Về những ai được rửa tội thành sự lúc còn nhỏ bởi thành viên các phái phi công giáo

Trở về Kinh tin kính Thánh Athanasiô

Giáo hội Công giáo luôn dạy rằng bất kì ai (gồm cả giáo hữu hay người không Công giáo) có thể rửa tội thành sự nếu anh ta tuân theo chất thể và mô thức đúng đắn và có ý định làm những gì Giáo hội làm.

Giáo hoàng Êugêniô IV, Công đồng Florence, “Exultate Deo,” 1439: “Tuy nhiên, trong trường hợp khẩn cấp, không chỉ một linh mục hay một thầy phó tế, mà ngay cả một thường dân hay phụ nữ, thậm chí người ngoại giáo và người lạc giáo cũng có thể rửa, miễn là người đó giữ mô thức của Giáo Hội và có ý định làm những gì Giáo Hội làm.”[1]

Giáo hội đã luôn dạy rằng trẻ em khi được rửa tội trong các giáo hội lạc giáo và ly khai trở thành người Công giáo, phần tử của Giáo hội và vâng phục Đức Giáo hoàng Rôma, ngay cả khi người rửa tội chúng là lạc giáo đồ ở bên ngoài Giáo hội Công giáo. Đó là bởi vì trẻ em dưới tuổi lý trí không thể thành người lạc giáo hay ly giáo. Không gì cản trở phép rửa tội của đứa trẻ đưa chúng thành phần tử của Giáo hội.

Giáo Hoàng Phaolô III, Công đồng Trentô, Kỳ họp 7, Khoảng luật 13 về Bí tích Rửa tội, Khoảng 13: “Nếu kẻ nào nói rằng trẻ em, vì chúng không có hành động tin nhận, không được tính vào hàng tín hữu sau khi lãnh nhận phép rửa tội… kẻ đó bị nguyền rủa.”[2]

Điều này có nghĩa là tất cả trẻ em được rửa tội ở bất cứ nơi nào, cả những ai được rửa tội trong các giáo hội lạc giáo phi Công giáo bởi thừa tác viên lạc giáo, trở thành phần tử của Giáo hội Công giáo. Chúng cũng trở nên vâng phục Đức Giáo hoàng Rôma (nếu có). Vậy tại thời điểm nào đứa trẻ Công giáo được rửa tội này trở thành người không Công giáo? Sau khi đứa trẻ được rửa tội đến tuổi lý trí, nó sẽ trở thành lạc giáo đồ hay ly giáo đồ và ngưng là phần tử của Giáo hội và kết thúc sự vâng phục Đức Giáo hoàng Rôma khi nó ngoan cố chối bỏ bất cứ giáo huấn nào của Giáo hội Công giáo hay không còn tin vào những mầu nhiệm thiết yếu là Thiên Chúa Ba Ngôi và Nhập thể.

Giáo Hoàng Clêmentê VI, Super quibusdam, ngày 20 tháng 9 năm 1351:
“… Ta hỏi: Trước hết, các anh và Giáo hội Armenia chịu vâng phục các anh, có tin rằng tất cả những người đã được rửa tội và cùng nhận một đức tin Công Giáo, và sau đó rút lui và sẽ rút lui trong tương lai khỏi sự hiệp thông với chính Giáo hội La Mã này, mà mỗi mình nó là Công giáo, là người ly giáo và lạc giáo, nếu họ vẫn tiếp tục cố chấp tách rời khỏi đức tin của Giáo hội La Mã. Thứ hai, Ta hỏi: các anh và Giáo Hội Armenia chịu vâng lời các anh, có tin rằng không ai chu du bên ngoài đức tin của Giáo Hội này, và bên ngoài sự vâng phục Đức Giáo Hoàng La Mã, đến sau cùng được cứu độ”[3]

Vậy nên, ta phải minh bạch ở các điểm sau: 1) Người chưa được rửa tội (Do thái, Hồi giáo, ngoại giáo,…) tất cả phải gia nhập Giáo hội Công giáo bằng cách lãnh nhận bí tích rửa tội và Đức tin Công giáo hoặc sẽ bị thất tán. 2)  Trong những ai được rửa tội khi còn nhỏ, họ đã là người Công giáo, phần tử của Giáo hội và vâng phục Đức Giáo hoàng Rôma qua phép Rửa tội. Họ chỉ ngưng là phần tử Giáo hội (mà họ đã từng là) khi họ ngoan cố chối bỏ bất cứ tín điều Công giáo nào hoặc tin vào điều trái với những mầu nhiệm thiết yếu là Chúa Ba Ngôi và Nhập thể. Trong lời dạy của Giáo Hoàng Clêmentê VI như trên, ta thấy điểm thứ hai được dạy rõ ràng: tất cả những ai lãnh nhận Đức tin Công giáo trong phép Rửa tội đánh mất đức tin và trở thành người ly giáo và lạc giáo khi họ “cố chấp tách rời khỏi đức tin của Giáo hội La Mã.” 

Sự thật là tất cả người Tin lành chối bỏ Giáo hội Công giáo hay các tín điều về bí tích, Chức Giáo hoàng,… đã ngoan cố tách rời khỏi đức tin của Giáo hội La Mã và vì thế ngưng là phần tử trong Hội thánh Đức Kitô. Điều đó cũng đúng với người “Chính thống” giáo ngoan cố chối bỏ tín điều về Chức Giáo hoàng và Giáo hoàng Bất khả ngộ. Họ cần phải hoán cải sang Đức tin Công giáo để được cứu độ.

Chú thích:

[1] Denzinger 696.

[2] Denzinger 869.

[3] Denzinger 570b.