Tai tiếng và Lạc giáo của Phanxicô

Ngày 13 tháng 3 năm 2013, “Hồng y” Jorge Bergoglio từ Argentina được bầu làm Nguỵ giáo hoàng Phanxicô của giáo phái Vaticanô II. Tổng quan ngắn gọn này sẽ chứng minh, bằng những lời nói và hành động của Phanxicô, rằng ông là một người lạc giáo. Chúng tôi sẽ trích dẫn từ tờ báo chính thức của Vatican L'Osservatore Romano và hai cuốn sách của Phanxicô nêu lên niềm tin của ông trong các chủ đề khác nhau – Những cuộc nói chuyện với Đức Jorge Bergoglio (Conversations with Jorge Bergoglio) cùng Trên Trời và Đất (On Heaven and Earth).

Lạc Giáo Của Phanxicô Về Người Do Thái

Người Do Thái bác bỏ rằng Chúa Giêsu Kitô là Thiên Chúa, nhưng Chúa Giêsu Kitô nói trong Gioan 8:24: “Vì nếu các ngươi không tin: Chính là Ta, các ngươi sẽ chết trong tội lỗi của các ngươi.”

Giáo Hội Công Giáo dạy bất khả ngộ rằng một người cần phải tin vào Chúa Giêsu Kitô và sở hữu đức tin Công Giáo để được ơn cứu độ. Hội Thánh dạy rằng cử hành hay thực hành Do Thái giáo là tội trọng. Nhưng Phanxicô tán thành Do Thái giáo và cầu nguyện trong các giáo đường Do Thái:

Phanxicô, Những cuộc nói chuyện với Đức Jorge Bergoglio, tr. 208: “Cách đây không lâu, tôi đã ở trong một giáo đường Do Thái tham gia một buổi lễ. Tôi đã cầu nguyện rất nhiều và trong khi cầu nguyện, tôi thầm nghe một đoạn từ một trong những sách khôn ngoan lướt qua tâm trí: ‘Lạy Chúa, xin cho con có thể chịu được sự nhạo báng trong im lặng.’ Nó mang lại cho tôi nhiều bình an và niềm vui.”

Phanxicô, Trên Trời và Đất, tr. 188: “Giáo Hội chính thức thừa nhận rằng dân nước Israel vẫn tiếp tục là Dân được chọn. Không nơi nào nói rằng: ‘Các người thua cuộc rồi, giờ đến lượt chúng tôi.’ Đó là một sự công nhận Người dân của Israel.”

Điều này rõ ràng có nghĩa là Phanxicô cho rằng những kẻ chối bỏ Chúa Giêsu Kitô vẫn là dân được chọn trong mắt Thiên Chúa. Đây là lời báng bổ xúc phạm Đức Chúa Trời.

Phanxicô, Trên Trời và Đất, tr. 37: “Cũng tồn tại ơn cầu bầu thừa tác bởi một Rabbi hay một linh mục cầu nguyện hoặc cầu xin sức khỏe cho người khác và điều đó được ban. Điều mang lại sự tín nhiệm cho một người khi chữa bệnh theo luật Trời là sự giản đơn, khiêm nhường và không khoe mẽ.”

Vậy là, Phanxicô tin rằng các Rabbi Do Thái có một sứ vụ thiêng liêng thật sự “theo luật Trời.”

Phanxicô, Trên Trời và Đất, tr. 220: Phanxicô trò chuyện với Rabbi Do Thái Skorka: “Tôi không hề quên cách bạn mời tôi những hai lần đến cầu nguyện và thuyết giảng trong giáo đường Do Thái, và tôi mời bạn đến nói chuyện với chủng sinh của tôi về các giá trị.”

Phanxico và Rabbi Skorka

Tại nhà thờ chính toà ở Buenos Aires, Argentina vào ngày 15 tháng 4 năm 1998, Phanxicô đã tổ chức một nghi lễ liên tôn giáo để tôn vinh những người Do Thái đã qua đời. Trong buổi họp này, Phanxicô đã nói với người Do Thái như sau:

“... tất cả chúng ta đều là anh em, bởi vì chúng ta đều có ấn tín của Thiên Chúa trong lòng chúng ta.”[1]

Ấn tín của Thiên Chúa là phép rửa tội – phép mà người Do Thái bác bỏ. Vào tháng 9 năm 2004, Phanxicô đã tham gia vào một nghi lễ Do Thái Giáo tại một giáo đường Do Thái.[2] Và vào ngày 9 tháng 11 năm 2005, Phanxicô đã tổ chức một nghi lễ khác bên trong Vương cung thánh đường để tưởng niệm những người Do Thái đã qua đời, gồm cả việc Phanxicô thắp một ngọn nến để vinh danh họ.[3]

Năm 2007, Phanxicô tham dự các buổi lễ Rosh Hashanah (mừng năm mới) của người Do Thái tại một giáo đường Do Thái ở Argentina. Phanxicô nói với cộng đoàn Do Thái trong chuyến thăm của mình rằng ông đến giáo đường để hiểu rõ lương tâm mình, “như một người hành hương, cùng với anh chị em, những người anh trai của tôi.”[4]

Vào ngày 7 tháng 7 năm 2008, Phanxicô ủng hộ các sách của Rabbi Sergio Bergman. Phanxicô gọi ông ta là một “tín hữu” và nói: “... công việc của ông ấy là một Rabbi như một người thầy nâng đỡ chúng ta...”.[5] Vào ngày 7 tháng 6 năm 2010, Phanxicô viếng thăm Trung tâm Do Thái ở Argentina cùng gọi người Do Thái là “những người anh của chúng ta”[6] và “những người được chọn của Thiên Chúa.”[7] Ông cũng cầu nguyện trước một danh sách những người Do Thái đã qua đời để tôn vinh họ.

“Lời nhắc nhở đó… là một sợi dây liên kết khác của nỗi đau đớn, sự áp bức và máu mà dân được chọn của Thiên Chúa đã phải chịu đựng trong lịch sử.” “Tôi cảm ơn Thiên Chúa vì ngày hôm nay, tôi được thông phần trên con đường với những người anh em tôi…”

Vào ngày 11 tháng 10 năm 2012, Phanxicô đã trao cho Rabbi Abraham Skorka – một người ủng hộ đồng tính luyến ái khét tiếng – bằng danh dự tại một trường đại học “Công Giáo.” Sau khi vị Rabbi nhận bằng, ông ta nói: “Chúng ta đang chờ đợi Đấng Mêsia, nhưng để ngài đến, chúng ta phải chuẩn bị vùng đất…”[8] Tên Rabbi trực tiếp chối bỏ Chúa Giêsu Kitô là Đấng Mêsia ngay trước mặt Phanxicô.

Vào ngày 8 tháng 11 năm 2012, Phanxicô là diễn giả chính và tham gia tích cực vào một buổi lễ Do Thái giáo khác tại nhà thờ chính toà ở Buenos Aires, Argentina.[9] Buổi lễ Do Thái giáo này một lần nữa được dành riêng để tôn vinh những người Do Thái đã mất. Ngọn nến cuối cùng tưởng niệm những người Do Thái đã qua đời được cùng thắp sáng bởi một Rabbi và Phanxicô.[10]

Dưới sự chỉ đạo của Phanxicô, các nghi lễ tưởng niệm tôn vinh người Do Thái qua đời đã được tổ chức tại các nhà thờ Công Giáo tự nhận ở Argentina hàng năm kể từ năm 1998. Tham gia vào một buổi lễ Do Thái giáo vinh danh những người Do Thái đã qua đời là hoàn toàn chối đạo.

Vào ngày 14 tháng 12 năm 2012, chỉ vài tháng trước khi được bầu thành Nguỵ giáo hoàng – Phanxicô cùng cử hành lễ Hanukkah với người Do Thái ở Argentina gồm cả việc Phanxicô thắp sáng một cây đèn menorah.[11] Vào ngày 13 tháng 3 năm 2013 chỉ vài giờ sau khi Phanxicô được bầu làm Nguỵ giáo hoàng, ông đã gửi một lá thư chúc mừng đến Rabbi trưởng Rôma.[12] Vào ngày 25 tháng 3 năm 2013, Phanxicô đã gửi một bức điện tín cho Rabbi trưởng Rôma chúc mừng Lễ Vượt Qua. Phanxicô nói rằng ông quý trọng người Do Thái và mong họ cầu nguyện cho ông. Ông cũng cầu xin Thiên Chúa “tiếp tục cứu anh em khỏi mọi sự dữ”[13] mặc dù tên Rabbi chối bỏ Đức Giêsu – Đấng duy nhất có thể cứu chúng ta khỏi sự dữ.

Phanxicô, ngày 20 tháng 4 năm 2015, Sứ điệp, nói về cái chết gần đây của Rabbi trưởng Rôma: “Tôi cầu nguyện lên Đấng Tối Cao, giàu lòng yêu thương và trung tín, rằng Người có thể chào đón ông ấy vào Nước Trời hoà bình.”[14]

Phanxicô tin rằng Chúa Giêsu sẽ chào đón một kẻ nói rằng Người không phải là Thiên Chúa. Trong bài phát biểu ngày 24 tháng 6 năm 2013 trước các thành viên của ủy ban Do Thái Quốc tế, Phanxicô đã gọi người Do Thái là tín hữu,[15] và xin người Do Thái hãy cầu nguyện cho ông. Rabbi Skorka là khách mời của Phanxicô tại Vatican trong vài ngày cuối tháng 9 năm 2013. Trong một cuộc phỏng vấn với tờ báo La Stampa, Skorka đã kể về chuyến thăm của ông với Phanxicô. Skorka nói rằng Phanxicô đảm bảo rằng ông có thức ăn kosher (thức ăn chế biến theo luật Do Thái) và cầu nguyện cùng ông:

“Tôi ăn cùng với anh ấy vào bữa sáng, bữa trưa và bữa tối mỗi ngày. Anh ấy rất quan tâm đến tôi, và đảm bảo mọi thứ liên quan đến thức ăn của tôi tất cả đều phải là kosher, và tuân theo truyền thống tôn giáo tôi. Những ngày này là ngày lễ, và tôi phải đọc một vài lời cầu nguyện trước bữa ăn và, tôi giải thích lời cầu nguyện cuối cùng và phiên dịch nó. Anh ấy bồi tôi cùng với những người khác tại bàn – các bộ trưởng và một đức giám mục, và tất cả họ đều nói ‘Amen’ khi kết thúc’ tên Rabbi nói… Chúng tôi đang mơ ước sớm được đi du lịch cùng nhau đến Israel, và Đức Giáo Hoàng đang xem xét dự án này… Tôi đã nói chuyện với anh ấy về việc truyền giáo, và anh ấy tuyên bố dứt khoát rằng Giáo Hội Công Giáo không thể tham gia vào hoạt động cải biến tôn giáo.”[16]

Cải biến tôn giáo là nỗ lực khiến ai đó cải đạo. Phanxicô nhấn mạnh dứt khoát rằng mọi người không nên cố gắng hoán cải người ngoại sang đức tin Công Giáo.

Phanxicô, ngày 7 tháng 8 năm 2013, Sứ điệp video cho ngày lễ Thánh Cajetan: “Anh em có nên thuyết phục người khác trở thành tín hữu Công Giáo không? Không, Không, Không!”[17]

Phanxicô, ngày 30 tháng 4 năm 2015, Thảo luận về Phong trào Cursillos: “Một điều tôi muốn nói về Phong trào của anh em: anh em đã không cải biến tôn giáo! Đây là một nhân đức …”[18]

Phanxicô tuyên bố rằng việc không cố gắng cải đạo người khác (sang đức tin Công Giáo) là một nhân đức. Thật đáng phẫn nộ! Như chúng ta có thể thấy Phanxicô khá thẳng thắn về việc không ai nên cố gắng hoán cải bất cứ một người nào sang đức tin Công Giáo.

Trong khi Phanxicô tin rằng người Công Giáo không nên cố gắng hoán cải người khác sang Công Giáo, ông nói rằng mọi người cần cái-gọi-là hoán cải môi sinh học, một “sự hoán cải” với tạo hoá. Phanxicô nói về điều này trong các đoạn 217 và 218 của “thông điệp” về môi trường ngày 24 tháng 5 năm 2015.[19] Thông điệp của Phanxicô là một sự ủng hộ thuyết duy môi trường cực đoan. Khá lý thú khi lưu ý rằng một trong những người thuyết trình chính được Nguỵ giáo hoàng Phanxicô chọn để trình bày “thông điệp” mới của mình về môi trường là một người vô thần tên Hans Shellen-Huber. Shellen-Huber từng nói rằng dân số thế giới quá ngưỡng bởi ít nhất 6 tỷ người. Ông là một người thúc đẩy chính phủ thế giới và một hiến pháp trái đất sẽ nắm quyền trên mọi chính phủ và quốc gia. Phanxicô đích thân bổ nhiệm Shellen-Huber vào Viện Hàn lâm Giáo Hoàng.[20] "Thông điệp" của Phanxicô thúc đẩy sự thờ phượng trái đất và ông đã làm điều này nhiều lần đến nay trong "giáo triều" của ông với tư cách là nguỵ giáo hoàng. Đây chỉ là một ví dụ:

Phanxicô ngày 20 tháng 11 năm 2014, Phát biểu tại công sở Tổ chức Lương thực và Nông nghiệp LHQ: “… Trái đất không bao giờ tha thứ. Bảo vệ chị Trái Đất của chúng ta, Mẹ Trái Đất của chúng ta, để bà không đáp lại bằng sự hủy diệt.”[21]

 

Phanxicô dường như đang nói rằng trái đất sẽ phán xét chúng ta, bên cạnh Thiên Chúa. Hơn nữa, ông ta dường như ám chỉ rằng chúng ta sẽ phải trả lời “tạo hoá”. Đây là sự thờ phượng trái đất. Ông ta là một kẻ lạc giáo. Phanxicô công khai thừa nhận rằng ông có thể đang dạy lạc giáo.

Phanxicô, Thông điệp Video, ngày 23 tháng 5, 2015: “Và một suy nghĩ lướt qua trong đầu rằng tôi sẽ nói một điều có thể là ngu ngốc, hay có thể là lạc giáo…”[22]

Lạc Giáo Của Phanxicô Về Hồi Giáo

Phanxicô cầu nguyện trước thi thể lãnh tụ quá cố của Trung tâm Hồi giáo ở Argentina

Ngày 2 tháng 8 năm 2005 Phanxicô cầu nguyện trước thi thể chủ tịch Hồi giáo của Trung tâm Hồi giáo Argentina.[23] Thi thể được đặt ở phương đông hướng về Mecca. Vị Imam Hồi giáo đọc những đoạn kinh trong Koran và cầu xin Muhammad chúc lành. Phanxicô nói:

“Bằng những lời cầu nguyện, tôi cầu xin Đấng Tạo Hoá, Đấng rất nhân từ đền đáp ông cho tất cả những điều tốt đẹp ông đã làm.”[24]

Thánh Tôma Aquinô dạy:

“Nếu ai thờ phụng ở nấm mồ Mahomet, kẻ đó được xem như phản đồ.”[25]

Hành động tôn kính thi hài một lãnh tụ Hồi giáo của Phanxicô tương đồng với việc thờ phượng tại nấm mồ Mahomet. Trong Bài giảng ngày 8 tháng 7 năm 2013, Phanxicô trò chuyện với người Hồi giáo nói: “Tôi cũng nghĩ cách triều mến những người nhập cư Hồi giáo vào tối nay bắt đầu chay tịnh tháng Ramadan, mà tôi tin rằng sẽ mang lại thành quả thiêng liêng dồi dào.”[26]

Trong thông điệp ngày 10 tháng 7, 2013 tới người Hồi giáo khi kết thúc tháng Ramadan, Phanxicô nói:

“… quý trọng và tình hữu nghị đến tất cả người Hồi giáo, đặc biệt là những lãnh tụ tôn giáo… Kitô hữu và người Hồi giáo, chúng ta được kêu gọi tôn trọng tôn giáo của người khác, những giáo huấn, biểu tượng, cùng các các giá trị. Nên dành sự tôn trọng đặc biệt cho các lãnh tụ tôn giáo và những nơi thờ phượng… hãy suy nghĩ và nói một cách tôn trọng về những tôn giáo khác cùng tín đồ của họ, và tránh chế giễu hoặc phỉ báng niềm tin và thực hành… Chúc mừng Ngày lễ cho tất cả các bạn!”[27]

Tôn trọng một tôn giáo giả dối, giáo huấn cùng tín đồ của nó (như Phanxicô làm) bị lên án trong giáo huấn Công Giáo. Đó là chối đạo.

Vào thứ bảy, ngày 29 tháng 11 năm 2014, Nguỵ giáo hoàng Phanxicô đã thực hiện một hành động bội giáo công khai khác bằng cách cầu nguyện cùng với đại giáo sĩ Hồi giáo bên trong Thánh đường Xanh ở Istanbul, Thổ Nhĩ Kỳ. Người Hồi giáo xem Thánh đường Xanh là một trong những nhà thờ Hồi giáo quan trọng nhất của Istanbul. Phanxicô và giáo sĩ Hồi giáo tuân theo phong tục Hồi giáo bằng cách đi chân trần vào nhà thờ Hồi giáo. Đại giáo sĩ cho Phanxicô tham quan nhà thờ Hồi giáo, và đọc cho Phanxicô những câu kinh trong sách Koran cùng giải thích ý nghĩa của chúng. Ta có thể nói xác đáng rằng Phanxicô sẵn sàng chịu nhận hướng dẫn vào Hồi giáo. Sau đó, giáo sĩ Hồi giáo và Phanxicô đã cùng cầu nguyện lặng lẽ chừng hai phút bên trong nhà thờ Hồi giáo. Phanxicô cúi đầu, nhắm mắt lại và đan tay vào nhau trong lúc “cầu nguyện” – ông đứng kề vai với nhà lãnh tụ Hồi giáo.

Sau khi kết thúc lời cầu nguyện, vị giáo sĩ nói: “mong Đức Chúa chấp nhận điều đó.” Người phát ngôn Vatican nói rằng những lời cầu nguyện ấy là “sùng bái trong thầm lặng.” Phanxicô nói với đại giáo sĩ: “Tôi cũng xin bạn cầu nguyện cho tôi.” Vatican nói rằng họ không muốn xúc phạm người Hồi giáo, vì vậy họ đã dời lịch thăm Nhà thờ Hồi giáo của Phanxicô để việc đó không xung đột với “thời gian cầu nguyện” buổi trưa của người Hồi giáo. Hành động của Phanxicô là một ví dụ khác rõ ràng và công khai việc ông chối bỏ đức tin Công Giáo. Bất cứ ai nhìn thấy hành động của Phanxicô và vẫn xem ông ta sở hữu đức tin Công Giáo là một người lạc giáo. Giáo Hội Công Giáo đã nhiều lần dạy rằng Không có Ơn cứu độ Bên ngoài Giáo Hội Công Giáo và rằng các tôn giáo giả dối như Hồi giáo là những giáo phái ghê tởm.

Giáo hoàng Êugêniô IV, 1434: “… hy vọng rằng sẽ có nhiều người từ bỏ giáo phái ghê tởm của Mahomet và cải sang Đức tin Công Giáo.”[28]

Tháng 9 năm 2014, Nguỵ giáo hoàng Phanxicô nhiều lần dạy rằng có những thánh tử đạo Hồi giáo. Điều đó trực tiếp phủ nhận tín điều Công Giáo được minh định rằng chỉ có thánh tử đạo Công Giáo. Đây là một bằng chứng khác cho thấy Phanxicô không tuyên xưng đức tin thật ở toà ngoài, mà là một niềm tin giả dối. Việc tuyên tín được tạo thành không chỉ bằng lời nói (chẳng hạn như những gì chúng tôi vừa trích dẫn từ Phanxicô) mà còn bởi hành động. Vì Phanxicô không tuyên xưng đức tin thật ở toà ngoài, mà là một niềm tin giả trá, ông cầu nguyện với người Hồi giáo, ông dạy rằng họ có thể được cứu, ông dạy rằng họ có những vị thánh tử đạo, v.v., dựa theo giáo huấn Công Giáo về tính duy nhất của Giáo Hội và việc tuyên xưng đức tin, việc xem ông ta như phần tử của Giáo Hội Công Giáo bị nghiêm cấm dưới án lạc giáo và tội trọng.

Hành động chối đạo của Phanxicô trong nhà thờ Hồi giáo về cơ bản là một sự tái lặp những gì Nguỵ giáo hoàng Biển Đức XVI đã làm vào ngày 30 tháng 11 năm 2006. Vào ngày đó, Biển Đức XVI (giống như Phanxicô) đã cầu nguyện cùng với một đại giáo sĩ Hồi giáo. Biển Đức XVI quay mặt phương đông hướng về phía Mecca.[29] Vào ngày 28 tháng 11 năm 2006, hai ngày trước chuyến thăm Nhà thờ Hồi giáo Xanh, Biển Đức XVI nói:

“Tôi chào đón tất cả những người Hồi giáo ở Thổ Nhĩ Kỳ với lòng tôn trọng đặc biệt… Vùng đất cao quý này đã chứng kiến sự đơm hoa đặt biệt của nền văn minh Hồi giáo trong các lĩnh vực đa dạng nhất.”[30]

Vào ngày 19 tháng 1 năm 2007, Biển Đức XVI đã nói về chuyến thăm của ông đến nhà thờ Hồi giáo:

“Tôi thường xuyên bày tỏ sự tôn trọng của Giáo Hội Công Giáo đối với Hồi giáo và lòng kính trọng của Đức Giáo Hoàng cùng các tín hữu đối với các tín đồ Hồi giáo, đặc biệt là trong chuyến thăm của tôi đến Nhà thờ Hồi giáo Xanh của Istanbul.”[31]

Vào ngày 22 tháng 12 năm 2006 Biển Đức XVI nói:

“Chuyến thăm Thổ Nhĩ Kỳ đã cho tôi cơ hội thể hiện sự tôn trọng công khai đối với Hồi giáo.”[32]

Biển Đức XVI cũng vui vẻ đón nhận quyển Kinh Koran và nói vào tháng 9 năm 2006:

“… quan điểm cá nhân của tôi về Kinh Qur'an, mà tôi dành một sự tôn trọng vì đây là sách thánh của một tôn giáo vĩ đại.”[33]

Ngoài ra, nhiều độc giả biết rằng Nguỵ giáo hoàng Gioan Phaolô II vừa mới được ‘phong thánh’ đã làm những hành động như cúi đầu và hôn Kinh Koran ngày 14 tháng 5 năm 1999. Và vào ngày 21 tháng 3 năm 2000, Gioan Phaolô II đã đưa ra tuyên bố đáng kinh ngạc sau:

“Cầu mong Thánh Gioan Tẩy giả bảo vệ đức tin Hồi Giáo.”[34]

Như thông tin của chúng tôi sẽ chứng minh cho bất cứ ai có thiện chí, những tên này là những kẻ bội đạo. Chúng không phải là giáo hoàng thực sự, mà là những nguỵ giáo hoàng không chính danh.

Phanxicô, “Bài giảng,” ngày 21 tháng 9 năm 2014:
“Nhớ lại những thập kỷ đau thương hung bạo và đàn áp khắc nghiệt chống lại người Công Giáo, Chính thống giáo và Hồi giáo, chúng ta có thể nói rằng Albania là vùng đất của những thánh tử đạo:… đan sĩ và giáo sĩ các tôn giáo khác đã phải trả giá cho niềm tin thuỷ chung bằng sinh mạng họ.”[35]

Phanxicô nói rằng kẻ lạc giáo, người Hồi giáo và thành viên của “các tôn giáo khác” đã chết trong khi bám lấy tôn giáo giả dối của họ là những “thánh tử đạo.” Đó là dạy rằng người Hồi giáo là những thánh tử đạo! Chỉ có người Công Giáo mới có thể là thánh tử đạo là một tín điều. Phanxicô không nghi ngờ gì là một lạc giáo đồ.

Lạc Giáo Của Phanxicô Về Các Tôn Giáo Giả Dối Khác

Trong Trên Trời và Đất, tr. 236 Phanxicô viết về các hệ thống và phong trào niềm tin tôn giáo mới. Ông tuyên bố:

“Tôi tôn trọng tất cả những đề xuất linh đạo mới… Tồn tại theo thời gian là thử thách chính của sự thanh khiết thiêng liêng.”

Vậy là, theo Phanxicô, Ấn giáo là một linh đạo chân chính và thuần khiết bởi vì nó đã tồn tại chừng 3000 năm và đã tồn tại “theo thời gian.” Trong một cuộc phỏng vấn trên chuyến bay vào ngày 16 tháng 1 năm 2015, Phanxicô đã nói về chuyến thăm của ông đến một ngôi chùa Phật giáo ở Colombo:

“Trong ngôi chùa này có những thánh tích của hai đệ tử Đức Phật mà đối với họ là rất quan trọng. Những thánh tích này đã ở Anh và họ đã cố gắng đưa chúng đến đó, và lấy chúng ra để chúng ta có thể chiêm ngưỡng.”[36]

Phanxicô nói rằng ông đã đến thăm chùa Phật giáo, và các Phật tử đã đưa các “thánh tích” Phật giáo “rất quan trọng” để ông “có thể chiêm ngưỡng.” Ông ta là một kẻ bội đạo. Vào ngày 24 tháng 6 năm 2015 trong một cuộc họp với Phật tử,[37] Phanxicô cầu xin Thiên Chúa ban phước cho Phật tử và ông đã nhận một phước lành Phật giáo chính thức.

Phanxicô, Diễn văn, ngày 18 tháng 5 năm 2013: “… thúc đẩy tự do tôn giáo cho tất cả mọi người, tất cả mọi người! Tất cả nam nữ đều phải được tự do trong việc tuyên xưng tôn giáo của mình, vô luận tôn giáo nào.”[38]

Giáo Hội Công Giáo lên án ý tưởng rằng tự do tôn giáo nên là một quyền dân sự phổ quát. Sau vụ tấn công ngày 11 tháng 9 năm 2001 ở Mỹ, Phanxicô đã tham gia một cuộc họp cầu nguyện với lãnh tụ của các tôn giáo giả dối khác, dưới chân một Cột hình tháp ở Argentina.[39] Cột hình tháp là một biểu tượng cho dương vật của Hội Tam Điểm. Trong thông điệp ngày 6 tháng 1 năm 1928 Mortalium Animos, Giáo Hoàng Piô XI đã lên án việc người Công Giáo tham gia các buổi cầu nguyện liên tôn như là chối đạo. Ngài dạy rằng những ai ủng hộ hoạt động này là đã từ bỏ đức tin Công Giáo. Ngài nói:

“Vì vậy, hỡi chư huynh, rất minh bạch lý do Toà Thánh này chưa bao giờ cho phép tín đồ tham dự các cuộc hội họp phi Công Giáo.”[40]

Nhưng, như chúng ta đã thấy, Phanxicô đã tham gia vào nhiều buổi cầu nguyện liên tôn giáo. Vào ngày 23 tháng 1 năm 2002, Phanxicô đã mời nhiều nhà lãnh đạo khác nhau của các tôn giáo giả dối cùng cầu nguyện trong nhà thờ chính toà ở Buenos Aires, Argentina.[41] Buổi họp mặt bao gồm cả các lãnh tụ từ Ấn Độ giáo, Phật giáo, Hồi giáo và Do Thái giáo. Tuyên bố của Phanxicô trong buổi họp mặt là “mọi cộng đoàn tôn giáo sẽ cầu nguyện theo đức tin, ngôn ngữ và truyền thống của họ, cùng hoàn toàn tôn trọng người khác.” Đây là bội giáo.

Vào ngày 5 tháng 5 năm 2006, Phanxicô đã cầu nguyện cùng với các thành viên của Nghị viện Hoàn vũ các Tôn Giáo[42] và năm 2011 Phanxicô đã tổ chức buổi cầu nguyện liên tôn giáo của riêng mình.[43] Ngày 20 tháng 3 năm 2013, Phanxicô đã có một buổi gặp mặt với lãnh tụ của các tôn giáo khác nhau bao gồm ly giáo đồ, Do Thái và Hồi giáo. Phanxicô nói:

“Sáng hôm qua, trong Thánh Lễ, qua anh em, tôi cảm nhận được sự hiện diện thiêng liêng của các cộng đoàn mà anh em đại diện…”[44]

Ông tiếp tục nói rằng ông tôn trọng họ.

Phanxicô, ngày 13 tháng 1 năm 2015, Phát biểu tại buổi họp mặt liên tôn và đại kết:
“Các bạn thân mến, tôi rất biết ơn cơ hội được tham gia cuộc họp có sự hiện diện của, trong số những tôn giáo khác, bốn cộng đồng tôn giáo lớn nhất không thể thiếu với đời sống của Sri Lanka: Phật giáo, Ấn Độ giáo, Hồi giáo và Kitô giáo. Tôi cảm ơn sự hiện diện của bạn và sự chào đón nồng nhiệt của bạn. Tôi cũng cám ơn những người đã dâng lên những lời cầu nguyện và chúc lành...”[45]

Phanxicô đề cập đến một cuộc tụ họp liên tôn giáo bao gồm người Ấn giáo, những người tôn thờ ngẫu tượng và tà thần. Ông cảm ơn họ vì “những lời cầu nguyện và chúc lành.” Ông ta ủng hộ và khuyến khích cầu nguyện lên tà thần và do đó phạm tội thờ ngẫu tượng.

Phanxicô, ngày 6 tháng 6 năm 2015, Phát biểu tại Trung tâm Thanh thiếu niên Gioan Phaolô II:
“Người Hồi giáo, Người Do Thái, Chính thống giáo, Công Giáo và những người khác. Tất cả chúng ta đều là anh chị em! Tất cả chúng ta đều thờ phượng Đức Chúa Trời Duy Nhất! Đừng bao giờ để có sự chia ly giữa anh em. Tình huynh đệ và sự đoàn kết.”[46]

Phanxicô nói rằng người Do Thái và người Hồi giáo, những người không tin Chúa Giêsu là Thiên Chúa, thờ phượng Đức Chúa Trời. Đây là lời phạm thánh. Như chúng tôi vừa chỉ ra, Phanxicô hoàn toàn bác bỏ giáo huấn bất khả ngộ của Giáo Hội Công Giáo rằng các thành viên các tôn giáo giả dối cần phải chấp nhận đức tin Công Giáo để được cứu rỗi.

Phanxicô Tôn Trọng Người Vô Thần

Trong Trên Trời và Đất, trang 12-13 Phanxicô nói rằng ông tôn trọng những người vô thần và không cố gắng hoán cải họ:

“Tôi không nhìn vào mối quan hệ để cải đạo, hay hoán cải người vô thần; Tôi tôn trọng anh ấy… tôi cũng sẽ không nói rằng cuộc sống của anh ấy bị lên án, bởi vì tôi tin rằng tôi không có quyền phán xét sự trung thực của người đó… mỗi người đều là hình ảnh của Thiên Chúa, cho dù người ấy có phải là tín hữu hay không. Chỉ vì lý do đó, mỗi người đều có một loạt các nhân đức, phẩm chất và sự vĩ đại cho riêng mình.”

Phanxicô, ngày 30 tháng 4, 2015, Thuyết trình:

“Một ký ức trỗi dậy trong tâm trí tôi về một người phụ nữ, được sinh ra trong một gia đình vô thần, và cô ấy cũng là một người vô thần; không phải là bất khả tri, mà là người vô thần. Nhưng cô ấy là một người phụ nữ tốt…”[47]

Phanxicô tuyên bố rằng một người rõ ràng không tin vào Thiên Chúa là một “người phụ nữ tốt.” Một người vô thần phỏng vấn Phanxicô cho tờ báo Ý, la Repubblica.[48] Buổi phỏng vấn được xuất bản vào ngày 1 tháng 10 năm 2013. Phanxicô nói rõ với người vô thần rằng ông không có ý định cố gắng hoán cải anh ta. Phanxicô bác bỏ việc cải biến tôn giáo bốn lần khác nhau trong cuộc phỏng vấn này. Phanxicô tuyên bố:

“Cải biến tôn giáo là nhảm nhí trang trọng. Nó thật vô nghĩa lý.”

Sau đó, Phanxicô tiếp tục nói rằng mỗi người có lập trường của riêng mình về điều gì là tốt hay xấu. Ông khuyến khích mỗi người làm những gì mà người đó quan niệm là tốt đẹp. Đây là lạc giáo đáng căm phẫn. Trong bức thư ngày 11 tháng 9 năm 2013 gửi cho tờ báo Ý, Nền Cộng Hoà, Phanxicô dạy rằng những người không tin vào Thiên Chúa có thể được cứu.[49] Đây là sự chối đạo.

Phanxicô Tôn Trọng Những Người Tự Tử

Phanxicô, Trên Trời và Đất, tr. 92-93:
“Đã có thời kỳ họ không cử hành tang lễ cho những ai tự tử vì họ đã không tiếp tục hướng tới đích đến; họ đã kết thúc con đường khi họ muốn. Nhưng tôi vẫn tôn trọng người tự tử; anh ta là một người không thể vượt qua những mâu thuẫn trong cuộc sống của mình. Tôi không chối bỏ anh ấy.”

Giáo Huấn Của Phanxicô Về Con Người

Phanxicô, Những cuộc nói chuyện, tr. 220:
“Đối với tôi, hy vọng là ở con người… Tôi tin vào con người. Tôi không nói con người là tốt hay xấu, chỉ là tôi tin vào con người.”

Giáo Huấn Lạc Giáo Của Phanxicô Về Tội Lỗi

Phanxicô, Những cuộc nói chuyện, tr. 120-121:
“Tôi thường nói rằng vinh quang duy nhất mà chúng ta có, như Thánh Phaolô nói, là làm tội nhân.”

Thánh Phaolô không nói điều này. Thật đáng giận. Phanxicô sau đó tiếp tục nói trong trang tiếp theo:

”Đó là lý do tại sao, đối với tôi, tội lỗi không phải là một vết nhơ cần phải làm sạch.”

Phanxicô, Những cuộc nói chuyện, tr. 129:
“… đó là một vấn đề về tội lỗi. Trong bốn năm, Argentina đã sống như một thực thể tội lỗi vì nó đã không lãnh trách nhiệm đối với những người không có thức ăn hoặc công việc.

Lưu ý rằng tội lỗi duy nhất mà Phanxicô đề cập đến là không cấp cho mọi người thức ăn hoặc công việc; ông không nói gì về tội lỗi chống lại Thiên Chúa và đức tin của Thiên Chúa. Cuộc phỏng vấn của Phanxicô với tờ Nền Cộng Hoà, ngày 1 tháng 10 năm 2013:

“Những sự dữ nghiêm trọng nhất ảnh hưởng đến thế giới ngày nay là nạn thất nghiệp của thanh niên và sự cô đơn của người già… Điều này, đối với tôi, là vấn đề cấp bách nhất mà Giáo Hội đang phải đối mặt.”[50]

Phanxicô Về Chủ Nghĩa Cộng Sản

Phanxicô, Những cuộc nói chuyện, tr. 39:
“Đúng là tôi đã, giống như những người còn lại trong gia đình tôi, một người Công Giáo thực hành. Nhưng tâm trí tôi không được tạo ra chỉ để dành cho những câu hỏi tôn giáo… Tôi đã đọc Lời hứa và Đề xuất của Chúng tôi, một ấn phẩm của Đảng Cộng sản, và tôi yêu mọi bài báo từng được viết bởi Leonidas Barletta, một trong những thành viên nổi tiếng nhất của họ…”

Tuyên bố ngày 5 tháng 3 năm 2014 của Phanxicô trong một cuộc phỏng vấn: “Tôi đã biết nhiều người vĩ đại tuyên xưng chủ nghĩa Mác.”[51]

Phanxicô xin Đảng viên Cộng sản Raul Castro cầu nguyện cho ông.

“Và hãy cầu nguyện cho tôi.” – “Y rece por mí.”

Phanxicô Về Án Tử Hình

Phanxicô, Những cuộc nói chuyện, tr. 101:
“… giờ đây nhận thức ngày càng gia tăng về tính vô đạo đức của án tử hình.”

Tuyên bố này là hoàn toàn lạc giáo. Giáo Hội Công Giáo luôn ủng hộ tính chính đáng của án tử hình cho các tội ác cực kỳ nghiêm trọng.

Phanxicô Thúc Đẩy Giáo Dục Giới Tính

Phanxicô, Những cuộc nói chuyện, tr. 111:
“Giáo Hội không phản đối giáo dục giới tính. Cá nhân tôi tin rằng nó phải được cung cấp trong suốt quá trình nuôi dạy trẻ em, thích nghi với các nhóm tuổi khác nhau. Trên thực tế, Giáo Hội luôn cung cấp giáo dục giới tính, mặc dù tôi thừa nhận rằng điều đó không phải lúc nào cũng đầy đủ.”

Giáo Hoàng Piô XI, ngày 31 tháng 12 năm 1931, thông điệp Divini illius magistri:
“Vì ở đây đó có rất nhiều tên ngu ngốc và nguy hiểm nắm giữ và thúc đẩy phương pháp giáo dục, được gọi một cách ghê tởm là ‘tính dục’…”

Phanxicô Khuyến Khích Các “Linh Mục” Rời Khỏi “Chức Linh Mục” Nếu Họ Yêu

Phanxicô, Những cuộc nói chuyện, tr. 118-119:
“Có những lúc một linh mục yêu đương và phải xem lại ơn gọi và cuộc sống của mình. Sau đó, anh ta phải đến gặp vị giám mục và nói với ngài, ‘Tôi đã quyết định… Tôi đã không biết rằng tôi sẽ cảm thấy một điều đẹp đẽ đến dường này… Tôi thực sự yêu người phụ nữ này,’ và anh ấy xin được rời khỏi chức linh mục. Và bạn nên làm gì trong những trường hợp này? Phanxicô: Tôi ở lại với anh ấy; Tôi cùng đồng hành trên hành trình thiêng liêng của anh ấy. Nếu anh ấy chắc chắn về quyết định của mình, tôi thậm chí còn sẽ giúp anh ấy tìm việc làm… Chúng tôi thỉnh cầu cái gọi là ‘đặc xá,’ sự cấp phép của Rôma, rồi sau đó anh ta sẽ được phép nhận bí tích hôn phối.”

Vậy là, Phanxicô sẽ giúp một người đã thực hiện lời thề khiết tịnh vĩnh viễn trước mặt Thiên Chúa phá vỡ lời thề của mình và rời khỏi chức linh mục.

Phanxicô Dạy Lạc Giáo Về “Hôn Nhân” Đồng Tính Và Đồng Tính Luyến Ái

Một sự thật được chứng minh và xác nhận là Phanxicô ủng hộ việc chung sống dân sự đồng tính khi ông còn ở Argentina. Ông chỉ không muốn việc chung sống dân sự đồng tính được gọi là hôn nhân. Đây là lạc giáo. Điều đó có nghĩa là Phanxicô đã chấp thuận hành vi tính dục sai lệch và ghê tởm bị lên án trong Kinh Thánh và trong giáo huấn Công Giáo. Lập trường của ông chẳng khác gì việc tán thành phá thai với điều kiện nhà nước không cấp cho ưu đãi hoặc đặc quyền bằng cách sử dụng tiền công cho nó. Chú ý những tuyên bố thú vị mà Phanxicô đưa ra về “hôn nhân” đồng tính và đồng tính luyến ái sau.

Phanxicô, Trên Trời và Đất, tr. 117:
“Khi người đứng đầu Chính phủ Thành phố Buenos Aires, Mauricio Macri, không kháng cáo ý kiến của thẩm phán ngay lập tức cho phép một hôn lễ [đồng giới], tôi cảm thấy rằng tôi có điều gì đó cần nói, cần thông báo; Tôi thấy mình có nghĩa vụ trình bày ý kiến cá nhân mình. Đây là lần đầu tiên trong mười tám năm làm giám mục tôi chỉ trích một quan chức chính phủ. Nếu bạn phân tích hai tuyên bố mà tôi đưa ra, không bao giờ tôi nói về đồng tính luyến ái cũng như tôi không đề cập cách xúc phạm đến họ… Macri nói với tôi rằng đây là ý kiến của ông; Tôi tôn trọng ông ấy vì điều đó, nhưng người đứng đầu Chính phủ không cần phải biến niềm tin cá nhân của ông ấy thành pháp luật. Không có khoảnh khắc nào tôi nói một cách thiếu tôn trọng về đồng tính luyến ái…”

Phanxicô nói rằng ông tôn trọng những người ủng hộ thứ ghê tởm tên là “hôn nhân” đồng tính, và ông nói rằng ông không bao giờ thiếu tôn trọng những kẻ thú dâm và biến thái. Phanxicô cũng đề cập đến cách ông cho phép tổng thống Argentina Nestor Kirchner, người ủng hộ “hôn nhân” đồng tính,” chủ toạ một nghi lễ “Công Giáo” để tôn vinh các “linh mục Công Giáo” và các chủng sinh đã qua đời:

Phanxicô, Những cuộc nói chuyện, tr. 145:
“Tôi thậm chí còn yêu cầu ông ấy chủ tọa buổi lễ khi ông ta đến nhà thờ…”

Sau khi ngài tổng thống bội giáo qua đời, Phanxicô ngay lập tức làm một “lễ cầu hồn” công khai cho ông ta. Phanxicô cũng cho phép các chính trị gia khét tiếng ủng hộ phá thai và những người ủng hộ “hôn nhân” đồng tính nhận “Mình thánh” tại những “Thánh lễ” ông đảm nhiệm.[52]

Ngày 19 tháng 8 năm 2013, Phanxicô đã được tạp chí America phỏng vấn.[53] Trong cuộc phỏng vấn, Phanxicô trực tiếp dạy rằng những người đồng tính luyến ái hoạt động không bị Thiên Chúa kết án. Giáo Hội dựa trên Kinh Thánh dạy điều hoàn toàn ngược lại.

Phanxicô Về Phản Ứng Của Đức Maria Với Cái Chết Của Chúa Giêsu

Diễn văn ngày 31 tháng 5 năm 2015 của Phanxicô, nói về phản ứng của Đức Trinh Nữ Maria đối với việc chịu đóng đinh và cái chết của Chúa Giêsu:

“… với cơ thể bị thương nằm trong vòng tay bà, cơ thể phải chịu đựng đến như vậy trước khi chết, bên trong chắc chắn bà ấy muốn hét vào vị Thiên thần: ‘Đồ điêu ngoa! Tôi đã bị lừa dối.’ Ngay cả bà cũng không có câu trả lời.”[54]

Phanxicô cáo buộc Đức Maria muốn gọi vị thiên thần là kẻ nói dối.

Phanxicô Bác Bỏ Biện Giải Công Giáo

Trong bài phát biểu ngày 25 tháng 1 năm 2015 trước những người không theo Công Giáo, ông nói, “bỏ qua tất cả những cách tiếp cận luận chiến hay biện giải.” Ông tiếp tục lên án “các cuộc thảo luận trong đó mỗi bên cố gắng thuyết phục đối phương về tính hợp lý của ý kiến họ.”[55]

Trong một bài phát biểu vào ngày 4 tháng 5 năm 2015, Phanxicô đã gọi người các phái Luther là “anh chị em trong đức tin.”[56] Ngày 16 tháng 2 năm 2015, Phanxicô cho biết “có những chứng nhân thánh thiện xuất chúng về Đấng Kitô từ nhiều đức tin khác nhau.” Ông tiếp tục nói: “Không gì khác biệt cho dù họ có là người Công Giáo, Chính thống giáo, Cơ Đốc Ai Cập hay Tin lành. Họ đều là Kitô hữu!”[57]

Phanxicô dạy rằng “không gì khác biệt” cho dù ai đó là người Công Giáo, Tin lành hay “Chính thống” giáo. Nhưng Giáo Hội Công Giáo luôn dạy rằng một người là Công Giáo tạo ra mọi sự khác biệt. Một người không thể được cứu nếu không có đức tin Công Giáo.

Giáo Huấn Lạc Giáo Của Phanxicô Về Người Lạc Giáo Và Ly Giáo

Phanxicô, Trên Trời và Đất, tr. 128:
“Tôi cũng không đồng ý với các nhóm tôn giáo đòi hỏi sự phân biệt đối với những người ngoại giáo…”

Ở Argentina, Phanxicô sẽ đề nghị “người Công Giáo” cần được trừ quỷ đến một giáo sĩ trừ quỷ phái Luther.[58] Trong Trên Trời và Đất, trang 72 Phanxicô trích dẫn những gì bà của ông đã nói khi ông còn trẻ:

“… ‘họ là tín đồ Tin Lành, nhưng họ rất tốt.’ Đó là sự khôn ngoan của tôn giáo chân chính.”

Năm 2006, Phanxicô quỳ gối để nhận lời chúc lành từ những người Tin Lành trong một cuộc họp mặt đại kết.[59] Phanxicô làm điều tương tự ngay sau khi được bầu thành Nguỵ giáo hoàng ngày 13 tháng 3 năm 13. Phanxicô (thay vì chúc lành người dân) xin người dân chúc lành cho ông (điều này bao gồm vô vàng thành viên các tôn giáo phi Công Giáo khác nhau).[60]

Vào ngày 18 tháng 3 năm 2013, Phanxicô đã viết thư cho lãnh tụ mới của giáo phái Anh giáo. Ông gọi thường dân Justin Welby là “khả kính,” mặc dù Giáo Hội Công Giáo dưới thời Giáo Hoàng Lêô XIII tái khẳng định vào ngày 13 tháng 9 năm 1896 rằng nghi thức truyền chức Anh giáo là hoàn toàn không thành sự. Phanxicô cho biết Welby có một “sứ vụ mục vụ” và gọi ông ta là “Tổng giám mục” xứ Canterbury, tức ông tin rằng lãnh tụ phái Anh giáo lạc giáo và ly khai là người có thẩm quyền thực sự của Hội Thánh duy nhất chân thật ở Canterbury, Anh. Ông cũng yêu cầu vị lãnh tụ lạc giáo và ly giáo này cầu nguyện cho ông.[61]

Trong bài phát biểu ngày 14 tháng 6 năm 2013 đến lạc giáo đồ Welby, Phanxicô chào đón ông “không phải là khách mời hay người lạ, mà là một công dân của Các Thánh Thông Công, và trong Gia Đình của Thiên Chúa.” Do đó, Phanxicô trực tiếp dạy rằng tên Welby không Công Giáo, người mà Phanxicô gọi là “Đấng ơn phúc” [reverend], là thành viên của Hội Thánh Chúa Kitô. Thật là lạc giáo đáng giận. Phanxicô sau đó nói rằng ông “vô cùng biết ơn” vì tên thường dân lạc giáo và ly giáo đã cầu nguyện cho ông. Phanxicô tiếp tục nói rằng ông có một sự tôn trọng sâu sắc đối với Anh giáo và các truyền thống thiêng liêng và cái-gọi-là phụng vụ Anh giáo giờ đây được trân quý hơn.

Phanxicô, ngày 30 tháng 4 năm 2015, Diễn văn:
“Tôi cũng tưởng nhớ về những vị thánh tử đạo của Uganda, một nửa Công Giáo và một nửa Anh giáo.”[62]

Nói rằng có những thánh tử đạo Anh giáo là lạc giáo và chối bỏ tín điều bất khả ngộ rằng Không có Ơn cứu độ Bên ngoài Giáo Hội Công Giáo. Như được dạy trong Vaticanô II, Phanxicô cho rằng người Tin Lành và “Chính thống” Giáo nằm trong Hội Thánh Đức Kitô, và họ không cần phải cải sang đức tin Công Giáo để được cứu độ. Đây là lạc giáo.

Phanxicô, ngày 10 tháng 5 năm 2013 Chào mừng “Giáo hoàng Chính thống giáo” thành Alexandria, Ai Cập:
“Thưa Đức thánh thiện, trong niềm chân thành bảo đảm với ngài về những lời cầu nguyện của tôi rằng cả đàn chiên được giao phó cho sự chăm sóc mục vụ của ngài có thể luôn trung thành với lời kêu gọi của Chúa, tôi khẩn cầu sự bảo vệ của cả Thánh Phêrô và Thánh Máccô.”[63]

Phanxicô gọi tên ly giáo là “Đức thánh thiện” [Holiness] và nói rằng Thiên Chúa giao phó đàn chiên của người cho một ly giáo đồ. Ông cũng gọi tên đó là mục sư, tức ông tin rằng hắn ta là đấng có thẩm quyền thực sự trong Hội Thánh Đức Kitô. Trong Diễn văn ngày 28 tháng 6 năm 2013 đến một phái đoàn của Giáo Hội “Chính thống” Đông phương của Constantinopolis, Phanxicô xin họ cầu nguyện cho ông nói, “Cuối cùng, tôi xin bạn cầu nguyện cho tôi, tôi cần những lời cầu nguyện của bạn.”[64]

Phanxicô, ngày 28 tháng 3 năm 2015, Điện tín nhân dịp cái chết của ly giáo đồ Mar Dinkha IV:
“Thế giới Kitô giáo đã mất đi một nhà lãnh đạo đời sống thiêng liêng quan trọng, một mục sư can đảm và khôn ngoan… Cầu xin Thiên Chúa tiếp nhận ngài vào vương quốc Người và ban cho ngài an nghỉ vĩnh hằng, và mong cho ký ức về sự phục vụ lâu dài và tận tụy của Ngài đối với Giáo Hội sống như một thử thách và nguồn cảm hứng cho tất cả chúng ta.”[65]

Phanxicô gọi lãnh tụ ly khai qua đời là một nhà lãnh đạo đời sống thiêng liêng quan trọng và một mục sư khôn ngoan. Phanxicô nói rằng sự phục vụ lâu dài của ông cho một giáo hội ly giáo nên là nguồn cảm hứng cho tất cả mọi người. Do đó, Phanxicô tuyên bố phục vụ cho một phái ly khai là phục vụ Hội Thánh chân thật của Đức Kitô.

Nói về cái chết gần đây của người đứng đầu Giáo Hội “Chính thống” giáo Syria ngày 30 tháng 1 năm 2015, Phanxicô nói:

“Tôi cầu nguyện cho sự an nghỉ vĩnh hằng cho tôi tớ tận tụy này của Thiên Chúa.”[66]

Theo Phanxicô, trở thành lãnh tụ của một giáo hội ly giáo là “tôi tớ tận tụy của Thiên Chúa.”

Phanxicô, Diễn văn đến lãnh tụ Giáo Hội “Chính thống” giáo Syria, ngày 19 tháng 6 năm 2015:
“Giáo Hội các bạn, Đức thánh thiện, đã là một Giáo Hội của thánh tử đạo từ những ngày đầu và vẫn còn tiếp tục đến ngày nay…”

Nguỵ giáo hoàng Phanxicô công khai tuyên bố rằng một ‘Giáo Hội’ phi Công Giáo là một Giáo Hội của các thánh tử đạo. Điều này là hoàn toàn lạc giáo. Đây là một sự chối bỏ rất rõ ràng và công khai tín điều chỉ có người Công Giáo mới có thể là thánh tử đạo.

Phanxicô, Buổi Tiếp kiến Chung, ngày 19 tháng 6 năm 2013:
“Ngày hôm nay… Tôi đã dành 40 phút… với một mục sư phái Tín nghĩa [evangelical] và chúng tôi cầu nguyện cùng nhau.”[67]

Trong Trên Trời và Đất, tr. 217-218, Phanxicô khuyến nghị rằng các giáo phái khác nhau nên “đi cùng nhau trong một sự đa dạng hòa hợp… bằng cách làm việc cùng nhau, bằng cách cầu nguyện cùng nhau… mà không huỷ bỏ các truyền thống đa dạng.” Ở đây Phanxicô thúc đẩy lạc giáo rằng chúng ta không nên cố gắng hoán cải những người không theo Công Giáo nhưng hãy đi bộ và cầu nguyện cùng nhau mà không huỷ bỏ các truyền thống lạc giáo và ly giáo đa dạng của họ.

Phanxicô nói về những ly giáo đồ “Chính thống” giáo trong cuộc phỏng vấn ngày 19 tháng 8 năm 2013 :

“Chúng ta phải đoàn kết trong sự khác biệt của mình: không còn cách nào khác để trở thành một. Đây là con đường của Chúa Giêsu.”[68]

Vậy là, theo Phanxicô, người ly giáo nên tiếp tục từ chối giáo huấn Công Giáo và không cần phải hoán cải.

Giáo Hoàng Piô XI, Mortalium Animos: “… vì sự đoàn kết của Kitô hữu chỉ có thể được thúc đẩy bằng cách thúc đẩy sự trở lại với Hội Thánh chân chính của Đức Kitô bởi những ai đã tách khỏi…”[69]

Vào ngày 30 tháng 11 năm 2014, Phanxicô đã thảo luận về Quy hiệp [Uniatism]. Quy hiệp chỉ về sự chấp thuận của các Giáo hội lễ chế Đông phương về Chức Giáo Hoàng và giáo huấn Công Giáo. Phanxicô nói với người “Chính thống” giáo:

“Quy hiệp là một từ lỗi thời. Chúng ta không thể dùng những thuật ngữ đó ngày nay. Chúng ta cần tìm cách khác… 'Giúp tôi tìm một hình thức của Quyền Tối thượng mà chúng ta có thể cùng đồng ý’.”[70]

Lời nói của ông là một tuyên bố công khai rằng việc các giáo hội ly khai phải chấp nhận Chức Giáo Hoàng là một giáo huấn lỗi thời.

Phanxicô Nhà Cách Mạng Phụng Vụ

Đây là Phanxicô cử hành một “Thánh lễ” trẻ em hiện đại với nữ vũ công phụng vụ.[71]

Phanxicô, Trên Trời và Đất, tr. 102:
“Ví dụ, trong Công Giáo, nhiều phụ nữ chỉ đạo phụng vụ của ngôn từ…”

Phanxicô tất nhiên ban “Thánh thể” bằng tay trong suốt cuộc đời mình. Phanxicô chưa bao giờ cử hành một thánh lễ hợp lệ, không chỉ vì ông cử hành Thánh lễ Mới vô hiệu, mà còn vì ông đã được “truyền chức” vào ngày 13 tháng 12 năm 1969 trong Nghi thức Truyền chức Linh mục Mới không thành sự. Phanxicô, giống như người tiền nhiệm Biển Đức XVI, được “tấn phong giám mục” trong Nghi thức Truyền chức Giám mục Mới không thành sự. Một Giáo Hoàng thực sự là Giám mục Rôma. Phanxicô không phải là một Giám mục. Đó là một lý do khác khiến ông ta không phải là Giáo hoàng.

Thành Viên Hội Tam Điểm Ủng Hộ Phanxicô

 

Phanxicô gần đây đã được ca ngợi bởi các Đại Sư Phụ của Đại Hội Quán Ý[72] và Argentina.[73] Họ công khai ủng hộ cuộc bầu cử của Phanxicô với tư cách là Nguỵ giáo hoàng mới. Trong bức ảnh chụp Phanxicô này, chúng ta có thể thấy ông ta đưa ra những gì trông giống như dấu hiệu của sư phụ màn chắn thứ hai (master of second veil) trong Hội Tam Điểm. Đây là một cử chỉ tay rõ ràng được sử dụng bởi thành viên Hội Tam Điểm trong suốt lịch sử. Sẽ chẳng có gì ngạc nhiên khám phá rằng Phanxicô là một Hội viên Tam Điểm, bởi vì niềm tin của ông đã được thể hiện cả bằng lời nói và hành động quả thực là của Tam Điểm. Giáo huấn chính yếu của Hội Tam Điểm là tất cả các tôn giáo đều dẫn đến Thiên Chúa. Như chúng tôi đã chứng minh rõ ràng trong tổng quan ngắn gọn này về Phanxicô - đây chính xác là những gì ông ta tin. Nói tóm lại, Phanxicô tin tưởng và giảng dạy những lạc thuyết tương tự đã được thúc đẩy bởi các nguỵ giáo hoàng phái Vaticanô khác. Phanxicô là một kẻ hoàn toàn lạc giáo và bội giáo. Tín điều Công Giáo minh định rằng người lạc giáo không phải là thành viên của Giáo Hội Công Giáo. Vì thế, nhận ra rằng Phanxicô không phải là một giáo hoàng hợp lệ mà là một ngụy giáo hoàng lạc giáo không Công Giáo là tuyệt đối không sai.