉ định đặc biệt cho Kitô hữu; những người khác chết trong tù, một số trong số họ phát điên rồ bởi những tra tấn mà họ đã chịu đựng.”[21]

“... chỉ riêng trong năm 1922, hơn 800 linh mục Công Giáo và Chính thống giáo, nam tu và nữ tu đã bị bắn ở Nga.”[22]

Giáo Hoàng Piô XI, Thư gửi Hồng y Pompili, ngày2 tháng 2, 1930: “Năm vừa qua trong những ngày thánh Giáng sinh, hàng trăm nhà thờ [ở Nga] không chỉ bị đóng cửa, một số lượng lớn các tranh ảnh bị đốt cháy, tất cả công nhân và học sinh buộc phải làm việc và Chúa nhật bị đàn áp, mà họ thậm chí còn buộc công nhân nhà máy, cả nam và nữ, ký một tuyên bố về sự bội giáo và thù hận chính thức chống lại Thiên Chúa, nếu không sẽ bị tước đoạt thẻ khẩu phần bánh mì của họ, mà không có mọi cư dân của đất nước bất hạnh này đều bị chết đói, đau khổ và chết cóng. Trong số những điều khác, ở tất cả các thành phố và ở nhiều làng ... trong những ngày thánh Giáng sinh năm ngoái: họ đã chứng kiến một đám diễu hành xe tăng được điều khiển bởi một băng côn đồ mặc áo thánh, lấy thập tự giá trong sự nhạo báng và khạc nhổ vào nó trong khi những chiếc xe bọc thép khác vận chuyển những cây thông Noel khổng lồ, có các con rối đại diện cho các Giám mục Công Giáo và Chính thống giáo bị treo cổ. Ở trung tâm thành phố, những tên du manh trẻ tuổi khác đã thực hiện tất cả các loại phạm thánh chống lại thập tự giá.”[23]

“Năm 1946, chính quyền Liên Xô đã loại bỏ mọi giám mục Lithuania chỉ chừa một giám mục tại giáo phận ông... Từ năm 1946 đến năm 1948, 357 linh mục - một phần ba tổng số linh mục ở Lithuania - đã bị lưu đày đến các trại lao động ở Nga và Siberia. Một trong số họ, người đã bị kết án 25 năm (có nghĩa là cái chết, vì hầu như không ai sống sót hơn mười năm trong các trại) sẽ được trao tự do của mình, một trong những nhà thờ lớn nhất ở Vilinius và 100.000 rúp nếu ông đứng đầu một Giáo hội Công Giáo ly giáo Lithuania. Ông ta khước từ, và biến mất.”[24] (Warren H. Carroll, Sự Trỗi dậy và Sụp đổ của Cách mạng Cộng sản, trang 364-365)

(Bên lề, linh mục này có thể đã thoát khỏi nỗi kinh hoàng của các trại lao động nếu anh ta chỉ đơn giản là đồng ý trở thành một người “Chính thống” giáo. Anh ta từ chối, và phải chịu đựng khủng khiếp. Điều này cho chúng ta thấy một lần nữa sự ác độc của chủ nghĩa đại kết giả dối. Chủ nghĩa đại kết hậu Vaticanô II, chấp nhận và ca ngợi "Chính thống" giáo Đông phương, cho rằng hành động tử đạo của ông ta là vô nghĩa.)

Xác chết của người Lithuania sau khi Liên Xô loại bỏ những người mà họ cho là mối đe dọa tiếp quản hoàn toàn

Năm 1936, những sai lầm của chủ nghĩa cộng sản Nga đã khuấy động một cuộc cách mạng và Nội chiến Tây Ban Nha. Kết quả có thể được nói là cuộc bách hại áp tồi tệ nhất của Giáo Hội Công Giáo trong lịch sử:

“Hầu như ngay một lúc cuộc tàn sát của Tây Ban Nha bắt đầu [năm 1936]. Mục tiêu chính của những người cách mạng là... Giáo Hội Công Giáo. Trong ba tháng tiếp theo, các linh mục Công Giáo, tu sĩ và thường dân bị bắt ở một nửa Tây Ban Nha, nơi phe Cộng hòa giữ quyền kiểm soát, là nạn nhân của cuộc bách hại đẫm máu nhất mà Giáo hội đã trải qua kể từ thời Hoàng đế La Mã Diocletianus vào thế kỷ thứ tư. Nói chung, 6.549 linh mục và 283 nữ tu đã tử vì đạo, nhiều người trong hoàn cảnh kinh điển của thánh tử đạo, được trao cuộc sống nếu họ từ bỏ đức tin và cái chết nếu họ vẫn giữ nó.”[25] (Warren H. Carroll, Sự Trỗi dậy và Sụp đổ của Cách mạng Cộng sản, tr. 285)

Hugh Thomas, được coi là nhà sử học hàng đầu của Nội chiến Tây Ban Nha, cung cấp cho chúng ta một số chi tiết về những người tử vì đạo này:

“Ở Cervera, những hạt mân côi bị ép vào tai các nhà sư cho đến khi màng nhĩ của họ bị thủng... Một số người đã bị đốt cháy, và những người khác được chôn sống - người sau này sau khi bị buộc phải đào mộ cho chính họ. Tại Alcazar de San Juan, một chàng trai trẻ nổi bật vì lòng mộ đạo của mình, bị móc mắt ra. Ở tỉnh đó, Ciudad Real, tội ác thực sự tàn bạo. Một cây thánh giá đã bị nhét xuống miệng của một bà mẹ hai Tu sĩ dòng Tên. Tám trăm người đã bị ném xuống một hầm mỏ.”[26]

Rằng cuộc bách hại ở Tây Ban Nha đã được cổ võ và khuấy động bởi những lỗi lầm của nước Nga là không thể nghi ngờ; thậm chí một số “kẻ tấn công mang theo biểu ngữ màu đỏ búa liềm.”[27]

Ta có thể nhân lên nhiều trang những ví dụ về người tốt đã tử vì đạo. Ví dụ, sau khi Liên Xô buộc phải “thống nhất” “Giáo hội” ly giáo với Giáo hội Công Giáo Hy Lạp vào năm 1945, có vô số người Công Giáo Ukraina đã tuẫn giáo vì Đức tin của họ:

Hồng y Slipyi: “Vào ngày 11 tháng 4, 1945, tôi đã bị bắt cùng với tất cả các giám mục khác. Chưa đầy một năm sau, hơn 800 linh mục đã theo chúng tôi vào cảnh bị giam cầm. Từ ngày 8 đến ngày 10 tháng 3 năm 1946, Công đồng phi pháp Lvov đã diễn ra. Dưới áp lực từ bọn vô thần, nó tuyên bố ‘thống nhất,’ và bởi chính thực tế đó, việc thanh lý chính thức Giáo hội chúng ta đã bị ảnh hưởng bởi thế lực tàn bạo. Các giám mục đã bị trục xuất đến mọi ngóc ngách của Liên Xô. Hầu như tất cả họ đã chết kể từ đó, hoặc bị giết trong điều kiện giam cầm... hơn 1.400 linh mục và 800 tu sĩ, đến hàng chục ngàn tín hữu bị giam cầm đóng ấn tích, bởi sự hy sinh mạng sống của họ, lòng trung thành của họ với Giáo hoàng, Tông Toà Rôma, và Giáo Hội Hoàn vũ.”[28]

Thực tế không cần phải được chứng minh thêm nữa: những người đã tử vì đạo ở Liên Xô, trong khi các vệ tinh cộng sản của nó và ở các quốc gia khác, chẳng hạn như Tây Ban Nha, nơi những lỗi lầm của nước Nga đã khuấy động cuộc đàn áp đẫm máu. Lời của Đức Mẹ rằng những người tốt sẽ tử vì đạo, và nhiều quốc gia khác nhau sẽ bị tiêu diệt, đã được ứng nghiệm.

Đức Mẹ: “Nếu họ lắng nghe yêu cầu của ta, Nước Nga sẽ được hoán cải và sẽ có hòa bình. Nếu không, nó sẽ phân tán lỗi lầm của mình trên toàn thế giới, kích động chiến tranh và đàn áp Giáo Hội. Người tốt sẽ tử vì đạo, Đức Thánh Cha sẽ chịu nhiều đau khổ, các quốc gia khác nhau sẽ bị tiêu diệt. Cuối cùng Trái Tim Vô Nhiễm của ta sẽ chiến thắng. Đức Thánh Cha sẽ dâng hiến nước Nga cho ta, và nó sẽ được hoán cải và một thời kỳ hòa bình nhất định sẽ được ban cho thế gian.”

Sơ Lucia nói với Cha Jongen, tháng 2 năm 1946: “Con nghĩ rằng giờ đây những lời của Đức Mẹ đang trở thành hiện thực: ‘Nếu điều này không được thực hiện (cô ấy vừa nhớ lại ‘yêu cầu chính xác’ của Đức Trinh Nữ) nước Nga sẽ phân tán lỗi lầm của mình trên toàn thế giới.’”[29] (Toàn Bộ Sự Thật Về Fatima, Tập 3, tr. 123)

Một số người cũng hỏi: còn sự bách hại Đức Thánh Cha, người sẽ phải “chịu đựng nhiều đau khổ”? Ý nghĩa của việc này là gì? Chúng ta tìm thấy câu trả lời trong thông điệp đã nói ở trên của Chúa chúng ta cho Sơ Lucia từ năm 1940:

Chúa chúng ta đối với Sơ Lucia, ngày 22 tháng 10, 1940: “Ta sẽ trừng phạt các quốc gia vì tội ác của họ bằng chiến tranh, nạn đói và ngược đãi Giáo Hội Ta và điều này sẽ đè nặng lên Đại diện dưới thế của Ta. Đức Thánh Cha sẽ nhận được sự rút ngắn của những ngày hoạn nạn này nếu ông chú ý đến nguyện vọng Ta bằng cách công bố Sắc lệnh dâng hiến toàn thế giới cho Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Maria, với một đề cập đặc biệt về Nước Nga.”[30] (Toàn Bộ Sự Thật Về Fatima, Tập 2, tr. 732)

Cuộc bách hại Giáo Hội trong giai đoạn này – sự tra tấn và tuẫn giáo của các linh mục và tín hữu, đàn áp hoạt động giáo hội – đè nén như một gánh nặng và sự tra tấn vô kể đối với Đức Giáo Hoàng, người cảm thấy có trách nhiệm, nhưng bất lực, khi đối mặt với thảm kịch này. Với những sự thật này trong tâm trí, chúng ta có thể thấy rằng cả bốn khía cạnh của thông điệp của Đức Mẹ, sự phân tán những lỗi lầm của nước Nga, người tốt sẽ tử vì đạo, sự hủy diệt của các quốc gia và sự đau khổ của Đức Thánh Cha, đều đã được ứng trong giai đoạn này.

Điều mà mọi người không nhận ra là yêu cầu dâng hiến nước Nga của Đức Mẹ đã được đưa ra trong cùng một bối cảnh. Sự dâng hiến và hoán cải của nước Nga nhằm ngăn chặn các hình phạt và tra tấn và bách hại mà nước Nga được đề cập trong bối cảnh này. Phù hợp với Châm ngôn 16:7, và bản tóm lượt của Sơ Lucia về thị kiến Tuy, điều đó có nghĩa là hoán cải kẻ địch thù sang hòa bình từ lối bách hại của nó.

Đó là lý do tại sao Đức Mẹ đến Tuy vào năm 1929 để yêu cầu dâng hiến nước Nga. Trên thực tế, Sơ Lucia đã không đề cập đến một từ về nước Nga cho đến năm 1929. Năm 1929 là thời điểm sự kinh hoàng của hệ thống Gulag bắt đầu được biết đến trên thế giới. Đó là thời điểm mà các cuộc đàn áp của Nga sắp đạt đến đỉnh cao của chúng. Năm 1929 là ngay trước chính sách “phi kulak [phú nông] hoá” của Stalin, một chính sách được áp đặt từ năm 1930-1934, dẫn đến cái chết của hàng triệu nông dân. Năm 1929 cũng ngay trước nạn đói không thể diễn tả được của Stalin năm 1933, đã giết chết hàng triệu người. Thật hợp lý khi Đức Mẹ quay lại để yêu cầu dâng hiến nước Nga để ngăn chặn những cuộc đàn áp khủng khiếp này khi họ ở, hoặc sắp đạt được, điểm khủng khiếp nhất của họ. Các nhà nhân khẩu học nghiêm túc nhất ghi nhận ít nhất mười lăm triệu nạn nhân dưới bàn tay của Bolshevik Nga từ những năm 1929-1933.[31]

Tại thời điểm này, điều rất quan trọng đối với chúng ta là nhìn vào những sai lầm đó của Nga đã trở thành gì. Chúng ta cần xem xét kỹ hơn về chếđộ ma ác của Cộng sản Nga để nắm bắt tốt hơn bối cảnh của thông điệp của Đức Mẹ.

NHỮNG GÌ LÀ NƯỚC NGA TRƯỚC KHI HOÁN CẢI - ẢNH CHỤP NHANH CHẾ ĐỘ MA ÁC Ở NƯỚC NGA CỘNG SẢN

Vladimir Lenin, nhà sản xuất cách mạng Cộng sản, kẻ giết người hàng loạt và lãnh đạo Cộng sản Nga từ 1917-1924

Năm 1917, Lenin đóng cửa tất cả các nhà thờ Công Giáo ở Petrograd.[32] Năm 1918, Lenin đóng cửa tất cả các tờ báo ở Moscow ngoại trừ những tờ báo được xuất bản bởi người Cộng sản. Điều này đã sớm được mở rộng cho tất cả các ấn phẩm, bao gồm cả tạp chí định kỳ, v.v.[33]

“Năm 1918, ta có thể đọc được những từ sau đây trong cơ quan chính thức của Liên Xô ở Petrograd: ‘Chúng ta sẽ làm cho trái tim ta tàn nhẫn, khắc nghiệt, không thương hại. Chúng ta sẽ mở những con đập của biển đẫm máu này. Không thương xót, không nhân từ, chúng ta sẽ giết kẻ thù của mình bởi hàng ngàn người. Chúng ta sẽ dìm chết họ trong máu của chính họ.’”[34]

Một sắc lệnh ngày 26 tháng 2, 1922 đã tịch thu tất cả các tài sản của Giáo Hội, bao gồm cả các đồ thánh. Đồng thời, và đây vẫn là giai đoạn đầu của nỗi kinh hoàng Bolshevik, Hồng y Mercier đã công bố những con số đầu tiên của cuộc đàn áp: “Số liệu thống kê cho các nạn nhân của cuộc đàn áp thật đáng sợ. Kể từ tháng 11 năm 1917, 260.000 tù nhân lính đơn giản và 54.000 sĩ quan; 18.000 chủ sở hữu đất liền; 35.000 ‘trí thức’; 192.000 công nhân; 815.000 nông dân; 28 giám mục và 1.215 linh mục đã bị kết án tử hình.”[35] (Toàn Bộ Sự Thật Về Fatima, Tập 2, tr. 451)

Mọi thứ rất tồi tệ ở Nga vào năm 1922, đến nỗi Giáo Hoàng Piô XI đã xuất bản tông thư Annus Fere, ban lệnh cho một cuộc quyên góp chung ủng hộ người dân Nga đói khát. Trong đó, ông nói về những nỗi kinh hoàng mà người dân Nga phải chịu đựng. Mặc dù ông không tố cáo chế độ Cộng sản ma ác ở Nga bằng tên, Đức Piô XI đã nói về “nỗi đau khổ tột cùng của người dân Nga, những người đã bị tàn phá bởi bệnh tật và nạn đói, nạn nhân của thảm họa lớn nhất trong lịch sử...”[36] (Toàn Bộ Sự Thật Về Fatima, Tập 2, tr. 565)

Ngay sau khi tiếp quản Nga, năm 1919 Lenin thành lập hệ thống Gulag. Gulag là một mạng lưới các trại tập trung mà tất cả “kẻ thù” của Nhà nước có thể được gửi đến.

“Vào tháng 4 năm 1919, theo đề nghị của Dzerzhinsky và với sự chấp thuận của Lenin, chính phủ Liên Xô đã ra lệnh thành lập một mạng lưới các trại tập trung, ít nhất một trại ở mỗi tỉnh, lần đầu tiên trong lịch sử, phục vụ như một hình mẫu và nguồn cảm hứng cho Hitler và Đức Quốc xã của ông và sau đó trở nên khét tiếng được biết đến như GULAG. Đến năm 1923, số lượng các trại này đã lên tới 315.”[37] (Warren H. Carroll, Sự Trỗi dậy và Sụp đổ của Cách mạng Cộng sản, tr. 142)

Điều quan trọng đối với chúng ta là có cái nhìn thoáng qua về nỗi kinh hoàng của Gulag. Với mục đích này, chúng tôi sẽ trích dẫn từ Warren H. Carroll, người, lần lượt, rút ra từ tác phẩm nổi tiếng của Alexander Solzhenitsyn, Quần đảo Gulag.

Alexander Solzhenitsyn vai tù nhân trại lao động Gulag

“Nạn đói giết chết ta ở nhà, hoặc xa nhà đến mức những kẻ sắp chết có thể đi. Các trại lao động giết chết ta từ xa... Có vẻ như gần như quá tự tin cho bất kỳ người nào viết về gulag, sau Alexander Solzhenitsyn. Ông đã ở trong đó; ông đã biến chủ đề của nó thành của riêng mình; ông đã thay đổi thế giới và lịch sử bằng những gì ông đã viết về nó... Ở đây chúng ta chỉ có thể chọn, ở đây và ở đó, từ Solzhenitsyn, và chú thích ông ta – để mang lại một chút cảm giác, hương vị, âm thanh của gió từ Hỏa ngục thổi qua những khu vực hành hình trong vùng hoang dã.”[38] (Warren H. Carroll, Sự Trỗi dậy và Sụp đổ của Cách mạng Cộng sản, tr. 243)

Carroll sau đó tiến hành mô tả trại lao động tại Orotukan:

“Ta có thể bắt đầu với Orotukan. Vào giữa tập thứ hai của Quần đảo Gulag, Solzhenitsyn kết luận một mô tả ngắn gọn về Orotukan (mà sau đó ông chỉ định vị bằng một tham chiếu đến sông Kolyma ở phía bắc Siberia), sự kinh hoàng nghe là tồi tệ nhưng không tệ hơn so với nhiều trại lao động khác mà ông đã mô tả, với câu nói ảm đạm này: ‘Tất cả những người sống sót Orotukan nói rằng họ sẽ thích phòng hơi ngạt.’ Tất cả những người đã ở đó và sống sót, và nói về nó, nói rằng họ sẽ thích cái chết hơn là sự sống còn?... Ở phía xa của Dãy Chersky từ Yakutsk, sông Kolyma chảy vào Bắc Băng Dương. Nó chảy, đó là trong mùa hè. Vào mùa đông, đó là một dải băng, từtrên xuống dưới; đối với mảng đất xung quanh phạm vi Cherksy là điểm lạnh nhất trên trái đất ngoại trừ trung tâm Nam Cực ... Trên Kolyma, nhiệt độ mùa đông trung bình là sáu mươi độ dưới 0. Bảy mươi lăm dưới không là thường thấy...

“Cho đến tháng 11, họ chỉ có những nơi trú ẩn làm bằng cành cây để sống, và không được cung cấp quần áo ngoài những gì họ mặc đến. Sau đó, họ được trao doanh trại bằng gỗ với những bức tường làm bằng ván đơn không cách nhiệt. Có bếp lò để sưởi ấm, nhưng những người lao động phải tự cắt gỗ cho họ – ở mức ba mươi bốn mươi và năm mươi độ dưới không – sau khi hoàn thành công việc trong ngày. Những người này, vẫn còn ở Magadan, là những người may mắn. Những người kém may mắn đã được gửi đến để bắt đầu xây dựng con đường đến Kolyma – vào giữa mùa đông... Không có doanh trại ở đó, chỉ có lều và túp lều từ cành cây. Chó canh ngăn cản trốn thoát. Một số trại trên tuyến đường đến Kolyma đã bị xóa sổ cho đến người và chó cuối cùng – không chỉ tất cả những người lao động nô lệ chết, mà còn tất cả các lính canh...

Một người đóng băng đến chết tại một trại lao động Gulag

“Ngay khi băng tan ở Vịnh Okhotsk, nhiều tàu bắt đầu đến chở nhiều ‘kulak,’ những kẻ gây rối, những kẻ phá hoại và những người không mong muốn khác từ đất nước này... Khi băng tan vào cuối mùa xuân năm 1934, con tàu Dzhurma cuối cùng đã đến cửa Kolyma. Mỗi một người trong số 12.000 tù nhân trên tàu đã chết. Gần như tất cả thủy thủ đoàn đều sống sót. Nhưng khi trở về Vladivostok, một nửa trong số họ phải được điều trị ‘rối loạn tâm thần.’ Họ đã thấy gì?

“Orotukan được xây dựng như một trại trừng phạt cho những người lao động trên Kolyma sống sót và tỏ ra đặc biệt cứng đầu. Do đó, các điều kiện tại Orotukan phải trở nên tồi tệ hơn bất kỳ trại nào khác trong khu vực. Solzhenitsyn nói với chúng tôi rằng mọi túp lều ở Orotukan đều được bao quanh ở ba phía bởi đống xác chết đông lạnh. Tổng số người chết lớn tại các trại trên Kolyma là khoảng ba triệu. Mỗi năm, một phần ba số tù nhân trong các trại của nó đã chết; hầu như không ai sống sót hơn bốn năm liên tục ở đó. Ít nhất một người đã chết vì mỗi ký vàng được chiết xuất từ mỏ Kolyma...”[39] (Warren H. Carroll, Sự Trỗi dậy và Sụp đổ của Cách mạng Cộng sản, trang 243-245)

Carroll cũng mô tả các trại lao động ở Kênh Belomor:

“Lực lượng lao động ở Kênh Đào Belomor có khoảng 300.000 người vào thời kỳ đỉnh cao, không kể số lượng người chết vì làm việc quá sức, ngược đãi, suy dinh dưỡng hoặc bệnh do trại gây ra, và được thay thế nhanh chóng khi họ ngã xuống. Tỷ lệ tử vong là 700 mỗi ngày; nhưng với các tù nhân mới đến các trại ở khu vực Kênh Belomor với tốc độ 1.500 mỗi ngày. Thời gian sống trung bình là hai năm… D.P. Vitkovsky, bản thân là một tù nhân Solovetsky, người giám sát công việc trên kênh, mô tả với độ chính xác bình tĩnh và tuyệt đối về điều kiện làm việc và kết quả của họ, ngay cả đối với những người không phải là tù nhân trại lao động:

‘Vào cuối ngày làm việc có xác chết còn lại trên công trường. Tuyết phủ lên mặt họ. Một trong số họ bị gập bên dưới một chiếc xe lăn bị lật; anh ta đã giấu tay trong tay áo và bị đóng băng đến chết trong tư thế đó. Ai đó đã bị đóng băng với đầu cúi xuống giữa đầu gối. Hai người bị đóng băng dựa lưng vào nhau. Họ là những chàng trai nông dân và những công nhân giỏi nhất mà ta có thể tưởng tượng. Họ được gửi đến kênh đào trong hàng chục ngàn người cùng một lúc, và chính quyền đã cố gắng giải quyết mọi thứ để không ai đến cùng một phân trại với cha mình; họ đã cố gắng chia tách gia đình. Và ngay lập tức chúng cho họ những tiêu chuẩn về đá cuội và đá tảng mà bạn sẽ không thể thực hiện ngay cả trong mùa hè. Không ai có thể dạy họ bất cứ điều gì, để cảnh báo họ; và trong sự quê mùa đơn giản, họ đã cống hiến tất cả sức mạnh của họ cho công việc và suy yếu rất nhanh chóng và đóng băng đến chết, ôm lấy theo cặp. Vào ban đêm, những chiếc xe trượt tuyết đi ra ngoài và thu thập họ. Các tài xế ném xác chết lên xe trượt tuyết với một tiếng vang buồn tẻ. Và vào mùa hè xương vẫn còn từ xác chết mà không được gỡ bỏ trong thời gian, và cùng với đá cuội chúng được cho vào máy trộn bê tông.[40] (Warren H. Carroll, Sự Trỗi dậy và Sụp đổ của Cách mạng Cộng sản, trang 248-249)

Bên cạnh vô số người bị đưa đến các trại lao động và các khu vực khác từ bên trong nước Nga, Liên Xô đã trục xuất một lượng lớn người từ các quốc gia khác mà họ chiếm đóng, để mở đường cho việc tiếp quản hoàn toàn các quốc gia này. Những người từ Ba Lan, các quốc gia Baltic, v.v. đã bị trục xuất và đổ vào những khu vực mà họ phải tự bảo vệ mình, hoặc họ được gửi đến các trại lao động. Điều này dẫn đến sự đau khổ tàn bạo và cái chết của vô số người Công Giáo:

“Các cuộc trục xuất lớn đã bắt đầu ở Ba Lan bị Liên Xô chiếm đóng. Vào tháng 2 năm 1940, hơn 200.000 người, hầu hết các gia đình, đã được chuyển đến Bắc Âu nước Nga, nơi họ bị bỏ rơi trong những ngôi làng nhỏ hoặc vùng nông thôn dân cư mỏng, nơi họ phải tự bảo vệ mình; vào tháng 4, một số lượng lớn hơn, khoảng 320.000 người vợ và con cái có chồng và cha đã bị xử tử hoặc gửi đến các trại lao động, đã được gửi đến các vùng đất phế thải Kazakhstan nơi hầu hết trẻ em chết; vào tháng 6, một phần tư triệu người khác đã được gửi đến Siberia.”[41] (Warren H. Carroll, Sự Trỗi dậy và Sụp đổ của Cách mạng Cộng sản, tr. 318)

Joseph Stalin, có thể nói là kẻ giết người hàng loạt vĩ đại nhất trong lịch sử, lãnh đạo nước Nga Cộng sản từ 1924-1953

Từ năm 1930-1934, Stalin đã thiết lập chính sách “phi kulag hoá.” Những nông dân phản đối, hoặc bị coi là mối đe dọa, đối với chính sách tập thể hóa trang trại của Cộng sản được gọi là “kulak [phú nông]” và thanh trừng. Thảm kịch không thể diễn tả này đã dẫn đến cái chết của 14,5 triệu người:

“Những ‘kulak’ này là ai?... Vào tháng 5 năm 1929, Hội đồng Ủy viên Nhân dân chính thức định nghĩa kulak là bất kỳ nông dân nào kiếm được bất kỳ khoản tiền nào từ bất kỳ nguồn hoặc hoạt động nào khác ngoài việc bán nông sản được trồng trên cánh đồng mình. Bất kỳ thu nhập bên ngoài, bất kỳ chế biến hàng hóa nào được thực hiện trong trang trại (như bởi một nhà máy nhỏ vận hành bằng tay), đều đủ để tạo ra một kulak. Khi chiến dịch thanh trừng được phát động vào năm 1930, từ mười đến mười lăm phần trăm nông dân nhỏ ở mọi khu vực được ngẫu nhiên gọi là kulak và thanh trừng. Nếu không có đủ trong số họ phù hợp với định nghĩa tháng 5 năm 1929, những người khác phải được thêm vào để lấp đầy hạn ngạch. Chúng có thể được lựa chọn theo mức thu nhập, thực tếhoặc rõ ràng; bởi lãnh đạo trong các làng địa phương... bởi sự phản đối tập thể hóa cưỡng bức (một lý do đặc biệt thường xuyên để chỉ định là kulak); hoặc đơn giản bằng cách là Kitô hữu mộ đạo... Đây là hành động đầu tiên của một cuộc tàn sát trang trại từ năm 1930 đến năm 1934 đã lấy đi hàng chục triệu sinh mạng theo ước tính của chính Stalin được đưa ra cho Tổng thống Hoa Kỳ Franklin Roosevelt tại Yalta, và ước tính 14,5 triệu khi tất cả các nạn nhân, bao gồm cả những người được gửi đến các trại lao động và chết ởđó sau đó, được tính đến.”[42] (Warren H. Carroll, Sự Trỗi dậy và Sụp đổ của Cách mạng Cộng sản, trang 224-225)

Đây là câu chuyện đau buồn của Miron Dolot. Dolot đã chứng kiến việc trục xuất những “kulak” này từ quê nhà đến các trại lao động và các khu vực khác:

“Một cơn gió lạnh thổi tuyết vào những người không may, những người không mặc quần áo đầy đủ, vì họ đã không được phép mang theo quần áo ấm. Chúng tôi muốn giúp đỡ bằng cách nào đó, và vì chúng tôi có thể cho rằng họ sẽ bị trục xuất đến Siberia, chúng tôi phải mua cho họ một số quần áo nặng... Dưới sự giám sát cẩn thận của binh lính, một số xe trượt tuyết di chuyển vào quảng trường. Họ sẽ đưa những người nông dân bị bắt ra khỏi làng. Tải từ sáu đến tám người lên một chiếc xe trượt tuyết bắt đầu ngay lập tức, được kiểm soát thông qua việc sử dụng một danh sách... chồng bị tách khỏi vợ, con cái khỏi cha mẹ... Khi một chiếc xe trượt tuyết di chuyển để đi vào hàng, một chàng trai trẻ lao ra khỏi nó và chạy về phía một chiếc xe trượt tuyết khác, trong đó người vợ và con cái bất lực và khóc lóc của anh ta đang cưỡi. Người cha rõ ràng muốn ở bên gia đình, nhưng anh ta đã không đến được với họ. Đồng chí Pashchenko, chủ tịch làng Xô Viết, người đang giám sát toàn bộ hành động, giơ khẩu súng lục lên và bình tĩnh bắn. Người cha trẻ rơi xuống tuyết, và chiếc xe trượt tuyết chở góa phụ và trẻ mồ côi của anh ta tiếp tục.”[43] (Warren H. Carroll, Sự Trỗi dậy và Sụp đổ của Cách mạng Cộng sản, trang 227-228)

“Có những báo cáo về ‘kulak’ trên các chuyến tàu đến Kazakhstan hoặc Siberia, bị nhốt trong những chiếc xe chở năm mươi người trong số họ, với một ổ bánh mì và một xô trà hoặc súp mỏng mỗi ngày cho mười người (vào những ngày được giao), đầy sâu bọ, không được hâm nóng vào mùa đông, nóng đến ngạt thở vào mùa hè, ném những đứa trẻ sắp chết ra khỏi cửa sổ để chấm dứt nỗi đau cho họ.”[44](Warren H. Carroll, Sự Trỗi dậy và Sụp đổ của Cách mạng Cộng sản, tr. 228)

Năm 1933, để bỏ đói hàng triệu người ở Ukraine, Stalin đã áp đặt hạn ngạch ngũ cốc lố bịch cho các trang trại tập thể. Hạn ngạch ngũ cốc do Moscow áp đặt là không thể đáp ứng. Nhưng trong một nỗ lực để tuân thủ các yêu cầu của Moscow, tất cả các loại ngũ cốc có sẵn ở Ukraine đã được vận chuyển đi. Kết quả là hàng triệu người bị bỏ lại mà không có thức ăn, chết đói và chết. Để che đậy tội ác của mình, Stalin đã cáo buộc dối trá người Ukraine tích trữ ngũ cốc.

Trẻ em ở Ukraine phần lớn là Công Giáo, bị bỏ đói và chết trong nạn đói

“Bản chất lạnh lùng của tình hình là: nông dân Ukraine sẽ chết; và các đặc vụ Cộng sản sợ chết, hoặc thanh trừng, hoặc các trại lao động nếu chúng không để họ chết. Họ biết không có ngũ cốc. Mọi người đều biết điều đó. Nhưng không ai dám nói điều đó... Trong khi đó, người dân đang ăn chuột, chuột, chim sẻ, ốc sên, kiến và giun đất, đế da và giày, da và lông cũ, xương mặt đất, vỏ cây keo và cây tầm ma. Đến tháng 3, ở nhiều khu vực, thậm chí hầu hết những thứ này đã biến mất, và không còn gì để ăn. Một sự im lặng kinh khiếp giáng xuống vùng nông thôn; không có động vật để tạo ra bất kỳ âm thanh nào, và những người vẫn còn sống hiếm khi nói. Victor Kravchenko, khi đó là một nhà hoạt động của Đảng được gửi đến Ukraine, người sau đó đã bác bỏ chủ nghĩa cộng sản và trốn thoát đến tựdo, nhớ lại những gì ông đã thấy:

‘Ở đây tôi thấy mọi người chết trong cô đơn một cách chậm chạp, chết một cách ghê tởm, mà không có lý do hy sinh vì cớ gì. Họ đã bị mắc kẹt và bị bỏ đói, mỗi người trong nhà riêng của mình, bởi một quyết định chính trị được đưa ra ở một thủ đô xa xung quanh bàn hội nghị và tiệc. Thậm chí không có sự an ủi về tình trạng không thể tránh khỏi để giải tỏa nỗi kinh hoàng. Cảnh tượng đáng sợ nhất là những đứa trẻ có chân tay bộ xương lủng lẳng từ bụng giống như quả bóng bay. Nạn đói đã xóa sạch mọi dấu vết của tuổi trẻ khỏi khuôn mặt của họ, biến họ thành những bức tượng thú bị tra tấn; chỉ trong mắt họ vẫn còn nán lại lời nhắc nhở về thời thơ ấu. Ở khắp mọi nơi chúng tôi tìm thấy đàn ông và phụ nữ nằm sóng soài, khuôn mặt và bụng của họ đầy hơi, đôi mắt của họ hoàn toàn vô cảm ... Khoảng năm triệu người Ukraine đã chết trong nạn đói có chủ ý, diệt chủng này.”[45] (Warren H. Carroll, Sự Trỗi dậy và Sụp đổ của Cách mạng Cộng sản, trang 240-241)

Tại thời điểm này, chúng ta có thể thấy rõ lý do tại sao, vào ngày 13 tháng 7 năm 1917, Đức Mẹ đã đề cập đến các cuộc bách hại bằng “chiến tranh, đói khát, và đàn áp Giáo Hội và Đức Thánh Cha. Để ngăn chặn điều này, ta đến để yêu cầu dâng hiến nước Nga…”

Những sự thật này sẽ cho chúng ta thấy rõ bối cảnh mà Đức Mẹ yêu cầu dâng hiến nước Nga, và cách sự hoán cải của Nga có nghĩa là chuyển đổi chế độ này thành hòa bình từ các cuộc đàn áp chiến tranh, đói khát, của Giáo hội, v.v.

NGÀI SẼ DÂNG HIẾN, NHƯNG SẼ “MUỘN” – ỨNG VỚI GIÁO HOÀNG PIÔ XII

Chắc chắn rằng Giáo Hoàng Piô XI đã thất bại trong việc dâng hiến nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Mẹ. Giáo Hoàng Piô XII cũng đã thất bại trong nhiều năm, nhưng (như chúng ta đã thấy), cuối cùng ông đã dâng hiến nước Nga vào năm 1952.

Chúa chúng ta nói với Sơ Lucia, Mùa Hè, 1931: “Giống như Vua nước Pháp, họ sẽ hối cải và làm điều đó, nhưng sẽ muộn. Nước Nga đã lan tán lỗi lầm của mình trên toàn thế giới kích động chiến tranh và bách hại chống lại Giáo Hội: Đức Thánh Cha sẽ có nhiều điều phải chịu đựng.”[46] (trích dẫn trong Toàn Bộ Sự Thật Về Fatima, Tập 2, tr. 543-544)

Giáo Hoàng Piô XII, Sacro Vergente Anno (Tông Thư), ngày 7 tháng 7 năm 1952: “... cũng giống như một vài năm trước Ta đã dâng hiến toàn bộ nhân loại cho Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Trinh Nữ Maria, Đức Mẹ Chúa Trời, vì vậy hôm nay Ta dâng hiến và theo một cách đặc biệt nhất, Ta giao phó tất cả người Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm này...”[47]

Rõ ràng là, như hầu hết các nhà bình luận đồng ý, những lời của Thiên Chúa chúng ta rằng “Họ” sẽ hối cải và làm điều đó áp dụng cho dòng giáo hoàng – giống như các giáo hoàng trong tông thư tự gọi mình là “Ta.” (“Họ” không thể đề cập đến đức giáo hoàng và tất cả các giám mục, bởi vì tất cả các giám mục đã không trì hoãn yêu cầu và do đó không cần phải hối cải về việc trì hoãn điều đó.)

Rằng Giáo Hoàng Piô XII là người đã làm điều đó, nhưng “muộn,” có ý nghĩa hoàn hảo. Đầu tiên, Giáo Hoàng Piô XII đã dâng hiến thế giới cho Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Maria vào năm 1942. Tuy nhiên, mười năm sau, ông đã “hối cải và làm điều đó” bằng cách đặc biệt dâng hiến nước Nga.

Thứ hai, năm 1939, Nga vẫn là quốc gia Cộng sản duy nhất trên trái đất, nhưng trong thập kỷ tiếp theo, Liên Xô chiếm Estonia, Latvia và Lithuania (1940), Bulgaria (1944), Ba Lan (1945), Romania (1945) và Hungary (1946). Có lẽ những phát triển này – ngoài một yêu cầu cụ thể – đã khiến Đức Piô XII “hối cải và làm điều đó.” Do đó, những lời của Thiên Chúa chúng ta rằng “Nước Nga sẽ lan tán lỗi lầm của mình trên toàn thế giới kích động chiến tranh và bách hại chống lại Giáo hội” phù hợp chính xác với Đức Piô XII; vì những gì Trời đã có ý định ngăn chặn bằng việc dâng hiến nước Nga – sự lây lan của Chủ nghĩa Cộng sản, và sự hủy diệt của Liên Xô với các quốc gia và người tốt tử vì đạo – một phần lớn, đã xảy ra khi ông làm điều đó.

Thứ ba, có thể có một tín hiệu khác cho thấy Giáo Hoàng Piô XII (mặc dù ông chắc chắn đã làm điều đó muộn) sẽ là người thực sự dâng hiến nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Maria. Tín hiệu này đến trong sự trùng hợp đáng kinh ngạc rằng Giáo Hoàng Piô XII đã được dâng hiến thành một giám mục ngay trong ngày hôm đó (và, theo Sư Huynh Michel, cùng giờ) khi Đức Mẹ lần đầu tiên xuất hiện tại Fatima.

William Thomas Walsh, Đức Mẹ Fatima, 1954, tr. 52 (chú thích 1): “Thật là một sự trùng hợp thú vị khi Đức Cha Eugenio Pacelli [Piô XII] đang được dâng hiến Giám mục tại Nhà nguyện Sistine ở Rôma vào ngày 13 tháng 5 năm 1917, đúng ngày mà những đứa trẻ [lần đầu tiên] nhìn thấy Đức Mẹ Fatima.”[48]

Thứ tư, việc xem xét cẩn thận những lời của Đức Mẹ cho thấy rằng việc thực hiện dâng hiến nước Nga sẽ không hoàn toàn phù hợp với yêu cầu ban đầu của Trời, trùng hợp với thực tế là Đức Piô XII đã làm điều đó, nhưng “muộn” và không phải với tất cả các giám mục.

NHỮNG LỜI CỦA ĐỨC MẸ TIẾT LỘ VỚI CHÚNG TA RẰNG CHIẾN THẮNG CỦA BÀ KHÔNG PHẢI LÀ MỘT CHIẾN THẮNG PHỔ QUÁT HAY TRIỀU ĐẠI HÒA BÌNH, MÀ CHỈ LÀ MỘT THỜI KỲ HÒA BÌNH “NHẤT ĐỊNH”

“Nếu họ lắng nghe yêu cầu của ta, Nước Nga sẽ được hoán cải và sẽ có hòa bình.”

“Cuối cùng Trái Tim Vô Nhiễm của ta sẽ chiến thắng. Đức Thánh Cha sẽ dâng hiến nước Nga cho ta, và nó sẽ được hoán cải và một thời kỳ hòa bình nhất định sẽ được ban cho thế gian.”

Xin lưu ý điểm cực kỳ quan trọng này! Trong bí mật ngày 13 tháng 7, Đức Mẹ lần đầu tiên thể hiện một lời hứa có điều kiện. “Nếu họ lắng nghe yêu cầu của ta, Nước Nga sẽ được hoán cải và sẽ có hòa bình.” Nếu yêu cầu của bà được đáp ứng chính xác, bà nói rằng sẽ có “hòa bình.” Nhưng khi nói về những gì sẽ thực sự xảy ra “Cuối cùng,” bà thêm một điều, và tuyên bố rằng đó sẽ chỉ là một giai đoạn hòa bình “nhất định”!

Tại sao Đức Mẹ thêm từ “nhất định” khi cho chúng ta biết điều gì sẽ thực sự xảy ra cuối cùng và không (bên trái) khi cho chúng ta biết điều gì sẽ xảy ra nếu yêu cầu của bà được đáp ứng chính xác? Rõ ràng là vì những gì sẽ xảy ra với việc dâng hiến nước Nga sẽ không hoàn toàn phù hợp với yêu cầu ban đầu của bà! Việc dâng hiến sẽ là “muộn,” và không phải với tất cả các giám mục! Do đó, như lời của Đức Mẹ đã chứng minh, chiến thắng của Đức Mẹ không phải là một chiến thắng phổ quát hay triều đại hòa bình, như rất nhiều người đã đề xuất và cổ võ, mà là một thời kỳ hòa bình “nhất định” – một thời kỳ hòa bình ngắn ngủi, ít kỳ vĩ hơn những gì Trời sẽ ban cho nếu “họ lắng nghe” những yêu cầu của bà và hoàn thành chúng cách chính xác. Điều này tương tự với thông điệp Fatima ngày 19 tháng 8, khi Đức Mẹ nói với các em: “Nếu các con không bị bắt đi [bởi Chính quyền ngày 13 tháng 8] đến Thành phố, phép lạ [ngày 13 tháng 10] sẽ còn vĩ đại hơn.”[49] Bà nói với những đứa trẻ rằng việc chúng bị bắt vào ngày 13 tháng 8 bởi chính quyền xấu xa của Ourem, điều này ngăn cản chúng có mặt tại địa điểm xuất hiện ngày hôm đó, đã khiến phép lạ vào ngày 13 tháng 10 kém kỳ vĩ hơn so với những gì sẽ có thể xảy ra. Tương tự vậy, Đức Giáo Hoàng thực hiện việc dâng hiến nước Nga “muộn” và không phải với tất cả các giám mục đã khiến việc hoán cải sang hòa bình không sâu sắc như nó có thể đã xảy ra – mà chỉ là một thời kỳ hòa bình “nhất định.”

SỰ HOÁN CẢI CỦA NGA = SỰ HOÁN CẢI CỦA CHẾ ĐỘ MA ÁC Ở NGA SANG MỘT THỜI KỲ HÒA BÌNH NHẤT ĐỊNH TỪ CUỘC BÁCH HẠI GIÁO HỘI, V.V.

Trong bài viết này, chúng ta đã thấy rằng những lời của Đức Mẹ về việc hoán cải nước Nga song song câu Châm ngôn 16:7, nói về sự hoán cải của kẻ địch thù, không phải sang Đức tin chân thật, mà là hòa bình từ đường lối bách hại của nó.

Châm ngôn 16:7 – “Khi Đức Chúa hài lòng về lối sống của ai, Người hoán cải cả địch thù kẻ ấy sang hoà bình.”

Đức Mẹ: “Nếu họ lắng nghe yêu cầu của ta, nước Nga sẽ được hoán cải và sẽ có hòa bình.”

Chúng ta cũng đã thấy rằng bản tóm lượt của Sơ Lucia về thị kiến Tuy khẳng định rằng đây là ý nghĩa của Đức Mẹ bởi lời nói của bà: “Cuối cùng Trái Tim Vô Nhiễm của ta sẽ chiến thắng. Đức Thánh Cha sẽ dâng hiến nước Nga cho ta, và nó sẽ được hoán cải và một thời kỳ hòa bình nhất định sẽ được ban cho thế gian.”

Sơ Lucia nói với Cha Goncalves, tóm lượt Thị kiến Tuy: “Thiên Chúa nhân từ hứa sẽ chấm dứt cuộc bách hại ở nước Nga, nếu chính Đức Thánh Cha sẽ thực hiện một hành động trang trọng đền tạ và dâng hiến nước Nga cho Thánh Tâm của Chúa Giêsu và Đức Maria, cũng như ra lệnh cho tất cả các giám mục của Giáo hội Công Giáo cũng làm như vậy.”[50] (Toàn Bộ Sự Thật Về Fatima, tập 2, tr. 465)

Chúng ta cũng đã thấy rằng Đức Mẹ đặc biệt yêu cầu việc dâng hiến nước Nga để ngăn chặn nước Nga khuấy động chiến tranh, đàn áp Giáo hội, v.v.

“Cuộc chiến sẽ kết thúc. Nhưng nếu họ không ngừng xúc phạm Đức Chúa, một cuộc chiến khác và tồi tệ hơn sẽ bắt đầu dưới triều đại của Piô XI. Khi các con thấy một đêm được chiếu rọi bởi một ánh sáng kỳ bí, hãy biết rằng đó là dấu hiệu vĩ đại cho thấy Thiên Chúa ban các con rằng Người sẽ trừng phạt thế gian vì tội ác của nó bằng chiến tranh, đói khát, và đàn áp Giáo Hội và Đức Thánh Cha. Để ngăn chặn điều này, ta đến để yêu cầu dâng hiến nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm của ta và Hiệp Thông đền tạ vào những ngày thứ Bảy đầu tiên…”

Chúng ta cũng đã thấy Trời tiết lộ rằng việc hoàn thành sự dâng hiến nước Nga sẽ không hoàn toàn phù hợp với yêu cầu ban đầu của Trời.

Chúa chúng ta nói với Sơ Lucia, Mùa Hè, 1931: “Giống như Vua nước Pháp, họ sẽ hối cải và làm điều đó, nhưng sẽ muộn. Nước Nga sẽ lan tán lỗi lầm của mình trên toàn thế giới kích động chiến tranh và bách hại chống lại Giáo Hội: Đức Thánh Cha sẽ có nhiều điều phải chịu đựng.”[51]

Chúng ta cũng đã thấy rằng những lời của Đức Mẹ về chiến thắng của bà trên nước Nga không hứa hẹn một triều đại hòa bình phổ quát hoặc lý tưởng, như rất nhiều người đã đề xuất, mà chỉ là một thời kỳ hòa bình nhất định – một giai đoạn kém hơn hòa bình mà bà sẽ ban nếu yêu cầu của bà được đáp ứng chính xác.

“Nếu họ lắng nghe yêu cầu của ta, nước Nga sẽ được hoán cải và sẽ có hòa bình.”

“Cuối cùng Trái Tim Vô Nhiễm của ta sẽ chiến thắng. Đức Thánh Cha sẽ dâng hiến nước Nga cho ta, và nó sẽ được hoán cải và một thời kỳ hòa bình nhất định sẽ được ban cho thế gian.”

Chúng ta cũng đã thấy rằng Giáo Hoàng Piô XII đã dâng hiến nước Nga rõ ràng cho Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Maria vào năm 1952.

Giáo Hoàng Piô XII, Sacro Vergente Anno (Tông Thư), ngày 7 tháng 7 năm 1952: “... cũng giống như một vài năm trước Ta đã dâng hiến toàn bộ nhân loại cho Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Trinh Nữ Maria, Đức Mẹ Chúa Trời, vì vậy hôm nay Ta dâng hiến và theo một cách đặc biệt nhất, Ta giao phó tất cả người Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm này...”[52]

Chúng ta cũng đã thấy rằng một thị kiến khác của Sơ Lucia cho thấy rằng sự hoán cải của Nga có nghĩa là một sự hoán cải sang một thời kỳ hòa bình nhất định khỏi thời đại bách hại:

Chúa chúng ta nói với Sơ Lucia, ngày 22 tháng 10, 1940: “Ta sẽ trừng phạt các quốc gia vì tội ác của họ bằng chiến tranh, nạn đói và ngược đãi Giáo Hội ta và điều này sẽ đè nặng lên Đại diện dưới thế của Ta. Đức Thánh Cha sẽ nhận được sự rút ngắn của những ngày hoạn nạn này nếu ông chú ý đến nguyện vọng Ta bằng cách công bố Sắc lệnh dâng hiến toàn thế giới cho Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Maria, với một đề cập đặc biệt về Nước Nga.”[53] (Toàn Bộ Sự Thật Về Fatima, Tập 2, tr. 732)

Kết luận, chúng ta có thể trả lời câu hỏi về việc dâng hiến nước Nga bằng cách nói rằng thực tế là nước Nga đã được Giáo Hoàng Piô XII dâng hiến cho Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Maria. Sự thật là nước Nga đã được hoán cải từ chế độ bách hại và nỗi kinh hoàng mà Đức Mẹ đặc biệt yêu cầu dâng hiến để ngăn chặn để đến một thời kỳ hòa bình nhất định. Thời đại đàn áp Giáo hội ở Nga và trong tất cả các vệ tinh của nó – thời đại của Gulag, nạn đói bị áp đặt, sự tuẫn giáo của các linh mục, sự hủy diệt của các quốc gia nhỏ sáp nhập vào Liên Xô, cuộc đàn áp công khai và mạnh mẽ Giáo hội, v.v. – chính thức kết thúc với sự tan rã của Liên Xô – và sự sụp đổ của các vệ tinh nó – vào ngày Giáng sinh, 1991. Sự biến đổi đáng kinh ngạc này xảy ra trong vòng một thế hệ kể từ khi Giáo Hoàng Piô XII dâng hiến nước Nga vào năm 1952. Dưới đây là ba nguồn khác nhau xác nhận thực tế rằng sự sụp đổ của Liên Xô chính thức xảy ra vào đêm Giáng sinh:

“Sau khi Liên Xô tan rã vào ngày 25 tháng 12 năm 1991, Liên Bang Nga tuyên bố là kế thừa hợp pháp của nhà nước Liên Xô trên trường quốc tế mặc dù mất đi vị thế siêu cường. Chính sách đối ngoại của Nga bác bỏ chủ nghĩa Mác-Lênin như hướng dẫn cho hành động, kêu gọi sự ủng hộ của phương Tây đối với cải cách tư bản ở Nga thời hậu Xô Viết.”[54] (http://en.wikipedia.org/wiki/Soviet_Union#History)

“... Gorbachev chính thức từ chức tổng thống Liên Xô hiện đã biến mất vào ngày 25 tháng 12, ngày chính thức chuyển giao tất cả quyền lực từ Liên Xô sang Cộng hòa Nga tại Điện Kremlin, được long trọng hóa bởi sự thay đổi quốc kỳ vào đầu buổi tối. Sự thay đổi đó diễn ra lúc 7:35 P.M. Đó là thể loại chỉ có trong giấc mơ đối với một số người, những người đã tưởng tượng làm thế nào nó có thể xảy ra vào một ngày vinh quang xa vời nào đó, nhưng chưa bao giờ mong đợi điều đó đến sớm như vậy. Được chiếu sáng chống lại bóng tối, lá cờ đỏ búa liềm quần quật và kêu lách tách trong gió Bắc Cực. Trong bảy mươi bốn năm, nó đã bay qua Điện Kremlin, biểu tượng sống động và khủng khiếp của cuộc cách mạng cuối cùng mà Điện Kremlin là trụ sở chính. Giờ đây ngày của nó đã kết thúc. Thế giới đã xem trên truyền hình. Các máy quay tự động lấy nét. Ba màu của nước Nga tiền cách mạng đã sẵn sàng để nâng cao. Khi biểu ngữ đẫm máu của ngày tận thế nhân tạo rơi xuống cột cờ Kremlin dưới những ngôi sao rạng rỡ của đêm Giáng sinh, Cách mạng Cộng sản ở phương Tây đã chết.”[55] (Warren H. Carroll, Sự Trỗi dậy và Sụp đổ của Cách mạng Cộng sản, tr. 778)

“Ngày 25 tháng 12 [1991], Gorbachev từ chức tổng thống Liên Xô và không bị thay thế; cùng ngày, Hoa Kỳ công nhận các nước cộng hòa còn lại của Liên Xô là các quốc gia độc lập.”[56] (http://www.answers.com/topic/union-of-soviet-socialist-republics)

Có một số người khẳng định rằng sự sụp đổ của Liên Xô và sự sụp đổ của các vệ tinh Cộng sản là tất cả một kế hoạch tổng thể của những người Cộng sản để lừa dối phương Tây. Những người cộng sản vẫn cai trị, họ nói, nhưng họ chỉ đơn giản là có một phong cách chính phủ phương Tây, không đàn áp Giáo hội, cho phép tự do, bãi bỏ Gulag, v.v. để kiếm tiền từ phương Tây. Đó quả là một thuyết âm mưu, nhưng đây là lập trường của nhiều người, bao gồm cả cựu đặc vụ KGB Anatoliy Golitsyn trong The Perestroika Deception. Ngay cả những người giữ suy nghĩ này (chúng tôi không, như chúng tôi sẽ giải thích dưới đây) vẫn thừa nhận (bất kể lý do tại sao họ nghĩ rằng nó đã xảy ra ở Nga và trong tất cả các vệ tinh của nó) rằng kỷ nguyên bách hại ở Nga và vệ tinh của nó đã kết thúc, do đó chứng minh quan điểm. Như Sơ Lucia đã nói: “Thiên Chúa nhân từ hứa sẽ chấm dứt cuộc bách hại ở Nga” và điều này đã xảy ra. Và sự chấm dứt bách hại Giáo hội ở Nga và trong tất cả các vệ tinh của nó đại diện cho một chiến thắng quan trọng của Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Mẹ trên chế độ ma ác ở Nga, đã sẵn sàng, và có lẽ sẽ có (theo tuyên bố của Sơ Lucia với William Thomas Walsh), lấn chiếm toàn bộ trái đất nếu chế độ Nga không được hoán cải trước đó. Chúng tôi tin rằng đây là lý do tại sao sự giải thể chính thức của Liên Xô xảy ra vào Giáng sinh; đó là một dấu hiệu cho thấy sự hoán cải của kẻ địch thù này thành một điều khác và đến một thời kỳ bình an nhất định từ những cuộc bách hại của nó, v.v. là một chiến thắng của Trời. (Và những người không nghĩ rằng việc hoán cải nước Nga sang một thời kỳ hòa bình nhất định khỏi thời kỳ bách hại của nó theo cách nào đó là “đủ tốt” hoặc “đủ lớn” để có thể là ý nghĩa của Đức Mẹ, thì tôi đề nghị họ đọc lại những đoạn về tình hình ở Nga và ở các nước vệ tinh trong thời kỳ đó, và tự hỏi họ muốn ở trong trại tù Gulag tại Orotukan, hoặc ở Ukraine trong nạn đói, hoặc bị trục xuất khỏi Lithuania đến vùng đất Siberia phế thải như thế nào.)

Ngay cả một bài báo được thực hiện trên chính trang web của “Cha” Gruner cũng buộc phải thừa nhận rằng Liên Xô đã “hoán cải”!

Cornelia Ferreira, “Bình luận về The Perestroika Deception của Anatoliy Golitsyn,” Catholic Family News năm 1996: “Để tăng sự đại diện và ảnh hưởng của Cộng sản ở Liên Hợp Quốc, Liên minh châu Âu và các tổ chức tài chính quốc tế, Liên Xô đã cố tình hoán cải thành các nước cộng hòa độc lập.”[57]

Chúng tôi không biết những gì một người cần thêm để chứng minh rằng Nga (Liên Xô) đã được “hoán cải” để trở nên khác đi, dẫn đến một thời kỳ hòa bình nhất định khỏi các cuộc bách hại của nó, v.v., hơn là nhìn thấy thực tế này được thừa nhận trong các ấn phẩm như thế này! Đây là những ấn phẩm sẽ phản đối nhiều nhất đối với chính đề của bài viết này, nhưng ngay cả họ cũng buộc phải thừa nhận rằng với sự tan rã của Liên Xô vào năm 1991, một sự “hoán cải” chế độ đã diễn ra! Sự “hoán cải” này đã xảy ra với Liên Xô, bất kể lý do tại sao bạn nghĩ rằng nó đã xảy ra, đã chấm dứt kỷ nguyên đàn áp cụ thể và những điều mà Đức Mẹ đặc biệt yêu cầu dâng hiến để ngăn chặn. Đây là một sự thật không thể phủ nhận.

Đó là lý do tại sao những người như Nicholas Gruner và những người theo ông liên tục đưa ra thực tế rằng Nga hiện đang đầy rẫy những sự vô đạo đức, phá thai, khiêu dâm, v.v. Điều đó chắc chắn là đúng, nhưng nó không đi vào vấn đề. Đức Mẹ không bao giờ hứa rằng nước Nga sẽ được hoán cải thành một quốc gia tốt hoặc thành một quốc gia Công Giáo, mà đúng hơn, như được thể hiện hết lần này đến lần khác trong bài viết này, bà đã nói về sự hoán cải của nó trong bối cảnh hoán cải kẻ địch thù khỏi đường lối bách hại, dọc theo dòng Châm ngôn 16:7. Điều này đã xảy ra. Chỉ cần hỏi bất cứ ai sống, ví dụ, ở Cộng hòa Séc ngày nay so với dưới với chủ nghĩa cộng sản.

Tới đây, chúng ta sẽ xem xét mọi thứ đã thay đổi như thế nào trong mỗi vệ tinh của Liên Xô. Những sự thật này sẽ cho chúng ta thấy rằng ngay cả khi các chính sách tự do hóa glasnost (cởi mở) và perestroika (tái cấu trúc) – được Liên Xô thông qua vào những năm 1980 – được dự định là một sự lừa dối của các cấp cao hơn trong Đảng Cộng sản, thực tế là kế hoạch đã phản tác dụng. Một khi những ý tưởng này được thúc đẩy và đưa vào hành động phần nào, chúng bắt mồi với những người đằng sau Khối Cộng sản, và là động lực cho sự tự do khỏi chế độ chuyên chế cộng sản trở nên không thể ngăn cản.

SỰ SỤP ĐỔ CỦA CÁC VỆ TINH

Sự sụp đổ của Ba Lan:

“Năm 1956, chính quyền trở nên khai phóng hơn, giải phóng nhiều người khỏi nhà tù và mở rộng một số quyền tự do cá nhân.Năm 1970, chính phủ đã được thay đổi. Đó là thời điểm nền kinh tế hiện đại hơn, và chính phủ có các khoản tín dụng lớn. Sự hỗn loạn lao động năm 1980 đã dẫn đến việc thành lập công đoàn độc lập, “Đoàn kết”, theo thời gian đã trở thành một lực lượng chính trị. Nó làm xói mòn sự thống trị của Đảng Cộng sản; đến năm 1989, nó đã giành chiến thắng trong cuộc bầu cử quốc hội, và Lech Wałęsa, một ứng cử viên Đoàn kết, cuối cùng đã giành được chức tổng thống vào năm 1990. Phong trào Đoàn kết đã góp phần rất lớn vào sự sụp đổ sớm của chủ nghĩa cộng sản trên khắp Đông Âu.”[58] (http://en.wikipedia.org/wiki/Poland#History)

Điều chứng thực thêm rằng nước Nga đã hoán cải từ chế độ bách hại ma ác sang một thời kỳ hòa bình nhất định là thực tế là, khi Ba Lan bắt đầu giải phóng bản thân khỏi sự thống trị của Cộng sản, nước Nga đã không đưa vào xe tăng để khôi phục trật tự và khẳng định lại sự thống trị của Đảng Cộng sản, như đã làm trong quá khứ; trong khi ở Trung Quốc, trong cùng thời gian, khi những người biểu tình dân chủ “vượt khỏi tầm tay,” chế độ Trung Quốc đã gửi lực lượng để khôi phục trật tự bằng phương tiện của Vụ thảm sát Quảng trường Thiên An Môn.

Sự sụp đổ của Hungary:

“Sau đó vào tháng 5 [1989], chính phủ Cộng sản Hungary với tư tưởng cải cách đã có một bước tiến chưa từng có đối với một quốc gia Cộng sản. Hungary đã mở biên giới quốc gia với Áo. Các rào chắn bằng xi măng và dây thép gai giữ người dân Hungary bên trong vùng đất bị áp bức của họ… đã bị hạ xuống… Vào ngày 7 tháng 10, hội nghị [của Đảng Cộng sản Hungary] đã bỏ phiếu 1.005 - 159 để từ bỏ hệ tư tưởng Lenin và đổi tên thành Đảng Xã hội Hungary. Vài ngày sau, quốc hội Hungary đã bỏ cái tên ‘Cộng hòa Nhân dân’ do Cộng sản áp đặt cho đất nước của họ... Quốc hội đã thay đổi hiến pháp để cung cấp một hệ thống đa đảng. Cuộc bầu cử trực tiếp của một tổng thống đã được phê duyệt... Nhân dịp kỷ niệm 33 năm cuộc nổi dậy Budapest năm 1956, ngày 23 tháng 10 năm 1989, Hungary chính thức tuyên bố không nằm dưới sự thống trị của Liên Xô. Cuộc bầu cử tự do vào quốc hội được tổ chức vào tháng 3 và tháng 4 năm 1990. Mặc dù có rất nhiều đảng, những người Cộng sản, chỉ với tám phần trăm phiếu bầu, đứng thứ tư. Nhà sử học Josef Antall, người đứng đầu Diễn đàn Dân chủ, trở thành thủ tướng của một chính phủ liên minh phi Cộng sản Hungary vào tháng 5 năm 1990.”[59] (Warren H. Carroll, Sự Trỗi dậy và Sụp đổ của Cách mạng Cộng sản, trang 735-736)

Sự sụp đổ của Đông Đức:

“Nhanh chóng khi động lực thay đổi trong thế giới Cộng sản đang được xây dựng trong bốn tháng cuối năm 1989, hầu hết các nhà quan sát dường như không chắc chắn rằng sẽ sớm có bất kỳ thay đổi cơ bản nào trong tình trạng của Đông Đức Cộng sản. Trí tuệ thông thường cho rằng Liên Xô, ngay cả dưới thời Gorbachev, sẽ không và không đủ khả năng để buông bỏ phần lớn dân số và lãnh thổ kẻ thù vĩ đại của họ trong hai cuộc thế chiến, và chắc chắn sẽ không bao giờ cho phép thống nhất nước Đức. Ông chủ của Đông Đức, Erich Honecker, là nhà lãnh đạo Cộng sản cứng rắn nhất phía tây Trung Quốc... [ông] đã cai trị đất nước nhân tạo của mình bằng một bàn tay sắt trong mười tám năm qua. Ông đã giúp xây dựng Bức tường Berlin và đã ra lệnh nhiều lần ‘bắn để giết’ bất cứ ai cố gắng vượt qua nó, trên hoặc dưới, đã cướp đi sinh mạng của hơn hai trăm người đàn ông và phụ nữ tuyệt vọng chạy trốn sự chuyên chế của mình.

(trên cùng) lính canh trên Bức tường Berlin, sẵn sàng bắn bất cứ ai vượt qua
(dưới) “dải tử thần” được thắp sáng, sơn màu trắng để bất cứ ai băng qua đường sẽ dễ bị nhìn thấy và bắn hạ

“Tại thủ đô của Honecker, Bức tường Berlin hiện ra như một lời nhắc nhở liên tục rằng việc đi lại đến phương Tây bị cấm đối với tất cả mọi người nhưng một số ít được ưu ái chính thức ở Đông Đức. Nhưng du lịch đến ‘các nước xã hội chủ nghĩa anh em’ được cho phép. Vấn đề, đối với Honecker, là vào cuối mùa hè năm 1989, hai quốc gia đó – Ba Lan và Hungary – đã ngưng là nước xã hội chủ nghĩa anh em. Hungary đặc biệt là một điểm nghỉ mát yêu thích của người Đông Đức, những người có đủ khả năng để đi du lịch. Và Hungary bây giờ đã có một biên giới mở với Áo, xa hơn là Tây Đức.

Đến tháng 8, đại sứ quán Tây Đức tại Budapest [Hungary] đã bị bao vây bởi những người yêu cầu nhập cảnh vào Tây Đức và hỗ trợ lấy các tài liệu cho phép họ rời khỏi Hungary một cách hợp pháp. Vào ngày 11 tháng 9, mệt mỏi vì phải vật lộn với vấn đề nước ngoài này trong khi những thay đổi quan trọng của chính nó đang được tiến hành, chính phủ Hungary tuyên bố rằng tất cả người Đông Đức sau đó ở Hungary, và bất kỳ ai muốn làm như vậy trong tương lai, có thể vượt qua biên giới Áo mà không bị kiềm chế. Và trận lũ người tràng ra ngoài bắt đầu.”[60] (Warren H. Carroll, Sự Trỗi dậy và Sụp đổ của Cách mạng Cộng sản, trang 736-737)

Chúng ta hãy dừng lại ngay đây và tóm tắt điểm đang được thực hiện. Nếu không có sự cho phép đặc biệt, việc đi lại từ phía sau Bức màn Sắt đã bịnghiêm cấm dưới triều đại của Liên Xô. Nhưng việc đi đến các vệ tinh cộng sản không bị cấm. Do đó, một khi Ba Lan và (đáng kể hơn về vấn đề này) Hungary (hai vệ tinh Cộng sản) đã rơi khỏi sự thống trị của Cộng sản (như chúng ta đã thấy ở trên), đã có một vấn đề.

(không trong hình ở đây là Liên Xô ở bên phải Ba Lan và Tiệp Khắc, và Romania Cộng sản ở phía dưới bên phải của Hungary)

Hungary đã mở biên giới với Áo, và người Đông Đức ở Hungary tràn sang phương Tây qua Áo. Do đó, nếu một người muốn trốn thoát đến Tây Đức tự do, tất cả những gì anh ta phải làm là đến Hungary, vượt qua biên giới (hiện đang mở) với Áo và đi đến Tây Đức. Ta có thể thấy tình trạng này không thể kéo dài lâu như thế nào, và sẽ đánh vần sự kết thúc cho việc giam cầm các dân tộc của Khối Cộng sản.

“Tin tức về điều này nhanh chóng lan truyền. Đứng thứ hai sau Hungary là một điểm đến du lịch yêu thích của người Đông Đức là Tiệp Khắc, đặc biệt là Prague. Tiệp Khắc vẫn nằm dưới sự kiểm soát cứng rắn của Cộng sản. Nhưng các nhà lãnh đạo của nó có thể đọc báo; họ không muốn người nước ngoài khuấy động rắc rối vào thời điểm như vậy. Sau khi vài nghìn khách du lịch Đông Đức chen chúc vào đại sứ quán Tây Đức ở Prague và bắt đầu cắm trại xung quanh nó, yêu cầu đến Tây Đức, chính quyền Séc nói với Bộtrưởng Ngoại giao Tây Đức rằng họ sẽ để người tị nạn đi nếu Honecker đồng ý. Trong một khoảnh khắc tưởng tượng không có lời giải thích nào hợp lý, Honecker đã đồng ý với điều kiện vô lý rằng các chuyến tàu chở người tị nạn nên được đi qua Đông Đức, phê chuẩn. Điều này tạo ra cảnh ngày càng nhiều người ở các thành phố Đông Đức điên cuồng cố gắng leo lên những chuyến tàu kín khi họ đi qua – lên tới mười nghìn người chỉ ở Dresden.”[61] (Warren H. Carroll, Sự Trỗi dậy và Sụp đổ của Cách mạng Cộng sản, tr. 738)

Không phải tất cả những người Đông Đức muốn chạy trốn sang phương Tây đều có thể đến Hungary, nhưng một số người trong số họ có thể đến Tiệp Khắc. Thấy rằng những người khác từ đất nước bị áp bức của họ đã chạy trốn khỏi chế độ chuyên chế cộng sản qua Hungary, họ bao vây đại sứ quán Tây Đức ở Tiệp Khắc Cộng sản để thả họ đi, và họ cắm trại tại đại sứ quán. Không muốn gặp rắc rối bởi tình trạng tị nạn, chính phủ Tiệp Khắc đồng ý để họ đi nếu Honecker (lãnh đạo Cộng sản Đông Đức) đồng ý. Thật đáng kinh ngạc, ông đã đồng ý – có lẽ để cứu các đồng chí Tiệp Khắc của mình những rắc rối khi phải đối phó với một cuộc khủng hoảng tị nạn. Vào thời điểm đó, rất nhiều người Đông Đức bắt đầu lợi dụng đến mức Honecker phải cấm tất cả các chuyến đi của người Đông Đức đến Tiệp Khắc. Điều này là vô ích:

“Vào ngày 3 tháng 10 [1989] Honecker cấm tất cả các chuyến đi của người Đông Đức đến Tiệp Khắc. Nhưng ông ta không có tường ở biên giới Séc; đó là một nhà nước xã hội chủ nghĩa anh em.”[62] (Warren H. Carroll, Sự Trỗi dậy và Sụp đổ của Cách mạng Cộng sản, tr. 738)

Ta chỉ có thể tưởng tượng sự nhiệt tình tại thời điểm này ở các quốc gia vệ tinh. Thấy rằng những người khác ở Ba Lan và Hungary đã được giải phóng khỏi sự thống trị của Cộng sản, họ khao cầu nhiều hơn nữa cho tự do khỏi sự chuyên chế của nó. Động lực là không thể ngăn cản. Đám đông khổng lồ đã tập trung tại Leipzig để phản đối Chính phủ Cộng sản ở Đông Đức.

“Lễ kỷ niệm diễn ra vào ngày 8 tháng 10... Ngày hôm sau là thứ hai – thời gian cầu nguyện và tập hợp tại Nhà thờ Thánh Nicôla ở Leipzig. Và ngày này có không dưới năm mươi nghìn người có mặt, như thể mọc lên từ mặt đất Đông Đức ô nhiễm. Honecker đã thấy điều đó sẽ đến. Ông đã tập hợp một lực lượng lớn cảnh sát bí mật, cảnh sát thường xuyên và binh sĩ ở Leipzig và đã cấp cho họ đạn thật, với hướng dẫn sử dụng bất kỳ lực lượng nào được yêu cầu để phá vỡ cuộc biểu tình. Một Quảng trường Thiên An Môn khác hiện ra. Nhưng mệnh lệnh đã không đến... Nhưng ông [Honecker] kiên quyết từ chối từ bỏ việc sử dụng vũ lực xác thương chống lại đám đông. Tại một cuộc họp quan trọng của Bộ Chính trị Đông Đức vào ngày 10 tháng 10, chỉ có hai thành viên ủng hộ Honecker trong việc này. Ngay cả những người Cộng sản kiên trung suốt đời cũng tranh luận chống lại một ‘giải pháp Trung Quốc.’... Honecker thịnh nộ trong vô ích. Ba ngày sau, ông đưa ra một tuyên bố mơ hồ và không bình thường hứa hẹn cải cách kinh tế, nhiều hàng tiêu dùng hơn và mở rộng quyền đi lại... Vào ngày 16 tháng 10, số người biểu tình ngày thứ hai ở Leipzig đã tăng gấp ba lần lên 150.000. Vào ngày hôm sau, Bộ Chính trị Đông Đức lại họp... Hầu hết các thành viên Bộ Chính trị khác đều biết trò chơi đã kết thúc. Không có sự giúp đỡ nào từ Liên Xô...”

Đám đông khổng lồ ở Leipzig phản đối chính phủ Cộng sản Đông Đức

“Quân đội Đông Đức, chưa bao giờ xả súng trong cơn giận dữ và không và chưa bao giờ bảo vệ một quốc gia thực sự, không thể được tin tưởng trong một cuộc khủng hoảng. Nếu đám đông ở Leipzig đã tăng gấp ba lần lên 150.000 trong một tuần, có bao nhiêu người có thể ở đó vào Thứ hai tới? Willi Stoph, thủ tướng 75 tuổi, đã đùa với lửa. Ông nói với Honecker rằng ông ta phải từ chức. Ngày hôm sau ông ta thực hiện, viện dẫn lý do sức khỏe... Nếu Erich Honecker không thể duy trì chủ nghĩa cộng sản ở Đông Đức, không ai khác có thể. Chính Đảng, trong một thời gian dài và cho đến gần đây toàn năng, sa xuống như một lâu đài cát trong mưa. Vào ngày 30 tháng 10, ba trăm nghìn người đã diễu hành sau những lời cầu nguyện Thứ hai ở Leipzig; vào ngày 4 tháng 11, nửa triệu người đã tập hợp để được tựdo ở Đông Berlin, yêu cầu kiềm chế hiệu quả quyền lực của chính phủ. Vào ngày 7 tháng 11, toàn bộ chính phủ Đông Đức đã từ chức, và Honecker đã bị cách chức khỏi Bộ Chính trị...

 

Trong sự hỗn loạn tan rã, một số quan chức chính phủ ẩn danh đã đưa ra một tuyên bố rằng ‘các chuyến đi cá nhân ra nước ngoài có thể được yêu cầu mà không đáp ứng các tiêu chuẩn.’ Không ai biết nó có nghĩa là gì, có lẽ bao gồm cả quan chức đã viết nó; nhưng đám đông tràng lên Bức tường Berlin hét lên nó như một khẩu hiệu, và những người lính biên phòng cũng không biết ý nghĩa của nó là gì. Tối muộn ngày 9 tháng 11, các sĩ quan chỉ huy họ tại Bức Tường đã quyết định để dòng người chèn ép đi qua. Đến nửa đêm, hàng trăm ngàn người đã đổ qua những cánh cổng mở, vui mừng và ăn mừng điên cuồng, đập những mảnh vỡ ra khỏi tường bằng búa ngẫu hứng. Các quan chức chính phủ đã cắt một lỗ hổng khổng lồ trên tường tại Potsdamer Platz. Vào ngày 11 tháng 11, không dưới một triệu người Đông Đức đã tràn vào Tây Berlin bằng cách đi bộ và bằng mọi phương tiện giao thông... Không ai nữa cố gắng ngăn chặn họ... Vào ngày 3 tháng 12, toàn bộ Bộ Chính trị đã từ chức và Honecker đã bị bắt. Đảng [Cộng sản] gần như tự giải thể hoàn toàn ngay tại chỗ... Đông Đức bây giờ không có tương lai. Trong quá trình năm 1990, nó đã đi vào lịch sử vì trái ngược với tất cả những kỳ vọng và trừng phạt trước đó, nước Đức đã hoàn toàn thống nhất mà không có sự phản đối đáng kể từ bất kỳ ai, ngay cả chính phủ Liên Xô.”[63] (Warren H. Carroll, Sự Trỗi dậy và Sụp đổ của Cách mạng Cộng sản, trang 738-740)

Sự sụp đổ của Tiệp Khắc:

“Sự sụp đổ của Bức tường Berlin đã gây thiệt hại cho sự cai trị của cộng sản ở Tiệp Khắc. Vào ngày 17 tháng 11, một cuộc biểu tình do sinh viên lãnh đạo gồm 17.000 người tại Quảng trường Wenceslas rộng lớn của Prague đã yêu cầu loại bỏ ‘vai trò lãnh đạo’ của Đảng Cộng sản Tiệp Khắc. Cảnh sát đã đánh đập một số người biểu tình, và sự tức giận của công chúng nhanh chóng leo thang... Vào ngày 20 tháng 11, hai trăm nghìn người đã lấp đầy Quảng trường Wenceslas từ đầu đến cuối, kêu gọi thay đổi chính phủ, hét lên ‘Đây là lúc! Giờ là thời khắc! Mỗi ngày một cuộc biểu tình khác được tổ chức tại Quảng trường Wenceslas; mỗi ngày con số vốn đã rất lớn tăng lên. Vào ngày 22 tháng 11, thêm một phần tư triệu người hát bài ca ‘từ chức! từ chức!’ khi tên của các bộ trưởng trong chính phủ Cộng sản được đề cập... Vào ngày 27 tháng 11, hầu như cả nước đã tham gia vào một cuộc tổng đình công kéo dài hai giờ, và chính phủ... tuyên bố rằng Đảng Cộng sản Tiệp Khắc sẽ từ bỏ ‘vai trò lãnh đạo’ của mình. Nhưng [Thủ tướng] Adamec đã không hành động đủ nhanh; chính phủ vẫn phần lớn cộng sản mà ông đề xuất đã bị Havel và Diễn đàn Dân sự từ chối, và vào ngày 7 tháng 12, ông đã từ chức Thủ tướng, tiếp theo hai ngày sau đó là sự từ chức của Tổng thống Gustav Husak... Một chính phủ phi cộng sản mới đã được thành lập, và hàng triệu người Séc cùng Slovakia ăn mừng.”[64] (Warren H. Carroll Sự Trỗi dậy và Sụp đổ của Cách mạng Cộng sản, trang 740-741)

Sự sụp đổ của Bulgaria:

“Ngày Bức tường Berlin sụp đổ đã có một sự thay đổi trong giới lãnh đạo Cộng sản ở Bulgaria. Todor Zhikov, người đã cai trị vệ tinh ngoan ngoãn nhất của Liên Xô trong 35 năm đó, đã từ chức dưới áp lực cải cách mà ông không thể hoặc không sẵn sàng thực hiện... Một tháng sau, 50.000 người đã tập hợp ở Sofia vốn hoàn toàn yên lặng trước đây, yêu cầu từ chức ‘vai trò lãnh đạo’ của Đảng Cộng sản.Trong một vụ khủng hoảng thiếu khinh xuất quay được bởi một phóng viên truyền hình đã phá hủy ông ta về mặt chính trị khi nó được tiết lộ, Mladenov [lúc ấy là lãnh đạo Đảng Cộng sản Bulgaria] lẩm bẩm ‘điều tốt nhất để làm là mang theo xe tăng.’ Nhưng ông không mang theo xe tăng, cũng như bất kỳ hành động nào như vậy dường như đã được đề xuất nghiêm túc ngay cả bởi chính phủ cứng rắn này, nơi đã cung cấp sát thủ cho KGB trong nhiều năm. Một nhà triết học hiền lành, khiêm tốn tên là Zhelyu Zhelev đã thành lập một Liên minh Dân chủ, và vào ngày 12 tháng 12, Đảng Cộng sản Bulgaria đã đồng ý từ bỏ độc quyền quyền lực và tổ chức các cuộc bầu cử tự do. Một vòng thứ hai trong số này, vào năm 1990, đã biến Zhelev thành tổng thống.”[65] (Warren H. Carroll, Sự Trỗi dậy và Sụp đổ của Cách mạng Cộng sản, trang 741-742)

Sự sụp đổ của Romania (Rumania):

“Vẫn còn, đứng chống lại thủy triều tự do, nhà độc tài Cộng sản lâu năm của Rumania, Nicolae Ceausescu, và người vợ xấu xa lạnh lùng của ông, Elena... Nhà Ceausescus yêu thích quyền lực với một niềm đam mê ám ảnh... Ông giữ Rumania trong nghèo đói trong khi xây dựng các dự án trưng bày khổng lồ... Cảnh sát bí mật ở khắp mọi nơi, liên tục theo dõi mọi người thậm chí hơi nghi ngờ bất đồng chính kiến. Mỗi máy đánh chữ ở Rumania đã được đăng ký với cảnh sát bí mật, cùng với một mẫu đánh máy của nó để bất kỳ tài liệu thỏa hiệp nào cũng có thể được truy tìm đến máy đánh chữ đã viết nó. Sát thủ theo dõi một vài người nổi tiếng đã trốn thoát thành công khỏi đất nước và săn lùng họ đến chết. Vào ngày 20 tháng 11, với việc Ba Lan và Hungary và Đông Đức được giải phóng và Tiệp Khắc trên đường giải phóng, Ceausescu nói rằng ông sẽ không bao giờ theo các quốc gia này trong việc ‘ngăn chặn chủ nghĩa xã hội.’

Một lần nữa, như ở Ba Lan và Đông Đức, việc giải phóng một quốc gia Cộng sản bắt đầu với một nhà thờ... Chính phủ đã ra lệnh cho Tokes rời khỏi giáo xứ của mình. Ông ta từ chối đi. Vào ngày 15 tháng 12, hạn chót cho việc trục xuất ông ta, một ngàn người đã bất ngờ tập hợp để ủng hộ anh ta. Ngày hôm sau, con số tăng lên năm nghìn. Ceausescu đưa quân đội vào. Các sĩ quan miễn cưỡng nổ súng, nhưng Ceausescu đã lên án họ vì sự thiếu quyết đoán và vào ngày 17 đã ra lện một ‘giải pháp Trung Quốc.’ Khoảng một trăm người đã thiệt mạng và hàng trăm người khác bị thương.

Người dân thành phố đã phản ứng bằng một cuộc tổng đình công khi quân đội bắt đầu rút khỏi nó, mong muốn rời bỏ hiện trường vụ giết người đằng sau họ. Các cuộc biểu tình cảm thông bắt đầu ở các thành phố khác; Ceausescu cảnh báo rằng ông sẽ sử dụng vũ lực tương tự chống lại bất kỳ và tất cả quần chúng nếu họ tiếp tục. Vào ngày 21 tháng 12, ông đã đi ra ngoài dinh tổng thống để diễn thuyết trước một đám đông trên truyền hình quốc gia trực tiếp. Lần đầu tiên trong 24 năm nắm quyền, ông đã gặp phải những nắm đấm rung bật, kêu thét và tiếng chế giễu và những tiếng hét ‘tên độc tài Ceausescu!’ kéo dài ba phút. Giật mình, ông ta bắt đầu vẫy tay không hiệu quả; Elena 30 tuổi, rỉ tai ‘Bình tĩnh! Bình tĩnh!’ Sau đó, màn hình tivi của quốc gia trống không. Đám đông đã tăng lên 15.000 người trong suốt cả ngày và cuối cùng đã bị cảnh sát an ninh giải táng, giết chết mười ba người.

Ngày hôm sau, đám đông lớn bao vây tòa nhà được Sử dụng bởi Ủy ban Trung ương Đảng tại Quảng trường Cung điện ởBucharest. Vẫn tràn đầy tự tin, Ceausescu bước ra để nói chuyện với họ. Nhưng ai đó đã tắt micro. Có đánh đập trên đường phố; mọi người đang vào tòa nhà. Nicolae và Elena Ceausescu lên một chiếc trực thăng đang chờ ngay trước đám đông tấn công. Chiếc trực thăng đã hạ cánh ngay gần điểm đến của nó, bằng một con đường mở... Nicolae và Elena nhảy ra và cố gắng bắt một chiếc xe tải đi qua. Vài phút sau, họ bị bắt. Nhiều người trong số những người còn lại của chính phủ... rời bỏ cấu trúc Cộng sản và rất sớm danh hiệu cộng sản, đổ lỗi cho Ceausescu về mọi thứ, và thoát khỏi nó. Chính phủ được tái lập đã xử lý nhà Ceausescus với tốc độ nhanh như chớp. Vào ngày Giáng sinh năm 1989, họ đã được đưa ra trước một tòa án quân sự đồng trống, bị kết án và xử tử.”[66] (Warren H. Carroll, Sự Trỗi dậy và Sụp đổ của Cách mạng Cộng sản, trang 742-743)

Và trong khi thời đại đàn áp chính thức lên đến đỉnh điểm với sự sụp đổ của các vệ tinh (1989-1991) và sự tan rã của Liên Xô (1991), những cơn gió thay đổi bắt đầu sớm hơn nhiều so với điều đó. Cái chết của Stalin năm 1953 là một khởi đầu tốt. Nikita Khrushchev thực sự đã tố cáo Stalin và cho phép xuất bản một cuốn sách phơi bày nỗi kinh hoàng của các trại lao động Gulag:

“Phát biểu tại một cuộc mít-tin ở Moscow ngày 19 tháng 7 năm 1963... Khrushchev đã vứt bỏ bản văn đã chuẩn bị của mình và thực hiện cuộc tấn công công khai kịch liệt nhất vào Stalin, gọi ông là một trong những bạo chúa tồi tệ nhất trong lịch sử, người chỉ nắm quyền lực bằng ‘rìu của tên đao phủ.’…”[67] (Warren H. Carroll, Sự Trỗi dậy và Sụp đổ của Cách mạng Cộng sản, tr. 529-530)

“... [năm 1962] Khrushchev cho phép xuất bản cuốn tiểu thuyết ngắn của Alexander Solzhenitsyn, Một Ngày trong Cuộc đời của Ivan Denisovich, câu chuyện rõ ràng đầu tiên về nỗi kinh hoàng của các trại lao động của Stalin được in ở Liên Xô... Hành động này của Khrushchev có thể đã, từ điểm thuận lợi của lịch sử, chỉ quan trọng thứ yếu đối với việc tố cáo Stalin của chính ông. Vì Solzhenityn là một giọng nói không ai và không có hệ thống nào có thể im lặng, một khi nó đã được nghe thấy.”[68] (Warren H. Carroll, SựTrỗi dậy và Sụp đổ của Cách mạng Cộng sản, tr. 494)

“Đối với nhiều người trong Đảng, sự cho phép của Khrushchev đối với việc xuất bản cuốn sách của Solzhenitsyn là một sai lầm lớn khiến các bài viết tiếp theo là không thể tránh khỏi và có khả năng gây nguy hiểm nghiêm trọng cho chế độ.”[69] (Warren H. Carroll, Sự Trỗi dậy và Sụp đổ của Cách mạng Cộng sản, tr. 529-530)

Tất nhiên, Khrushchev là một người Cộng sản độc ác, người đã đe dọa chiến tranh hạt nhân với Hoa Kỳ (điều chưa bao giờ xảy ra), nói với thế giới tại Liên Hợp Quốc rằng “chúng tôi sẽ chôn cất các anh,” và muốn thu lợi về mặt chính trị bằng cách tố cáo Stalin. Nhưng thực tế là ông thực sự có thể tố cáo Stalin và cho phép xuất bản một cuốn sách phơi bày Gulag mà không gặp rắc rối cho thấy mọi thứ bắt đầu thay đổi như thế nào bên trong Liên Xô – thời đại đàn áp sắp kết thúc như thế nào – cuối cùng dẫn đến sự sụp đổ của chế độ vào năm 1991.

Câu hỏi: Nhưng Trung Quốc và Bắc Hàn vẫn đàn áp người Công Giáo như Nga đã làm dưới thời Stalin, v.v.

Trả lời: Đức Mẹ không bao giờ hứa rằng Trung Quốc, v.v. sẽ hoán cải; bà chỉ ra rằng nước Nga sẽ được hoán cải sang một thời kỳ hòa bình nhất định. Việc Giáo Hoàng Piô XII đã làm điều đó “muộn” chắc chắn là lý do tại sao chủ nghĩa cộng sản có thể lan sang các quốc gia khác ngay cả sau khi ông dâng hiến, chẳng hạn như Trung Quốc, Bắc Hàn, Cuba.

Chúa chúng ta nói với Sơ Lucia, Mùa Hè, 1931: “Giống như Vua nước Pháp, họ sẽ hối cải và làm điều đó, nhưng sẽ muộn. Nước Nga sẽ lan tán lỗi lầm của mình trên toàn thế giới kích động chiến tranh và bách hại chống lại Giáo hội: Đức Thánh Cha sẽ có nhiều điều phải chịu đựng.”[70] (trích dẫn trong Toàn Bộ Sự Thật Về Fatima, Tập 2, tr. 543-544)

Như đã trình bày, trong thông điệp Fatima ngày 19 tháng 8, khi Đức Mẹ nói với các em: “Nếu các con không bị bắt đi [bởi Chính quyền ngày 13 tháng 8] đến thành phố, phép lạ [ngày 13 tháng 10] sẽ còn vĩ đại hơn.” Bà nói với những đứa trẻ rằng việc họ bị bắt vào ngày 13 tháng 8 bởi chính quyền xấu xa của Ourem, điều này ngăn cản chúng có mặt tại địa điểm xuất hiện ngày hôm đó, đã khiến phép lạ vào ngày 13 tháng 10 kém kỳ vĩ hơn so với những gì sẽ có thể xảy ra. Tương tự vậy, Đức Giáo Hoàng thực hiện việc dâng hiến nước Nga “muộn” đã khiến việc hoán cải sang hòa bình không sâu sắc như nó có thể đã xảy ra – như ngăn chặn sự lan tán chủ nghĩa cộng sản sang các quốc gia khác. Đức Chúa Trời và Đức Mẹ đã hứa rằng cuộc bách hại sẽ kết thúc ở Nga, và rõ ràng họ bao gồm cả các quốc gia vệ tinh của Nga – chẳng hạn như Ba Lan, v.v. - trong lời hứa; vì trên thực tế, đây chỉ là những phần mở rộng của Đế quốc Liên Xô. Và điều này đã xảy ra.

Sơ Lucia nói với Cha Goncalves, tóm lượt Thị kiến Tuy: “Thiên Chúa nhân từ hứa sẽ chấm dứt cuộc bách hại ở Nga, nếu chính Đức Thánh Cha sẽ thực hiện một hành động trang trọng đền tạ và dâng hiến nước Nga cho Thánh Tâm của Chúa Giêsu và Đức Maria, cũng nhưra lệnh cho tất cả các giám mục của Giáo hội Công Giáo cũng làm như vậy.”[71] (Toàn Bộ Sự Thật Về Fatima, Tập 2, tr. 465)

MỘT SỐ KHÁNG BÁC CÒN SÓT LẠI

Câu hỏi: Còn Sơ Lucia thì sao? Nếu sự dâng hiến nước Nga của Giáo Hoàng Piô XII vào năm 1952 được chấp nhận trên Trời, tại sao cô ấy không nói như vậy?

Trả lời: Sơ Lucia chỉ biết những gì Trời tiết lộ cho cô ấy; cô ấy không biết những gì Trời không tiết lộ cho cô ấy. Điều cực kỳ quan trọng cần lưu ý là vào năm 1947, khi được William Thomas Walsh hỏi về sự dâng hiến thế giới năm 1942 của Đức Giáo Hoàng Piô XII, Sơ Lucia thậm chí không biết liệu nó có đủ không!

William Thomas Walsh, Đức Mẹ Fatima, trang 222: “Sau khi tôi trở về từ Bồ Đào Nha, tôi đã viết một số câu hỏi mà Đức Giám Mục Leiria gửi cho Sơ Dores [Sơ Lucia]. Câu trả lời của cô, được viết vào ngày 17 tháng 2, 1947, đã đến với tôi quá muộn cho ấn bản đầu tiên của cuốn sách này... Câu hỏi: Theo chị, rằng Giáo hoàng và Các Giám mục sẽ dâng hiến nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Maria chỉ sau khi giáo dân đã hoàn thành nhiệm vụ của họ, bằng tràng Mân Côi, hy sinh, Hiệp thông thứ bảy đầu tiên, v.v.? Trả lời: [Sơ Lucia] Đức Thánh Cha đã dâng hiến nước Nga, bao gồm cả nó trong việc dâng hiến của thế giới, nhưng nó đã không được thực hiện dưới hình thức được chỉ định bởi Đức Mẹ: Tôi không biết liệu Đức Mẹ có chấp nhận nó hay không, được thực hiện theo cách này, như đúng theo lời hứa của bà. Cầu nguyện và hy sinh luôn luôn là phương tiện cần thiết để rút ra các ân điển và phước lành của Thiên Chúa.”[72]

Đây là đang nói về việc dâng hiến thế giới của Giáo Hoàng Piô XII vào ngày 31 tháng 10 năm 1942! Sơ Lucia thậm chí còn không biết liệu sự dâng hiến thế giới này có đáp ứng yêu cầu của Trời không! Mười năm sau, Đức Piô XII đi xa hơn và đặc biệt dâng hiến nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Maria. Vậy làm thế nào ta có thể nói rằng sự dâng hiến nước Nga của Giáo Hoàng Piô XII chắc chắn không được Trời chấp nhận, khi Sơ Lucia thậm chí không biết liệu sự dâng hiến thế giới của ông có được chấp nhận trên Trời không? Điều này cho chúng ta thấy rằng Sơ Lucia chỉ biết những gì Trời tiết lộ cho cô ấy, và cô ấy không biết – nhưng chỉ suy đoán – những điều không được tiết lộ cụ thể cho cô ấy. Chẳng hạn, cô biết rằng các quốc gia khác nhau sẽ bị tiêu diệt, như Đức Mẹ đã nói với cô, nhưng cô không nhất thiết phải biết chính xác lời tiên tri đó sẽ được ứng nghiệm như thế nào.

Câu hỏi: Chẳng phải Cha Alonso, chuyên gia Fatima, cũng cho rằng Nước Nga sẽ được hoán cải sang Đức tin Công Giáo sao?

Trả lời: Vâng, ngoài “Cha” Gruner, Cha Alonso có lẽ là người đề xuất lớn nhất về ý tưởng rằng việc dâng hiến nước Nga sẽ là hoán cải quốc gia sang Đức tin Công Giáo, và một triều đại hòa bình phổ quát sẽ dẫn đến, một ý tưởng không tìm thấy bằng chứng nào trong lời của Đức Mẹ. Điều mọi người cần biết là Cha Alonso là một kẻ lạc giáo cấp tiến 1) biện minh cho quyết định của Phaolô VI không tiết lộ bí mật thứ ba; 2) lên án những người truyền thống; 3) cực kỳ mềm mỏng đối với kẻ thù số một của Fatima, Cha Dhanis; và 4) đồng ý với ghi chú không có thật từ giáo phận Coimbra bác bỏ cuộc phỏng vấn năm 1957 của Sơ Lucia với Cha Fuentes.

Cha Alonso: “Một sự tiết lộ không thích hợp văn bản [của Phaolô VI] sẽ chỉ làm trầm trọng thêm hai khuynh hướng tiếp tục xé nát Giáo hội: một chủ nghĩa truyền thống tin rằng chính nó được củng cố bởi những lời tiên tri Fatima, và một chủ nghĩa tiến bộ sẽ chống lại những sự hiển hiện này…”[73]

Ở đây chúng ta thấy Cha Alonso lên án những người truyền thống và biện minh cho Phaolô VI vì đã không tiết lộ bí mật thứ ba! Hãy nhớ rằng, đây là người, ngoài Gruner, chịu trách nhiệm phần lớn trong việc thúc đẩy ý tưởng (hiện gần như được tin tưởng phổ quát) rằng nước Nga nhất thiết sẽ hoán cải sang Đức tin Công Giáo dẫn đến chiến thắng phổ quát của Đức Mẹ và hòa bình trên trái đất.

Cha Alonso: “Cần lưu ý rõ ràng rằng một số ‘mặc khải’ nhất định được đưa ra bởi báo chí liên quan đến Sơ Lucia không thể được quy cho chị ấy, ví dụ, những điều được lan truyền bởi Cha Fuentes và Cha Lombardi.”[74]

Ở đây chúng ta thấy Cha Alonso đồng ý với ghi chú không có thật từ Giáo phận Coimbra (nhiều hơn về điều này trong một chút) tố cáo Cha Fuentes là một người bịa đặt. Do đó, việc Cha Alonso giữ một lập trường hoặc ý tưởng như vậy không chứng minh được gì. Điều rất thú vị và đáng tiếc là hết tác giả này đến tác giả khác đã lãnh nhận ý tưởng của Alonso và Gruner về việc hoán cải nước Nga và chiến thắng của Đức Mẹ. Điều này đã rất quan trọng trong việc đánh lừa họ về sự bội giáo hiện tại. Chú ý cách nhà văn sau đây dường như dựa mọi điều vào “Cuối cùng…”

Mark Fellows, Fatima trong Hoàng Hôn, tr. 334: “Đức Maria đã cho chúng ta lời hứa này: ‘Cuối cùng Trái Tim Vô Nhiễm của ta sẽ chiến thắng. Đức Thánh Cha sẽ dâng hiến nước Nga cho ta, và nó sẽ được hoán cải và một thời kỳ hòa bình nhất định sẽ được ban cho thế gian.’ Cha Alonso cũng đã viết, ‘Chiến thắng cuối cùng của thánh tâm Đức Maria là chắc chắn và nó sẽ dứt khoát...’

Vào ngày đó lịch sử cuối cùng sẽ được kéo vào phù hợp với Ý định thần thiêng. Sự nghiêm phạt của cuộc bội giáo sẽ chấm dứt. Vào buổi bình minh mới, tất cả mọi người sẽ nhận ra rằng cơn ác mộng đen tối mà chúng ta đang trải qua đã không làm yếu đi lời hứa của Đức Kitô rằng quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi Hội Thánh Người. Lòng thương xót hoàn hảo sẽ theo sau công lý hoàn hảo. Nước Nga sẽđược dâng hiến hết mình cho Trái Tim Vô Nhiễm. Sự hoán cải của quốc gia bị tra tấn đó sẽ rực rỡ, chói lọi, vì đức Khiêm nhường hoàn hảo sẽ khiến con rồng đỏ và những con thú của nó bỏ chạy... Những truyền thuyết mới sẽ được sinh ra sẽ gieo mầm các nền văn hóa với ý muốn dựa trên xã hội dựa trên Vương quyền của Đức Kitô. Điều này sẽ truyền cảm hứng cho sự phục hưng của thơ ca và nghệ thuật Kitô giáo. Con người sẽ nhớ lại một lần nữa thực tế siêu nhiên của Hy tế Thánh lễ. Với sự tôn kính run rẩy, chúng ta sẽ một lần nữa quỳ gối trước Đấng Toàn Năng.”[75]

Nghe có vẻ tuyệt, phải không? Vấn đề là nó không căn cứ trong lời của Đức Mẹ, như chúng ta đã chỉ ra. Chiến thắng của Đức Mẹ là một chiến thắng vào “cuối cùng” (tức là sau khi nước Nga đã lan tán lỗi lầm của mình, tiêu diệt một số quốc gia nhất định và người tốt tử vì đạo) trên chế độ ma ác ở Nga bằng cách hoán cải nó sang một thời kỳ hòa bình nhất định, như chúng ta đã chứng minh. Đó không phải là một chiến thắng phổ quát hay triều đại hòa bình, mà chỉ là một thời kỳ hòa bình “nhất định.”

Frere Michel de la Sainte Trinite, Toàn Bộ Sự Thật Về Fatima, Tập 3, tr. 837-838: “Tuy nhiên, chúng ta đừng nhầm lẫn. Bí mật thứ ba không thể công bố ngày tàn của thế giới, điều này sẽ không đến trước khi thành toàn lời hứa tuyệt vời kết thúc Bí mật. Nhưng lời hứa về chiến thắng sắp tới của Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Maria, rất an ủi và tạo ra sự nhiệt thành như vậy, một lời hứa nên được rao giảng không ngừng, trong mùa và ngoài mùa, Hồng y Ratzinger phớt lờ…”[76]

Hãy để ý rằng Frere Michel dường như giữ cùng một lập trường, đánh cược mọi thứ trên phiên bản chiến thắng của Đức Mẹ. Ở trang 845 của tập thứ ba, Frere Michel đã đi xa đến mức di chuyển những lời của Đức Mẹ về “Cuối cùng Trái Tim Vô Nhiễm của ta sẽ chiến thắng. Đức Thánh Cha sẽ dâng hiến nước Nga cho ta, và nó sẽ được hoán cải và một thời kỳ hòa bình nhất định sẽ được ban cho thế gian” đến sau câu “Ở Bồ Đào Nha tín điều của đức tin sẽ luôn được bảo tồn, v.v.” Những lời cuối cùng được Đức Mẹ ban cho trong bí mật ngày 13 tháng 7 là: “Ở Bồ Đào Nha, tín điều của Đức tin sẽ luôn được bảo tồn, v.v.”[77] Dòng chữ “Cuối cùng Trái Tim Vô Nhiễm của ta sẽ chiến thắng...” ở trước những lời này bởi vì chúng liên quan đến phần thứ hai của bí mật, phần đối phó với thời kỳ bách hại của nước Nga được đề cập trong bài viết này.

Câu hỏi: Các anh nghĩ ý nghĩa của những lời: “Ở Bồ Đào Nha, tín điều của Đức tin sẽ luôn được bảo tồn, v.v.” ở ngay trước bí mật thứ ba?

Trả lời: Vì chúng ta không biết câu nói hoàn chỉnh của những lời cuối cùng nói bởi Đức Mẹ trong thông điệp tháng 7, chúng ta không thể nói chắc chắn chúng có ý nghĩa gì; nhưng câu có thể là: “Ở Bồ Đào Nha tín điều của Đức tin sẽ luôn được bảo tồn trong bởi một tàn dư trung thành...” Hay “Ở Bồ Đào Nha tín điều của Đức tin sẽ luôn được bảo tồn cho đến cuộc Đại Bội giáo ...” Hay: “Ở Bồ Đào Nha tín điều của Đức Tin sẽ luôn được bảo tồn trong số những ai chú ý đến lời cảnh báo của ta...” Bí mật thứ ba chắc chắn đề cập đến sự bội đạo hiện tại của giáo phái Vaticanô II.

PHẦN II: Sơ Lucia giả mạo

Câu hỏi: Còn những tuyên bố của Sơ Lucia sau năm 1960 thì sao? Cô ấy dường như được trích dẫn theo mọi cách? Một số trích dẫn cô ấy nói rằng Gioan Phaolô II đã dâng hiến thành công nước Nga; những người khác trích dẫn cô ấy nói ngược lại. Một số người trích dẫn cô nói rằng bí mật thứ ba không bao giờ được tiết lộ và không ai xuống Hỏa ngục, trong khi những người khác trích dẫn bà nói về sự mất phương hướng ma quái trong Giáo Hội.

Trả lời: Sau năm 1960, chúng ta chắc chắn đang đối phó với một âm mưu lớn và một Sơ Lucia giả mạo. Bây giờ chúng ta sẽ đề cập đến bằng chứng nổi bật rằng kẻ thù của thông điệp của Fatima, bắt đầu từ triều đại của tên Tam Điểm, Gioan XXIII, thực sự đã cấy ghép một Sơ Lucia giả mạo, người đã hành động dối trá như thể cô ấy là Sơ Lucia thực sự. Không có gì đến từ Sơ Lucia sau năm 1960 là đáng tin cậy.

Trước hết, chúng ta biết rằng có một âm mưu liên quan đến Sơ Lucia bắt đầu từ năm 1959. Năm 1957, Sơ Lucia đã trả lời phỏng vấn nổi tiếng của mình với Cha Augustin Fuentes, người đăng bài về nguyên nhân của việc phong Chân phước cho Jacinta và Francisco. Trong cuộc phỏng vấn này, Sơ Lucia nói rằng cô ấy đã xác định rằng chúng ta đang ở trong những ngày sau hết, và có những hình phạt dành sẵn cho thế giới. Sơ Lucia cũng nói đừng chờ đợi hệ thống phẩm trật kêu gọi sám hối. Sau cuộc phỏng vấn, vào năm 1959, Giáo phận Coimbra đã đưa ra một ghi chú. Ghi chú này tuyên bố rằng Cha Fuentes về cơ bản đã bịa đặt tất cả các tuyên bố được quy cho Lucia trong cuộc phỏng vấn không liên quan cụ thể đến Jacinta và Francisco. Bao gồm trong ghi chú này là một tuyên bố được cho là từ Sơ Lucia, trong đó cô được cho là nói rằng tuyên bố của Cha Fuentes là không trung thực. Dưới đây là một phần của ghi chú:

Ngay cả tổ chức của “Cha” Gruner cũng cho rằng cuộc phỏng vấn của Fuentes là xác thực, và tuyên bố này từ Giáo phận Coimbra, trong đó Sơ Lucia được cho là từ chối phần lớn cuộc phỏng vấn Fuentes, là một lời nói dối. Do đó, chúng ta đang đối mặt với một âm mưu xung quanh Sơ Lucia ngay từ năm 1959 – giáo phận quy kết và xuất bản những tuyên bố sai lệch dưới tên của Sơ Lucia để chối bỏ những lời cảnh báo quan trọng cho thế giới. Đồng thời, người ta đã tuyên bố một cách thuận tiện rằng Sơ Lucia “đã nói mọi thứ cô ấy tin rằng nhiệm vụ của mình là nói về Fatima”; nói cách khác, Sơ Lucia không còn gì để nói về Fatima nữa. Sư Huynh Michel cũng lưu ý rằng sau cuộc phỏng vấn Fuentes, ngày càng khó tiếp cận với Sơ Lucia; cô ấy trở nên “vô hình.”

Frere Michel de la Sainte Trinite, Toàn Bộ Sự Thật Về Fatima, Tập 3, tr. 748-749: “Từ đó [sau cuộc phỏng vấn Fuentes và ghi chú của giáo phận chối bỏ nó], cô ấy bị ràng buộc với một sự im lặng nghiêm ngặt hơn nhiều về mọi thứ liên quan đến Fatima, và đặc biệt là các chủ đề tuyệt vời của Bí mật ... Như chúng ta đã thấy, trong ghi chú ngày 2 tháng 7 năm 1959, Văn phòng Toà Giám mục Coimbra tuyên bố cách uy quyền rằng ‘Sơ Lucia không còn gì để nói về Fatima!’ Ngày càng trở nên khó khăn để nhìn thấy cô, và trong nhiều năm, không còn các tác phẩm của cô được xuất bản. Chứng ngôn của cô ấy trở nên phiền nhiễu. Năm 1962, Maria de Freitas nhận xét rằng ‘ngày qua ngày, các chuyến viếng thăm Sơ Lucia bị cấm; ngày qua ngày, cô ấy trở nên vô hình.’”[79]

Vâng, chúng tôi tin rằng những bức ảnh sau đây (bên cạnh các bằng chứng khác) tiết lộ lý do tại sao, sau cuộc phỏng vấn của Fuentes, Sơ Lucia đã phải chịu một sự im lặng nghiêm ngặt, tại sao cô ấy trở nên “vô hình.” Bởi vì sau thời điểm ấy, đó không phải là Sơ Lucia, mà là một kẻ mạo danh đóng giả là Sơ Lucia. Dưới đây là hình ảnh của Sơ Lucia thực sự từ năm 1945, khi cô 38 tuổi:

Sơ Lucia thực sự năm 1945, ở tuổi 38

Và tiếp theo chúng ta thấy hình ảnh của "Sơ Lucia" vào năm 1967 ở tuổi 60!

“Sơ Lucia” năm 1967 ở tuổi 60

Bạn có thể tự đánh giá, nhưng người phụ nữ trong bức hình ở đây không giống như người phụ nữ trong hình trên. Đầu tiên, bức ảnh này là từ năm 1967. Do đó, đây được cho là “Sơ Lucia” 22 năm sau, ở tuổi 60! Nhưng người phụ nữ này trông trẻ hơn, hoặc thậm chí trẻ hơn Sơ Lucia khi cô ấy 38 tuổi!

Thứ hai, Sơ Lucia thực sự (hình ảnh đầu tiên) có cấu trúc mũi khác với “Sơ Lucia” này. Vành mũi “Sơ Lucia” này rộng hơn nhiều; Đó là một người phụ nữ khác. Tất nhiên, trong khi một người có thể (và thường) lão hóa đáng kể khi đi từ trung niên đến trung niên muộn, anh ta hoặc cô ta vẫn trông như cùng một người - không giống như trong trường hợp này.

Thứ ba, một độc giả của chúng tôi tên là Barbara Costello đã chỉ ra rằng Sơ Lucia có một lúm đồng tiền đặc trưng ở cằm và má. Chúng ta thấy điều này trong bức ảnh sau đây của Sơ Lucia vào năm 1945, một lần nữa ở tuổi 38 (cũng như bức ảnh đầu tiên ở trên, bức ảnh bên phải từ năm 1945):

Chú ý lúm đồng tiền đặc trưng ở má và trung tâm cằm của cô ấy

Nhưng “Sơ Lucia” dưới đây không có lúm đồng tiền đặc trưng ở má và trung tâm cằm. “Sơ Lucia” này có một đặc điểm chủ yếu của cằm nhô ra, phía trước, mà Sơ Lucia thực sự không có (bên cạnh cấu trúc mũi khác nhau).

Người phụ nữ này không phải là Sơ Lucia, mà là một Sơ Lucia giả mạo đã được cấy ghép và được chọn đặc biệt để phục vụ mục đích của thông điệp Fatima giả và tôn giáo Vaticanô II đã được lén lút chèn vào thế giới kể từ cuộc phỏng vấn với Cha Fuentes. Ngoài bằng chứng hình ảnh, thực tế là “Sơ Lucia” hậu Vaticanô II không phải là Lucia thực sự kêu lên khắp nơi.

Francis Alban, Linh mục Fatima, Trang giới thiệu: “Vào ngày 11 tháng 10 năm 1990, Carolina, em gái ruột của Sơ Lucia, nói với Cha Gruner rằng cô ấy đã đến thăm Sơ Lucia ở Carmel của Coimbra trong hơn 40 năm và cô ấy chưa bao giờ có thể nói chuyện một mình với chị gái trong cùng một phòng. Họ luôn bị ngăn cách bởi một lưới sắt và nhiều nữ tu khác của tu viện đã tham dự tất cả các chuyến thăm.”[80]

Trong hơn 40 năm, “Sơ Lucia” đã không thể được nhìn thấy ngay cả bởi em gái của mình ngoại trừ thông qua một lưới sắt và với các nữ tu khác có mặt! Điều này sẽ giải thích tại sao chị gái của cô sẽ không phát hiện ra sự gian lận – cô không bao giờ có thể nhìn thấy “Sơ Lucia” ngoại trừ đằng sau lưới sắt và mặc y phục tu sĩ đầy đủ, và không bao giờ có thể nói chuyện thân mật với cô vì sự hiện diện liên tục của “nhiều” nữ tu khác! Sự cách ly kỳ lạ này của “Sơ Lucia” không phải, như “Cha” Gruner đã đề xuất, bởi vì cô ấy sẽ nói với thế giới sự thật về Fatima. Đó là bởi vì những kẻ âm mưu ở Vatican không muốn “Sơ Lucia” giả mạo của họ bị phơi bày là kẻ mạo danh cô ấy, điều này sẽ xảy ra nếu cô ấy phải chịu bất kỳ sự kiểm tra hoặc xoi mói nghiêm ngặt nào. (Và điều này đã xảy ra trong một vài trường hợp Vatican cho phép cô ấy được phỏng vấn, chẳng hạn như Hai giờ với Sơ Lucia của Carlos Evaristo, như chúng ta sẽ thấy.)

Vì vậy, Sơ Lucia không bao giờ được phép nói chuyện với gia đình mình ngoại trừ từ phía sau một màn chắn sắt, nhưng khi họ cần “Sơ Lucia” công khai ủng hộ giáo phái Vaticanô II, các nguỵ giáo hoàng của nó, và sự thất bại của họ trong việc công bố bí mật thứ ba, bà ta đã được trình bày gọn gàng với thế giới tại Fatima vào năm 1967, để bà có thể được nhìn thấy đàn đúm với kẻ âm mưu đồng nghiệp của mình, Nguỵ giáo hoàng Phaolô VI.

Sơ Lucia giả mạo được đưa ra từ phía sau lưới sắt để được thế giới nhìn thấy tại Fatima vào năm 1967 với kẻ âm mưu đồng nghiệp của bà, Nguỵ giáo hoàng Phaolô VI - để chứng thực tôn giáo mới, sự tách biệt của ông ta với Truyền thống, việc ông ta ban hành Vaticanô II và thất bại trong việc tiết lộ bí mật thứ ba

Điều tương tự ở đây: Sơ Lucia giả mạo được đưa ra trước thế giới để được nhìn thấy đàn đúm với Nguỵ giáo hoàng Gioan Phaolô II

Một câu hỏi khác xuất hiện trong tâm trí sau khi xem những bức ảnh này là: Sơ Lucia đã sửa răng khi nào? Dưới đây là một bức ảnh của Sơ Lucia thực sự; răng cửa của cô được mang đặc trưng.

“Khi chiếc răng thứ hai của Lucia bắt đầu mọc lên... chúng lớn, lồi ra và không đều, khiến môi trên nhô ra và môi dưới nặng hơn treo...”[81](William Thomas Walsh, Đức Mẹ Fatima, tr. 11)

Nhưng trong những bức ảnh của Sơ Lucia giả mạo, chúng ta thấy rằng răng của bà ta gọn gàng và thẳng, không phải lớn, lồi ra và không đều. Đương nhiên, có thể Sơ Lucia đã phẫu thuật nha khoa hoặc thay răng để chúng trông gọn gàng và thẳng như Sơ Lucia giả mạo làm, nhưng nhiều khả năng chỉ là một bằng chứng khác về thực tế rằng người phụ nữ được hình trên không phải là Sơ Lucia thực sự được chụp ở đây.

Đối với những người cảm thấy khó chấp nhận điều này, chúng tôi yêu cầu họ tập trung vào hai điều: 1) Chúa chúng ta nói rằng trong những ngày sau cùng, sự lừa dối sẽ sâu sắc đến mức ngay cả những người được tuyển chọn cũng sẽ bị lừa dối nếu điều đó là có thể (Mátthêu 24), và một kẻ mạo danh Sơ Lucia là rất quan trọng đối với kế hoạch lừa dối thế giới của Quỷ dữ về Fatima. 2) Mọi người truyền thống không chấp nhận phiên bản bí mật thứ ba của Fatima của Vatican (phát hành năm 2000) đã tin rằng có một Sơ Lucia giả mạo, nhưng đơn giản là chưa tìm ra sự thật, hoặc không đủ trung thực hoặc hợp lý để thừa nhận điều đó. Không thể phủ nhận rằng “Sơ Lucia” của Vatican hoàn toàn tán thành phiên bản bí mật thứ ba của nó, và cách giải thích đi kèm của nó mà nó đề cập đến Gioan Phaolô II. Thực tế này không được biết đến từ một lá thư có thể được giả mạo, nhưng từ bằng chứng video không thể phủ nhận về “Sơ Lucia” tại Fatima năm 2000 cho lễ “Phong Chân phước” Jacinta và Francisco.

Tại sự kiện này, “Hồng y” Sodano (trong tầm mắt của “Sơ Lucia”) tuyên bố rằng Vatican sẽ công bố bí mật thứ ba của Fatima, và nó đề cập đến nỗ lực ám sát Nguỵ giáo hoàng Gioan Phaolô II. Tất cả những người đã theo dõi sự kiện (như chúng tôi) đều có thể thấy phản ứng của Sơ Lucia, vì vậy không thể nghi ngờ gì về giả thiết cô ấy bị giấu đi để không nói sự thật về vấn đề này (như tín đồ của Gruner có thể tuyên bố). “Sơ Lucia” đã có những cử chỉ rõ ràng biểu thị rằng cô hoàn toàn tán thành và đồng ý với “Hồng y” Sodano, rằng bí mật thứ ba của Fatima đề cập đến nỗ lực ám sát chống lại Gioan Phaolô II! Đối với bất cứ ai trung thực và logic, đây là bằng chứng tuyệt đối cho thấy cô ấy không thể là Sơ Lucia thực sự, nhưng là một kẻ mạo danh và là một đặc vụ của giáo phái Vaticanô II.

Trong trích dẫn sau đây, lưu ý rằng ngay cả một tín đồ của Gruner cũng thừa nhận vấn đề. Anh ta thừa nhận “thật sự không an lòng” đến mức nào khi thấy “Sơ Lucia” tán thành cách giải thích của “Hồng y” Sodano về bí mật thứ ba – đúng, tôi sẽ nói như vậy! – nhưng anh ta không đưa ra kết luận thích hợp.

Mark Fellows, Fatima trong Hoàng Hôn, tr. 327: “Trên thực tế, sự phấn khích [của Sơ Lucia] tại Fatima năm 2000 thật sự không an lòng. Chắc chắn nguyên nhân cho sự rạng rỡ, và sự tử tế mới của cô đối với Gioan Phaolô, là hạnh phúc của cô đối với sự phong chân phước với hai người anh em họ cô. Tuy nhiên, cô vẫn phấn khích ngay cả khi đối mặt với phiên bản Bí mật thứ ba của Hồng y Sodano, đi xa đến mức thực hiện những cử chỉ lớn, vụng về với đám đông.”[82]

“Sơ Lucia” giả mạo hoàn toàn tán thành phiên bản của Vatican và giải thích bí mật thứ ba của Fatima. Cách duy nhất mà ta thậm chí có thể coi cô ấy là Sơ Lucia thực sự là nếu ta hoàn toàn chấp nhận phiên bản bí mật thứ ba của Vatican, và cách giải thích của nó rằng nó đề cập đến nỗ lực ám sát chống lại Gioan Phaolô II. Nhưng hầu như tất cả những người truyền thống đều đồng ý rằng phiên bản (và lời giải thích) của Vatican về bí mật thứ ba không xác thực, mà là một lời nói dối khác – một âm mưu khác. Kẻ mạo danh “Sơ Lucia” cũng theo vào hàng như vậy. Và đó là lý do tại sao những tín đồ Gruner buộc phải trở ngược lại phía sau để cố gắng giải thích hết tuyên bố này đến tuyên bố khác phát ra từ Sơ Lucia giả mạo mâu thuẫn với lập trường của họ.

Năm 1992, có cuộc phỏng vấn Hai Giờ với Sơ Lucy khét tiếng, được thực hiện bởi “Hồng y” Padiyara của Ernaculam, Ấn Độ, Giám mục Francis Michaelappa của Mysore, Ấn Độ và “Cha” Francisco V. Pacheco của Fort Ce, Brazil. Ông Carlos Evaristo, một nhà báo, cũng có mặt tại cuộc phỏng vấn, và ông đóng vai trò là dịch giả chính thức. Trong cuộc phỏng vấn này, “Sơ Lucia,” trong số những thứ khác, nói rằng bí mật thứ ba không bao giờ được dự định tiết lộ vào năm 1960 và nó không nên được tiết lộ. Điều này hoàn toàn mâu thuẫn với mọi thứ mà chúng ta biết Sơ Lucia trước Vaticanô II đã nói về vấn đề này. Trong cuộc phỏng vấn, “Sơ Lucia” này cũng nói rằng việc Gioan Phaolô II dâng hiến nước Nga đã được Trời chấp nhận. Dưới đây là một phần của cuộc phỏng vấn:

“Hồng y Padiyara: ‘Và, đây có phải là sự việc [dâng hiến] do Giáo hoàng Gioan Phaolô II thực hiện vào ngày 25 tháng 3 năm 1984 không?’
Sơ Lucia: ‘Đúng, Đúng, Đúng (Trong một giọng nói khẳng định trầm dường như cho thấy rằng bà ta đang mong đợi câu hỏi này)...
Carlos Evaristo: ‘Vì vậy, việc dâng hiến này sau đó đã được Đức Mẹ chấp thuận?’
Sơ Lucia: ‘Đúng.’
Carlos: ‘Đức Mẹ hài lòng và đã chấp nhận nó?’
Sơ Lucia: ‘Đúng’ ...
Hồng y Padiyara: ‘Đức Chúa Trời và Đức Mẹ có còn muốn Giáo Hội tiết lộ Bí mật Thứ ba không?’
Sơ Lucia: ‘Bí mật thứ ba không được dự định để tiết lộ. Nó chỉ dành cho Giáo hoàng và hệ thống phẩm trật cao nhất của Giáo hội.’
Carlos: ‘Nhưng đức mẹ nói rằng nó sẽ được tiết lộ cho công chúng vào năm 1960, trễ nhất là?’
Sơ Lucia: ‘Đức Mẹ chưa bao giờ nói như vậy. Đức Mẹ nói rằng đó là cho đức giáo hoàng.’
Cha Pacheco: ‘Bí mật thứ ba có liên quan đến Công đồng Vaticanô II không?'
Sơ Lucia: ‘Tôi không thể nói.’
Carlos: ‘Đức Giáo hoàng có thể tiết lộ bí mật thứ ba không?’
Sơ Lucia: ‘Đức Giáo hoàng có thể tiết lộ điều đó nếu ngài chọn, nhưng tôi khuyên ông ấy không nên. Nếu ngài ấy chọn, tôi khuyên ông ấy nên thận trọng. Ngài ấy phải thận trọng.’”

Tín đồ Grunner đã cố gắng hết sức để hạ thấp uy tín của cuộc phỏng vấn này, vì nó tàn phá lập trường của họ; nhưng một trong chúng tôi có cơ hội nói chuyện với “Cha” Pacheco khi ông đến thăm tu viện để tham dự một hội nghị vào những năm 1990. “Cha” Pacheco nói với một trong số chúng tôi rằng có điều gì đó rất sai với Sơ Lucia này, và cô ấy không thể trả lời những câu hỏi đơn giản về cuộc sống của mình. Rõ ràng là những người phỏng vấn chỉ đơn giản là thăm dò quá sâu vào những lãnh vực mà kẻ mạo danh không quen thuộc.

Tín đồ Grunner cố gắng làm mất uy tín cuộc phỏng vấn năm 1992 này bằng cách chỉ ra rằng Sơ Lucia luôn đứng sau lưới sắt, nhưng trong cuộc phỏng vấn này, cô được cho là đã ra ngoài, thậm chí nắm tay mọi người. Nhưng điều này có ý nghĩa: Vatican cho phép một cuộc phỏng vấn chọn lọc cho một nhóm độc lập – với Sơ Lucia ra ngoài và không đứng sau lưới sắt – trong đó cô sẽ nói với họ (và do đó là thế giới) rằng Gioan Phaolô II đã dâng hiến thành công Nga để nó sẽ được vào ghi chép bởi một nhóm độc lập. Nhưng khi “Sơ Lucia” gặp em gái của mình (người có thể dễ dàng xác định rằng cô là một kẻ mạo danh), cô luôn bị giữ đằng sau lưới sắt và với nhiều nữ tu khác.

Bên cạnh cuộc phỏng vấn năm 1992, Hai Giờ với Sơ Lucia, có rất nhiều tuyên bố khác từ Lucia giả mạo, trong đó cô hoàn toàn tán thành lời nói của giáo phái Vaticanô II về Fatima, do đó chứng minh rằng cô là một kẻ mạo danh. Năm 2001, trong một bài báo được in trên L'Osservatore Romano, “Sơ Lucia” đã được hỏi cụ thể về việc dâng hiến nước Nga và thậm chí cả những nỗ lực của “Cha” Gruner để hoàn tất nó. Cuộc phỏng vấn này đã được báo cáo trên toàn thế giới:

THÀNH VATICAN, ngày 20 tháng 12, 2001 (Dịch vụ Thông tin Vatican): “Liên quan đến phần thứ ba của bí mật của Fatima, cô ta [“Sơ Lucia”] khẳng định rằng cô ta đã chăm chú đọc và suy tư về tập sách do Bộ Giáo lý Đức tin xuất bản và xác nhận mọi thứ được viết trong đó. Cho những ai tưởng tượng rằng một phần nào đó của bí mật còn bị ẩn giấu, cô trả lời: ‘Mọi thứ đã được công bố; không còn bí mật nào.’ Đối với những người nói và viết về những mặc khải mới cô nói: “Không có sự thật nào trong việc này. Nếu tôi nhận được những điều mặc khải mới, tôi sẽ không nói với ai, nhưng tôi sẽ truyền đạt chúng trực tiếp cho Đức Thánh Cha.” Sơ Lucia được hỏi: ‘Sơ nói gì với những lời khẳng định dai dẳng của Cha Gruner, người đang thu thập chữ ký để cuối cùng đức giáo hoàng có thể dâng hiến nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Maria, điều chưa bao giờ được thực hiện?’ Cô ta trả lời: ‘Cộng đoàn Cát Minh từ chối mẫu đơn cho việc thu thập chữ ký. Tôi đã nói rằng sự dâng hiến mà Đức Mẹ mong muốn đã được thực hiện vào năm 1984 và được chấp nhận bởi Trời.’”[83]

Tất nhiên, tín đồ Grunner sẽ tuyên bố rằng cuộc phỏng vấn này là bịa đặt hoặc bóp méo, nhưng sau đó họ thừa nhận rằng có một âm mưu! Nếu Vatican đi xa đến vậy, chắc chắn có thể hình dung rằng nó sẽ cấy ghép một kẻ mạo danh; và, như chúng ta đã thấy, tuyên bố rằng tất cả những tuyên bố này từ “Sơ Lucia” tán thành bí mật thứ ba giả mạo chỉ là bịa đặt bị thổi bay bởi bằng chứng video trong đó bất cứ ai cũng có thể thấy cô ấy tán thành phiên bản bí mật thứ ba của Vatican tại Fatima năm 2000.

Một bức ảnh kỳ lạ về “Sơ Lucia” hôn tay Gioan Phaolô II sau khi nhận “Mình Thánh”

Một điểm đáng nói khác là hành vi kỳ quái của “Sơ Lucia” khi nhận “Mình Thánh” từ Gioan Phaolô II tại buổi lễ “phong chân phước” năm 2000 nói trên tại Fatima (cùng một hoạt động mà bà ta xác nhận rõ ràng phiên bản bí mật thứ ba của Vatican). “Sơ Lucia” đầu tiên giơ tay ra, như thể bà ta muốn nhận “Mình Thánh” bằng tay. Quá thông minh cho điều đó, và biết rằng nó sẽ thổi bay toàn bộ kế hoạch, Gioan Phaolô II do dự, và dang tay trao cho bà ta “Mình Thánh” trên lưỡi. Nhưng ngay sau khi nhận được “Mình Thánh,” “Sơ Lucia” nắm lấy tay Gioan Phaolô II và hôn nó (như hình trên). Điều này hoàn toàn quái dị, vì “Sơ Lucia” có thể bày tỏ sự tôn trọng của mình đối với tên nguỵ giáo hoàng bất cứ thời điểm nào, nhưng dường như cô thậm chí không thể đợi cho đến sau kinh cám ơn cho “Mình Thánh” và “Thánh lễ” kết thúc! Sơ Lucia thực sự sẽ không bao giờ làm điều này – làm gián đoạn việc Rước lễ và kinh cám ơn của cô. Rõ ràng là Sơ Lucia giả mạo chỉ đơn giản là quá nhiệt tình trong việc diễn trò hiếu kính của mình đối với tên nguỵ giáo hoàng, và đi trước một bước bằng cách nắm lấy tay ông ta ngay sau “Rước lễ.”

Câu hỏi: Vậy các anh nghĩ chuyện gì đã xảy ra với Sơ Lucia thực sự?

Trả lời: Họ rõ ràng đã xoá sổ cô ấy tại một thời điểm nào đó. Bất cứ khi nào điều đó có thể xảy ra, không một nghi ngờ gì rằng người phụ nữ đóng vai “Sơ Lucia” kể từ Vaticanô II không phải là người thực sự. Độc giả có thể tuỳ ý cân nhắc điều sau (và nó không cần thiết theo bất kỳ cách nào đối với các sự kiện ở trên chứng minh rằng thực sự đã có một Sơ Lucia giả mạo), nhưng một vài năm trước, chúng tôi đã nhận được một lá thư rất đáng lo ngại. Chúng tôi nhận được một lá thư từ một người phụ nữ (một người cải sang đức tin Công Giáo truyền thống) có gia đình tham gia vào các cấp bậc rất cao trong Illuminati và Hội Tam Điểm. Chúng tôi cũng đã nói chuyện với người phụ nữ này cả trước và sau khi cô ấy gửi bức thư. Còn có rất nhiều điều trong bức thư và trong cuộc trò chuyện qua điện thoại đã tăng thêm bối cảnh và độ tin cậy vào tuyên bố của cô ấy, nhưng chúng tôi chỉ có thể đưa ra một phần của bức thư dưới đây. Quả thật khó tin, nhưng chúng tôi thực sự đã nhận được bức thư sau đây và nói chuyện với người phụ nữ này (cô ấy yêu cầu chúng tôi giữ lại tên vì lý do hiển nhiên):

“Các Sư Huynh của Tu Viện Thánh Gia thân mến... Như tôi đã trò chuyện với các anh qua điện thoại, tôi có vài người họ hàng rất đen tối... [một Hội viên Tam Điểm nổi tiếng thế giới] là anh trai của [tên bị xóa để bảo tồn ẩn danh của tác giả] người đã kết hôn với Bà Dì của tôi. Tất cả họ hàng ở bên mẹ tôi đều là Hội viên Illuminati Tam Điểm bậc 33. Ông Bà tôi nằm trong Ngôi Sao Phương Đông (Eastern Star)... Tôi biết giờ đây tôi nghe giống như một kẻ lập dị gào hét. Tôi không phải... Khi tôi lên năm, mẹ tôi đã tổ chức một cuộc tụ họp. Có rất nhiều điều đã diễn ra quá khủng khiếp để nói thành lời về những cuộc tụ họp này. Về cơ bản, họ đang hiến tế cho Satan nói cách ngắn gọn. Tôi đã có một người em trai mới tên là [x]... Mẹ tôi không được biết trước [rằng x] sẽ là một phần của ‘nghi lễ.’ Họ sẽ đặt em ấy vào những gì trông giống như một cái chảo đồng lớn [và tra tấn em ấy] để nói về tương lai. ... [rất may, điều này đã không xảy ra vì các sự kiện can thiệp]... [Nhưng] Một trong những điều được nói vào ngày khủng khiếp ấy là họ vừa giết chị Lucia [Sister Lucia, hay Sơ Lucia] (tôi nghĩ họ đang nói về một người chị mà tôi không biết rằng họ đã giết). Khi tôi hỏi họ nói ‘Không ngốc con... cô ấy là một nữ tu.’ Tôi chỉ hiểu nhiều năm sau đó ý nghĩa của điều này. Đó là năm 1958, cuối tháng 10 khi điều này xảy ra. [Tôi nhớ vì em trai tôi vừa được sinh ra]. Tôi biết rằng tôi nghe giống như một người phụ nữ điên nhưng đó là sự thật...”

Chúng tôi đã nói chuyện với người phụ nữ này rất lâu; cô là một tân tòng Công Giáo truyền thống, và chúng tôi tin rằng cô ấy đang nói sự thật. Nhưng bất kể ta có chấp nhận lời khai này hay không, thực tế là có một Sơ Lucia giả mạo. Không có nghi ngờ gì về điều này; bằng chứng là không thể phủ nhận. Vatican thuận tiện giữ cho bà ta sống sót cho đến năm 97 tuổi, cho đến khi nó tiết lộ bí mật thứ ba giả mạo và bà đã hoàn thành vai trò của mình, sau đó vài năm sau, bà “chết” và căn buồng của bà được “Hồng y” Ratzinger ra lệnh niêm phong.

Có rất nhiều linh hồn đã bác bỏ bằng chứng chống lại sự bội giáo của Vaticanô II và Thánh lễ Mới chỉ đơn giản là vì họ thấy rằng “Sơ Lucia” đã chấp nhận chúng. Chúng tôi luôn thông báo cho họ rằng họ không thể bác bỏ sự thật về Đức Tin dựa trên những gì họ nghĩ rằng người khác tin.

Galát 1:8-9 - “Song cho đi ngay là chúng tôi, hay một Thiên thần nào bởi trời đến giảng Tin Mừng, khác điều chúng tôi đã rao giảng cho anh em, thì nó hãy là điều chúc dữ!

Than ôi, nhưng thiếu Đức tin chân thật, họ đã chọn đi theo con người thay vì Thiên Chúa, và thực sự đang đi theo một kẻ mạo danh hoàn toàn.

THÔNG ĐIỆP SAI LỆCH CỦA “CHA” NICHOLAS GRUNER

Trước khi xem xét vấn đề này một cách chi tiết, giống như hầu hết mọi người khác, chúng tôi cũng giữ lập trường phổ biến về việc dâng hiến nước Nga: rằng việc hoán cải nước Nga nhất thiết có nghĩa là quốc gia Nga sẽ được hoán cải sang Đức tin Công Giáo, dẫn đến một triều đại hòa bình phổ quát và đổi mới Công Giáo đáng kinh ngạc. Chúng tôi giữ nó bởi vì đó là những gì mọi người viết về Fatima đã nói, và thực sự không có lý do gì để đặt câu hỏi về điều đó. Tuy nhiên, như được trình bày trong bài viết này, sau khi nghiên cứu cơ sở cho lập trường trên, chúng tôi đã phát hiện ra rằng không có cơ sở cho luận điểm này, và nó không tìm thấy bằng chứng nào trong lời nói của Đức Mẹ; ngược lại, một lập trường rất khác và hợp lý hơn nhiều tìm thấy bằng chứng trong lời nói của Đức Mẹ.

Có rất nhiều người đã nắm giữ, và vẫn giữ lập trường sai lầm về việc dâng hiến và hoán cải nước Nga trong thiện chí. (Và nói cách chặt chẽ, ta có thể tự do giữ bất kỳ ý kiến nào mà ta cảm thấy thích hợp về vấn đề này, vì đây không phải là vấn đề về học thuyết Công Giáo - mặc dù bằng chứng được trình bày trong bài viết này cho thấy lập trường của Nicholas Gruner về vấn đề này là sai.) Những người đã giữ nó cách thiếu thiện chí là những ai đã bác bỏ sự thật từ giáo huấn của Giáo hội về sự bội giáo hiện tại, và ở lại với giáo phái Vaticanô II hoặc Thánh lễ Mới, đơn giản vì họ tin rằng một trong những “giáo hoàng” Vaticanô II phải dâng hiến nước Nga.

Đã trình bày những gì cần nói, chúng tôi tin rằng Tổ chức Fatima của “Cha” Nicholas Gruner đã trở thành một thế lực khổng lồ với sự giúp đỡ của Quỷ dữ. Tổ chức của ông đã cực kỳ quan trọng đối với Quỷ dữ trong việc đánh lạc hướng linh hồn khỏi các vấn đề thực sự của Đức tin, để có được một tên nguỵ giáo hoàng giả mạo dâng hiến nước Nga. Ngay cả khi nước Nga chưa được dâng hiến, có một thực tế là các nguỵ giáo hoàng Vaticanô II không phải Công Giáo và vì vậy không có thẩm quyền để làm bất cứ gì. Do đó, tổ chức khổng lồ của “Cha” Gruner cố gắng có các nguỵ giáo hoàng Vaticanô II dâng hiến nước Nga là một sự lãng phí trên hai mặt trận: 1) ông đang cố gắng có được những người chống Công Giáo, rõ ràng là lạc giáo thực hiện việc dâng hiến, khi họ không thể; và 2) toàn bộ lập trường của ông ta về việc dâng hiến nước Nga là sai. Hãy nghĩ về tất cả thời gian, tài nguyên và nguồn lực lãng phí. Hãy suy nghĩ – quan trọng nhất – về những linh hồn đã bị lừa dối và mất tập trung và đã cố chấp nhận các các nguỵ giáo hoàng Vaticanô II bởi vì (thông qua việc chính họ thiếu đi lòng mến sự thật), họ đã bác bỏ sự thật từ Huấn quyền, và thừa nhận các nguỵ giáo hoàng Vaticanô II vì họ tin rằng một trong số chúng phải dâng hiến nước Nga.

Chúng tôi thường xuyên nghe từ những người này, và chúng tôi luôn đảm bảo với họ rằng họ không thể bác bỏ sự thật từ giáo huấn của Huấn quyền dựa trên câu hỏi của họ về việc ai sẽ thực hiện lời tiên tri. Chúng tôi luôn nói với họ rằng chống lại một thực tế là không có lý lẽ (kẻ lạc giáo không thể là giáo hoàng), và sự thật không thể mâu thuẫn với sự thật, và do đó phải có một đáp án tốt cho câu hỏi của họ về việc dâng hiến, ngay cả khi ta không có nó vào thời điểm đó. Nhưng than ôi, họ đã bác bỏ tất cả các sự thật từ giáo huấn của Huấn quyền, và chấp nhận những kẻ bội đạo Vaticanô II vì ý nghĩ sai lầm rằng một trong số chúng sẽ phải dâng hiến nước Nga. Giờ đây họ có thể thấy rằng không chỉ lập trường của người theo Thuyết trống toà không mâu thuẫn với thông điệp Fatima theo bất kỳ cách nào, mà lập trường của họ thực sự là một sự lừa dối khiến họ bị sa lầy trong bóng tối về tình hình hiện tại. “Cha” Gruner thực sự đã trở thành nhà tuyển dụng nhân sự lớn thứ tư ở Fort Erie, Ontario dựa trên tổ chức của ông!

Việc tổ chức của “Cha” Gruner đã được Quỷ dữ hỗ trợ, tìm thấy sự chứng thực trong sự pha trộn sự thật với lỗi lầm – Công Giáo với sự bội giáo. Chúng ta thấy điều này rất rõ ràng trong câu nói tiếp theo về sự bội giáo trong Giáo Hội.

“Cha” Gruner, “Thiên Chúa Thương Xót tất cả chúng ta,” Thập Tự Quân 71: “’Bí mật thứ ba [của Fatima] tiên báo, bên cạnh nhiều vấn đề khác, rằng đại bội giáo bên trong Giáo Hội sẽ bắt đầu từ tầng cao nhất.’ Đây là những lời của Hồng y Luigi Ciappi (cố vấn thần học của Giáo Hoàng Piô XII). Kết quả của cuộc “đại bội giáo” bắt đầu “từ tầng cao nhất” là sự sai lạc của các giáo sĩ và giáo dân về mặt giáo lý, về đạo đức và phụng vụ... Thiên Chúa rất tức giận với con dân Người bởi vì Người không chỉ gửi cho chúng ta các linh mục tệ, Người dường như cũng đã gửi cho chúng ta cả các Giám mục tệ và Hồng y tệ... Giáo Hoàng Gioan Phaolô II tại Fatima, vào ngày 13 tháng 5 năm 2000 nói với chúng ta rằng: ‘Thông điệp của Fatima là một lời kêu gọi sự hoán cải, cảnh báo nhân loại không nên dính líu gì đến ‘con rồng’ có đuôi quét xuống một phần ba các vì sao trên Trời và ném chúng xuống đất.’ (Kh. 12:4) Đặt trong Tiếng Anh đơn giản, Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đang nói như sau: Đừng tuân theo một phần ba các Hồng y, một phần ba các Giám mục Công Giáo và một phần ba các linh mục Công Giáo, những người đã bị quỷ dữ kéo xuống từ vị trí cao quý của họ là dẫn dắt những người tín hữu lên Thiên đàng. Nói cách khác, Đức Thánh Cha đang cho chúng ta biết những gì Thông Điệp của Fatima đang cảnh báo chúng ta về ngày hôm nay. Đó là một phần ba các giáo sĩ (là những tinh tú của Trời) đã bị quỷ dữ và bè đảng của hắn ta kéo xuống – Tam Điểm, cộng sản, mạng lưới đồng tính luyến ái – và hiện đang làm việc cho chính quỷ dữ; không phải cho Thiên Chúa, không phải cho Hội Thánh Đức Kitô, mà cho quỷ dữ.”

Điều này thực sự gói gọn các phương pháp xấu xa của “Cha” Gruner và tổ chức xấu xa của ông ta. Ở đây chúng ta thấy Gruner thảo luận về dự đoán rằng cuộc bội giáo bên trong Giáo Hội sẽ bắt đầu “từ tầng cao nhất.” Đó có thể là ai? Rõ ràng nó sẽ áp dụng đầu tiên và quan trọng nhất cho Gioan Phaolô II, người tự xưng là Giáo Hoàng (tự xưng là người đứng đầu Giáo Hội) và dẫn dắt toàn bộ cuộc bội giáo bằng các buổi cầu nguyện thờ ngẫu tượng tại Assisi, đại kết khổng lồ của ông trên toàn thế giới, v.v. Nhưng trong khi nói với mọi người về sự thật này (rằng cuộc bội giáo sẽ bắt đầu từ tầng cao nhất, hoặc có vẻ như là tầng cao nhất của Giáo Hội), ông ta có cảnh báo mọi người về kẻ cần được đề phòng nhất, Gioan Phaolô II? Không, thay vào đó, ông ta làm điều ngược lại: sau đó ông ta dẫn họ trực tiếp đến Gioan Phaolô II – người mà họ nên đề phòng nhất về sự bội giáo – bằng cách trích dẫn hắn ta như thể hắn ta là đồng minh của họ chống lại sự bội giáo của các giám mục và linh mục! Điều này hoàn toàn tà ác, thậm chí còn hơn thế, theo một số cách nhất định, hơn các hình thức tà ác công khai khác, vì nó pha trộn sự thật với lỗi lầm (bội giáo với Công Giáo) và hiệu quả hơn trong việc dẫn dắt những người bảo thủ trở lại nguồn căn của cuộc bội giáo, các nguỵ giáo hoàng Vaticanô II. Đó là lý do tại sao ông ta đã có thể đánh lừa và đánh lạc hướng rất nhiều người bằng một thông điệp sai lệch về Fatima.

Ngoài sự pha trộn chết người của sự thật với sai lầm, một trong những cách mà tổ chức của “Cha” Gruner đã trở nên có ảnh hưởng như vậy là bằng cách tuyên truyền. Dưới đây là một số điều mà bạn có thể tìm thấy trên trang web tổ chức của ông: Trang web của ông (Fatima.org) gọi tạp chí của ông là “tạp chí của Đức Mẹ.” Nó viết: “Nhấp vào đây để đọc thêm về tạp chí của Đức Mẹ...!” Wow, ai lại không đồng ý hoặc không ủng hộ “tạp chí của Đức Mẹ” – tạp chí của chính Đức Mẹ!

Ông gọi dịch vụ sách của mình là “Dịch vụ sách của Đức Mẹ!” Wow, chúng tôi ước gì mình có thể có đặc ân trở thành “Dịch vụ sách của Đức Mẹ.” Ông gọi chương trình phát thanh của mình là “Chương trình phát thanh của Đức Mẹ!” Và – vâng, bạn đoán đó – ông ta gọi tổ chức của mình, không chỉ là một tổ chức Fatima, mà còn là “tổ chức của Đức Mẹ!” Trang web của ông viết: “Ngay sau khi thành lập tổ chức của Đức Mẹ, Cha Gruner bắt đầu xuất bản tạp chí Fatima Crusader [Thập tự quân Fatima]. Năm 1980, Giáo Hoàng Gioan Phaolô II trực tiếp khuyến khích Cha Gruner trong công việc Fatima của mình và tờ tạp chí định kỳ đã phát triển...”

Wow, ông ta phải là một “linh mục” nào đó để điều hành “tổ chức của Đức Mẹ” – tổ chức của chính Đức Mẹ! – cũng như chương trình phát thanh, tạp chí và dịch vụ sách của bà. Có ai không thấy điều này quá táo bạo – và còn có thể nói là phạm thánh đến dường nào – việc này? Ôi, đừng bận tâm... Không sao đâu... Tôi gần như quên mất... Gruner, dựa theo tổ chức của mình (tức, tổ chức của “Đức Mẹ”), là “Linh mục Fatima”!

Trên thực tế, đây chỉ đơn giản là lời tuyên truyền từ một ngôn sứ giả, và đó là lý do tại sao “Cha” Gruner đã có ảnh hưởng như vậy đến những gì mọi người nghĩ về Fatima và tình hình hiện tại. Tuyên truyền được định nghĩa là “... kế hoạch có tổ chức, để phổ biến một giáo lý hoặc thực hành.” Chèn vào cho hầu hết mọi khía cạnh của tổ chức ông cụm từ “của Đức Mẹ” là một kế hoạch có tổ chức từ phía tổ chức của ông để xây dựng chính nó như tiếng nói của chính Đức Mẹ.

Bên cạnh việc táo bạo một cách tà ác, lời tuyên truyền này còn tẩy não mọi người giống như tuyên truyền từ các phương tiện truyền thông chính thống. Khi họ nghe đi nghe lại những điều này – đây là “tổ chức của Đức Mẹ” và “tạp chí của Đức Mẹ” và “Dịch vụ Sách của Đức Mẹ” – họ thường bị tẩy não để làm theo mọi thứ ông nói về Fatima, ủng hộ ông một cách quyết liệt (vì ai sẽ không muốn ủng hộ Đức Mẹ?) hoặc coi Gruner là đại diện cá nhân của Đức Mẹ. Vì con người quá cả tin, nên đó là một yếu tố chính khiến tổ chức của ông đã trở nên lớn đến mức nào. Đó là lý do tại sao tổ chức của ông tiếp tục sử dụng loại tuyên truyền này thường xuyên. Ví dụ, trong một lời kêu gọi hỗ trợ gần đây, Gruner nói:

“Hãy nhớ rằng, không phải tôi, Cha Gruner, mà là Đức Mẹ Fatima yêu cầu mọi người! Hãy làm mọi thứ có thể.”[84]

Đây là lý do tại sao rất nhiều người đã bị tẩy não để không xem xét bất cứ điều gì về vấn đề này không phù hợp với quan điểm của “Cha” Gruner. Nhân tiện, Gruner tuyên bố trong một trong những bức thư của mình rằng ông muốn gửi cuốn sách Linh mục Fatima (đó là câu chuyện về cuộc đời ông) đến mọi “Giám mục” trên thế giới! Thật là lãng phí. Cuốn sách Linh mục Fatima, thừa mứa với những bức ảnh của Gruner trong suốt cuộc đời ông ta bao gồm cả khi còn là một đứa trẻ, về cơ bản là tất cả những gì về ông ta và ông ta quả là một người anh hùng như thế nào, đã được dịch sang nhiều ngôn ngữ khác nhau để truyền bá “Tin mừng” của Nicholas Gruner trên toàn thế giới.

Tất cả những điều này giải thích tại sao Gruner liên tục quảng bá hình ảnh của Nguỵ giáo hoàng Gioan Phaolô II trên tạp chí của mình trong nhiều năm (một cách tích cực) sau khi ông nhận thức được sự bội giáo của Gioan Phaolô II. Đối với Gruner, mục tiêu của ông không phải là nói với mọi người sự thật; đó là về việc giữ cho bản thân ông nổi tiếng và được coi là một anh hùng với khán giả “Công Giáo” tương đối dòng chính – bằng cách quảng bá Gioan Phaolô II và Fatima cùng một lúc. Chỉ có một người rất tà ác mới không tố cáo Gioan Phaolô II một khi anh ta nhận thức được sự bội giáo của ông, và đó chính xác là Nicholas Gruner.