Người Do Thái không phải là Israel hay dân được chọn

Hội Thánh của Chúa Kitô là dân Israel của Thiên Chúa (Galát 6:16). Các nghi lễ và hy tế của Do Thái giáo và Luật Cựu ước, trước khi Chúa Giêsu Kitô đến, là những dấu hiệu chỉ đến Người.

Gioan 1:29: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa bỏ tội lỗi trần gian."

Nhưng sau khi Người đến và những gì được biểu thị bởi những nghi lễ ấy đã hiện diện, những nghi lễ đó đã chấm dứt và được thay thế bằng các bí tích của Tân Ước.

Êphêsô 2:14-16: “Thật vậy, chính Người là bình an của chúng ta: Người đã liên kết đôi bên, dân Do thái và dân ngoại, thành một; người đã hy sinh thân mình để phá đổ bức tường ngăn cách sự thù ghét; Người đã hủy bỏ Luật cũ gồm các điều răn và giới luật. Như vậy, khi thiết lập hòa bình, Người đã tác tạo đôi bên thành một người mới duy nhất đã làm cho đôi bên được hòa giải với Thiên Chúa trong một thân thể duy nhất; trên thập giá, Người đã tiêu diệt sự thù ghét.”

Việc Đền thờ Giêrusalem bị phá hủy vào năm 70 sau Thiên Chúa là dấu hiệu dứt khoát cho thấy Do Thái giáo, cùng với các hy tế và nghi lễ của nó đã chết, và được thay thế bởi Giáo hội của Chúa Giêsu Kitô.

Giáo Hoàng Piô XII, Mystici Corporis Christi (#29-30), ngày 29 tháng 6, 1943: “Và trước hết, bởi cuộc tử nạn của Đấng Cứu Chuộc chúng ta,Luật Tân Ước đã thay thế Luật Cựu Ước mà đã bị bãi bỏ… tử nạn trên thập giá, Chúa Giêsu đã huỷ bỏ Luật cũ gồm các điều răn và giới luật[Ep 2:15]… thiết lập Luật Tân Ước trong Máu Người đã đổ ra cho toàn thể nhân loại. ‘Đến một mức độ mà,’ Thánh Lêô Cả tuyên bố, khi nói về Thập tự giá của Chúa chúng ta, ‘đã có một sự chuyển giao từ Lề luật sang Phúc âm, từ Giáo đường sang Nhà Thờ, từ nhiều hy lễ cho một Nạn nhân, rằng, khi Chúa chúng ta kết thúc, bức màn trướng thần bí che phủ phần trong nhất của ngôi đền và những thánh bí mật bị xé toạc từ trên xuống dưới.’ Trên Thập tự giá khi đó Luật cũ đã chết, sớm được chôn cất và trở thành kẻ đem lại cái chết…”

Như Giáo hội Công giáo đã dạy cách tín lý, tuân thủ hoặc thực hành các nghi thức Cựu Ước sau khi công bố Tin Mừng là một tội trọng.

Thánh Tôma Aquinô đã giải thích một cách chính xác rằng các nghi lễ của Luật cũ biểu thị rằng mọi người đang mong chờ sự xuất hiện của Đấng Mêsia.

Do đó, tuân giữ các nghi lễ Cựu Ước hiện giờ - sau khi Chúa Giêsu Kitô đã đến và Tin Mừng đã được công bố - là giả vờ rằng Đấng Mêsia chưa đến và hoàn thành những gì các nghi lễ đó biểu thị. Điều đó là lạc giáo và phạm thánh.

Giáo Hoàng Biển Đức XIV, Ex Quo Primum, ngày 1 tháng 3 năm 1756:
“Điều đáng cân nhắc đầu tiên là các nghi lễ của Luật Môse đã bị hủy bỏ bởi cuộc quang lâm của Đức Kitô và chúng không thể được cử hành mà không phạm tội sau khi Phúc Âm được truyền bá.”

“… các giới luật của Luật Cựu ước mà như tất cả đều biết đã bị thu hồi bởi cuộc quang lâm của Chúa Kitô.

Tuân giữ Do Thái giáo hay Luật Cũ hiện giờ là phủ nhận bằng hành động rằng Chúa Giêsu Kitô là Đấng Mêsia. Đó là lý do tại sao thực hành Do Thái giáo hoặc tuân giữ các nghi lễ của Luật cũ ngay bây giờ sau khi công bố Tin Mừng là tội trọng. Đó cũng là lý do tại sao bất kỳ ngôi đền nào được xây dựng lại dành riêng cho các nghi lễ không còn tồn tại như vậy sẽ không phải là Đền thờ của Thiên Chúa.

2 Thêxalônica 2:4: “Tên đối thủ tôn mình lên trên tất cả những gì được gọi là thần và được sùng bái, thậm chí nó còn ngồi trong đền thờ Thiên Chúa và tự xưng là Thiên Chúa.”

Do đó, Đền thờ của Thiên Chúa nơi tên gian ác ngồi, chắc chắn không phải là một Đền thờ Giêrusalem được xây dựng lại hay một Đền thờ Do Thái. Quan điểm sai lầm rằng Đền thờ của Đức Chúa Trời sẽ là một đền thờ Do Thái được xây dựng lại thường được kết nối với giáo thuyết sai lầm rằng người Do Thái trong thời kỳ Tân Ước là dân của Thiên Chúa, hoặc Do thái giáo là "của Thiên Chúa". Điều đó hoàn toàn sai. Trên thực tế, đây là một lạc giáo - một lạc giáo được lưu truyền rộng rãi trong thời đại của chúng ta.

Nhưng Kinh Thánh rất rõ ràng. Kitô hữu chân chính, chứ không phải người Do Thái không tin, mới là dân Israel và dân Thiên Chúa. 1 Phêrô 2: 9 phá vỡ quan niệm rằng bất kỳ nhóm nào khác ngoài Giáo hội là dân Thiên Chúa khi nói về các Kitô hữu chân chính:

“Còn anh em, anh em là giống nòi được tuyển chọn, là hàng tư tế vương giả, là dân thánh, dân riêng của Thiên Chúa, để loan truyền những kỳ công của Người, Đấng đã gọi anh em ra khỏi miền u tối, vào nơi đầy ánh sáng diệu huyền.”

Như chúng ta có thể thấy, Kitô hữu (không phải người Do Thái) mới là giống nòi được chọn. Côlôxê 3:12 đưa ra cùng một lẽ thật.

“Vậy không còn phải phân biệt Hy lạp hay Do thái, cắt bì hay không cắt bì, man di, mọi rợ, nô lệ, tự do, nhưng chỉ có Đức Kitô là tất cả và ở trong mọi người. Anh em là những người được Thiên Chúa tuyển lựa, hiến thánh và yêu thương. Vì thế, anh em hãy có lòng thương cảm, nhân hậu, khiêm nhu, hiền hòa và nhẫn nại.”

Trên thực tế, mỗi khi thuật ngữ 'được chọn' được sử dụng trong Tân Ước, nó đề cập đến Chúa Giêsu Kitô hoặc Kitô hữu. Nó không bao giờ đề cập đến người Do Thái hoặc một chủng tộc vật lý cụ thể. Những người được chọn của Thiên Chúa không phải là những người có dòng dõi sinh học từ Ápraham hoặc kết hợp với những dòng dõi sinh học đó, nhưng đúng hơn là những người đã được tái sinh thiêng liêng trong Chúa Kitô và giữ lấy đức tin thật của Ngài.

Galát 3:16:  “Thế mà những lời hứa đã được ban cho ông Ápraham và dòng dõi ông, Kinh Thánh không nói: và cho những dòng dõi, như thể nói về nhiều, mà chỉ nói về một: và cho dòng dõi người là Đức Kitô

Galát 3:16 cho chúng ta biết rằng những lời hứa đã được thực hiện với Ápraham và với dòng dõi của ông; và dòng dõi của Ápraham chỉ có một; đó là, Chúa Giêsu Kitô. Galát 3:29 sau đó nói với chúng ta rằng nếu một người thuộc về Chúa Kitô, người đó là dòng dõi của Ápraham. 

Galát 3:27-29: “Quả thế, bất cứ ai trong anh em được thanh tẩy để thuộc về Đức Kitô, đều mặc lấy Đức Kitô… Mà nếu anh em thuộc về Đức Kitô, thì anh em là dòng dõi ông Ápraham, những người thừa kế theo lời hứa.”

Đây là giáo huấn bất khả ngộ của Kinh thánh về dòng dõi của Ápraham. Không gì có thể rõ ràng hơn.

Đây cũng là lý do tại sao trong Công vụ 3:23 Thánh Phêrô, khi nói về Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa thật và người thật, nói:

“Kể nào không nghe ngôn sứ ấy, thì sẽ bị diệt trừ khỏi dân.”

Kinh Thánh dạy rằng những người Do Thái không chấp nhận Chúa Giêsu Kitô sẽ hoàn toàn bị cắt đứt khỏi dân Thiên Chúa. Do đó, bất kỳ ngôi nhà hay đền thờ nào họ xây dựng sẽ không phải là Đền thờ Thiên Chúa.

Có rất nhiều bằng chứng Kinh Thánh bổ sung có thể được trích dẫn để chứng minh thêm rằng Kitô hữu, chứ không phải người Do Thái, là Israel và là dân Thiên Chúa. 

Vì chúng ta đang thảo luận về thuật ngữ 'đền thờ Thiên Chúa' trong lời tiên tri của 2 Thêxalônica 2: 4, nên cần lưu ý rằng nhiều nhà bình luận đã chỉ ra rằng trong các Thư của Thánh Phaolô, bao gồm cả trong Thêxalônica 1 và 2, Thánh Phaolô lấy các thuật ngữ ban đầu được dành riêng cho Israel và áp dụng chúng cho Giáo hội.

Thánh Phaolô dạy rằng Giáo hội đã đảm nhận vị trí của Israel.  Nhiều phân đoạn chứng minh rằng những người bên ngoài Chúa Giêsu Kitô và Hội thánh của Người không thuộc về Thiên Chúa.

Jeffrey A.D. Weima, 1-2 Thessalonians, Baker Academic, 2014, trang 548-549: "Những gì Marshall (1990: 262) nói về cụm từ tương tự trong 1 Tx 1: 4 cũng đúng với những lời của Phao-lô ở đây: 'Rõ ràng là trong giai đoạn đầu này trong suy nghĩ của mình, Thánh Phaolô đã phát triển khái niệm về hội thánh như là dân Israel của Thiên Chúa... Giáo hội đã kế thừa vị trí của Israel.”

Người Do thái không phải là Israel và họ hề thông phần với Người.  Họ cần phải được hoán cải vào đức tin thật của Chúa Kitô để trở thành một phần của Israel của Thiên Chúa.

Do đó, bất kỳ ngôi đền nào không phải là Kitô giáo hoặc Do Thái giáo được xây dựng ở Giêrusalem (bao gồm cả một ngôi đền có ý định phục hồi ngôi đền cổ) sẽ không phải là Đền thờ Thiên Chúa.  Nó sẽ chỉ là một ngôi đền khác của ma quỷ dành riêng cho một tôn giáo giả dối.