Thông điệp Laudato Si: Thuyết duy môi trường cực đoan

Đầu tiên, khá lý thú khi lưu ý rằng một trong những người thuyết trình chính được Nguỵ giáo hoàng Phanxicô chọn để trình bày “thông điệp” mới của ông về môi trường là một người vô thần tên Hans Shellen-Huber. Shellen-Huber từng nói rằng dân số thế giới quá ngưỡng bởi ít nhất 6 tỷ người. Ông là một người thúc đẩy chính phủ thế giới và một hiến pháp trái đất sẽ nắm quyền trên mọi chính phủ và quốc gia.

Bây giờ tôi sẽ rất nhanh chóng đi qua “thông điệp” mới của Nguỵ giáo hoàng Phanxicô. Văn kiện được tạo thành từ 246 đoạn văn và một “lời cầu nguyện.”

18: “Dẫu sự thay đổi nằm trong động năng của những hệ thống phức tạp, thì sự nhanh chóng mà các hoạt động của con người áp đặt lên nó hôm nay đi ngược với sự chậm chạp tự nhiên của tiến hóa sinh học.”[1]

Trong đoạn số 18, Phanxicô quảng bá thuyết tiến hóa hoang đường. Ông đề cập đến “tiến hóa sinh học” như thể đó là sự thật. Bạn có thể xem bài viết của tôi, Bằng chứng Khoa học cho Thiên Chúa. Nó bao gồm các bằng chứng khoa học bác bỏ thuyết tiến hóa.

63: “Cũng cần nhờ tới các tài sản văn hóa khác nhau của các dân tộc, đến nghệ thuật và thi ca, đến đời sống nội tâm và linh đạo. Nếu chúng ta thật sự tìm cách xây dựng một sinh thái học cho phép chúng ta khôi phục những gì mình đã hủy hoại, thì lúc ấy không một ngành khoa học nào và không một hình thức khôn ngoan nào được bỏ qua, cả khôn ngoan tôn giáo với ngôn ngữ riêng của nó.

Trong số 63, Nguỵ giáo hoàng Phanxicô nói về cái gọi là “tài sản” và sự “khôn ngoan” trong các “linh đạo” và “tôn giáo” phi Công giáo.

134: “Dù thiếu những bằng chứng không thể bác bỏ về sự tổn thất mà các loài ngũ cốc chuyển gen có thể gây ra cho con người, và cho dù trong một vài vùng, việc sử dụng chúng là nguồn gốc cho một sự tăng trưởng kinh tế giúp giải quyết nhiều vấn đề…”

Trong số 134, ông quảng bá các loại thực phẩm biến đổi gen nguy hiểm và ca ngợi “lợi ích kinh tế” của chúng.

170: “Biết rằng các hậu quả của việc biến đổi khí hậu sẽ được cảm nhận lâu dài, cho dẫu nhiều biện pháp chặt chẽ hiện đang được đưa ra, một số quốc gia tài nguyên nghèo nàn sẽ cần sự giúp đỡ để thích ứng với các hậu quả đã xảy ra và tác hại lên nền kinh tế của họ. Vẫn biết có nhiều trách nhiệm chung nhưng khác biệt, chỉ vì như các Giám Mục Bolivia đã nêu bật, “các nước đã hưởng một mức độ công nghiệp hóa cao, với giá thải nhiều khí gây hiện tượng nhà kính, có một trách nhiệm lớn hơn trong việc mang đến giải pháp cho các vấn đề họ đã gây nên.”

Ở số 170, Phanxicô thúc đẩy thuyết biến đổi khí hậu hoang đường. Ông nói rằng các quốc gia có trách nhiệm chung là hành động chống lại “biến đổi khí hậu.”

173: “Xét vì sự mỏng dòn yếu đuối của các thẩm cấp địa phương, cần phải có những thỏa ước quốc tế được tôn trọng để có thể can thiệp cách hữu hiệu…Hiện thiếu những khuôn khổ điều hòa chung vốn áp đặt nhiều bó buộc và ngăn chặn nhiều thủ đoạn không thể chấp nhận…”

Trong số 173, Phanxicô nói rằng các thỏa thuận quốc tế có thể áp đặt để bảo vệ trái đất là rất cần thiết. Ông cũng nói rằng các chuẩn mực quy định toàn cầu là cần thiết để áp đặt các nghĩa vụ và ngăn chặn các hành động không thể chấp nhận được. Thuyết duy môi trường cực đoan đã được sử dụng bởi những người xã hội chủ nghĩa trong năm mươi năm qua để quét sạch các công ty nhỏ hơn. Sự ủng hộ công khai của Phanxicô cho chính sách cực đoan này gần như sẽ đảm bảo rằng mọi người trên khắp thế giới sẽ phải chịu đựng và mất nhiều tiền và tự do hơn do hậu quả của các quy định vô lý và không cần thiết.

179: “…phải buộc các chính quyền phát triển các quy tắc, các thủ tục và các kiểm soát gắt gao hơn.”

Trong số 179, ông kêu gọi gây áp lực lên các chính phủ để phát triển các quy định và kiểm soát chặt chẽ hơn để bảo vệ môi trường.

211: “… tránh sử dụng chất nhựa và giấy, giảm thiểu việc tiêu thụ nước… sử dụng các phương tiện giao thông công cộng và chia sẻ cùng một chiếc xe với nhiều người…”

Trong số 211, Phanxicô nói rằng mọi người nên tránh sử dụng nhựa và giấy và giảm tiêu thụ nước. Lưu ý ông không nói mọi người nên giảm sử dụng nhựa và giấy. Ông ta nói về việc tránh sử dụng chúng. Ông kêu gọi mọi người sử dụng phương tiện giao thông công cộng hoặc chia sẻ xe. Điều này thật đáng phẫn nộ. Ông đang thúc đẩy một chính sách xã hội chủ nghĩa và toàn cầu chủ nghĩa.

217: “Như vậy họ cần một sự ‘hoán cải môi sinh học’…”

218: “… một mối tương quan lành mạnh với tạo vật như chiều kích cuộc hoán cải trọn vẹn của con người… Điều này cũng bao hàm việc thừa nhận những sai lầm, tội lỗi, tật xấu hoặc chểnh mảng của mình và sám hối thật lòng, thay đổi nội tâm. Các Giám Mục Úc Châu đã biết diễn tả sự hoán cải theo ý nghĩa hoà giải với tạo vật…”

Trong các đoạn 217 và 218, Nguỵ giáo hoàng Phanxicô nói về một sự hoán cải cá nhân với tạo vật. Sự hoán cải duy nhất là một sự hoán cải phần linh hồn thực sự đến với đức tin Công giáo. Phanxicô đề cập đến tạo vật như thể nó là thần thánh. Không người Công giáo nào có thể nói về một “sự hoán cải môi sinh học.” Ông ta là một kẻ lạc giáo, thúc đẩy thuyết phiếm thần nhảm nhí. Phanxicô đang thúc đẩy sự thờ phượng trái đất và đã thực sự làm điều này nhiều lần cho đến nay trong “giáo triều” ông ta. Đây chỉ là một ví dụ:

Phanxicô ngày 20 tháng 11 năm 2014, Phát biểu tại công sở Tổ chức Lương thực và Nông nghiệp LHQ: “… Trái đất không bao giờ tha thứ. Bảo vệ chị Trái Đất của chúng ta, Mẹ Trái Đất của chúng ta, để bà không đáp lại bằng sự hủy diệt.”[2]

Phanxicô nói rằng Trái đất không bao giờ tha thứ và chúng ta phải cẩn thận vì Trái đất có thể phản ứng với sự hủy diệt.

Phanxicô dường như đang nói rằng trái đất sẽ phán xét chúng ta, bên cạnh Đức Chúa Trời. Trên thực tế, ông ta dường như ám chỉ rằng chúng ta sẽ phải trả lời với “tạo vật”. Đây là sự thờ phượng trái đất. Ông ta là một kẻ bội đạo.